Ang pag-iisip ay tila maraming nangyayari para sa mga ito sa modernong mundo. Anumang cynic nagkakahalaga ng kanyang asin nais sabihin ito ay palaging ang pinakamahusay na patakaran.
Alam ko na hindi ako sumuko sa cynicism hanggang sa tuluyang mabigo ito sa akin bilang isang paraan ng pagprotekta sa sarili. Naabot ko ang isang punto sa buhay kung saan wala na akong mawawala kundi ang buhay mismo, at kahit na mukhang hindi gaanong hawakan. Nang masimulan kong maunawaan ang mga ugat ng sikolohikal ng aking pisikal na pagbagsak, naging malinaw na ang aking mapang-uyam, nakaka-stress na pag-uugali sa buhay ay naghatid sa akin sa sakunang kalagayang ito.
Ngunit hindi iyon ang pinakamalaking sorpresa na naranasan ko. Ang tunay na pagkabigla ay naiintindihan na ang pinagmulan ng aking pagkutya ay hindi ang paumanhin na estado ng mundo o anumang pagkakanulo na naranasan ko sa mga kamay ng ibang tao. Ang pinagmulan ng aking pagkutya ay ang aking sariling pagkakasala: tungkol sa aking nagawa at hindi nagawa sa aking buhay, tungkol sa aking pamilya na pinagmulan, tungkol sa aking malapit na relasyon, tungkol sa kasarian, tungkol sa pagkain, tungkol sa halos anumang bagay na maaari mong pangalanan.
Nang ang lahat ng paghatol sa sarili na ito ay naging napakalaki, pagkatapos Napagpasyahan kong ang mundo ay nasa kakila-kilabot na kalagayan at kailangan kong panatilihin ang isang maingat, paninilaw ng pananaw na baka mabiktima ako ng isang tao. Sa lahat ng mga sandali, syempre, ako ang gumagawa ng pinakamaraming pinsala sa sarili ko. Ito ay kakaibang pagpapahirap sa mapang-uyam na nagsusuot ng buong damit na pang-labanan sa labas habang ang kaaway ay nasa loob, sinisira ang teritoryo ng kaluluwa.
ANG MGA GUILT AY MULA SA PAGBABAGO
Ang kalaban ay pagkakasala. Ang pagkakasala ay nagmumula sa pag-aatubili na magbago. Kung sinasaktan natin ang sinuman o nilabag ang ating sariling panloob na pakiramdam ng tama at mali, dapat tayong makaramdam ng alarma. Bilang tugon sa panloob na alarma, kailangan nating kilalanin ang aming error at alinman sa tama o subukan na makabawi para rito. Sa pinakamaliit, kailangan nating simulan ang pagbabago sa loob, palitan ng isang tao na hindi na magkakamali muli. Kapag hindi tayo kumilos nang panloob o panlabas na nagsisimula tayong makaipon ng pagkakasala.
Habang totoo na maaari tayong wakas na kumilos nang may pananagutan kapag ang pagkakasala ay hindi mapasan, ang pagkakasala ay hindi dapat ipagkamali para sa isang positibong pagganyak sa sarili nito. Ang ilan pang bagay sa loob ng ating sarili - ang kaluluwa na palaging naghahangad ng higit na kalinawan at kawalang-layunin - ay makikilala sa kalaunan na ang pagkakasala ay dapat palayain at magsagawa ng tunay na pagbabago.
Ang unang hakbang patungo sa isang espiritwal na pananampalataya ay ang pinaka-radikal, sapagkat ang aming paniniwala sa halaga ng pagkakasala ay hindi kapani-paniwalang makapangyarihang lumaki sa buto. Ang pagtatanong sa isang solong maliit na butil ng aming pagkakasala ay maaaring parang erehe, partikular na kung tayo ay lumaki sa isang relihiyosong tradisyon na nagtuturo ng mga tema ng kasalanan at pagkakasala. Maraming tao ang nagpupumilit na mapanatili ang kanilang relihiyosong pananampalataya at ang kanilang pagkakasala nang sabay, at sa halos pantay na sukat. Ito ay lubos na hindi praktikal. Ang pagkakasala ay tumatagal ng panloob na puwang ng psychic kung saan ang pananampalataya ay maaaring manatili. Ang pagkakasala at pananampalataya ay hindi maaaring magkaroon ng isang mapayapang pamumuhay. Sa pagpili sa pagitan ng pagkakasala at pananampalataya nakasalalay ang kapalaran ng mundo, sapagkat ang pananampalataya ay maaaring masakop ang lahat. Ang pagkakasala ay uupo sa mga kamay nito at hindi gagawa ng isang sumpain.
Ang susi sa pagpapalaya ng pagkakasala ay hindi kapani-paniwala na simple, kahit na ang proseso ay maaaring maging mahaba at mahirap. Humingi ng pagkakasala na maalis ng isang kapangyarihang mas malaki kaysa sa iyo, ang orihinal na pagkamalikhain na malikhaing tinatawag ng ilan sa atin na Diyos. Upang hingin ang banal na pabor na ito ay hindi kinakailangan na maniwala sa Diyos; kinakailangan lamang na maging handa na magbago. (Sa personal, naniniwala ako na ang isang Diyos na sapat na makapangyarihan upang likhain ang sansinukob ay isang Diyos na nararamdaman ang ligtas na sapat upang matulungan ang mga hindi naniniwala.) Ang pinakamaliit na butil ng isang pagpayag na magbago ay ang unang binhi ng pananampalataya-at ang simula ng pagtatapos ng pagkakasala
PAGPAPATULO NG INNER WAR
Upang palayain ang pagkakasala ay hindi upang labanan o tanggihan ito. Karamihan sa mga tao ay hindi maaaring manatiling nagkasala ng napakatagal nang hindi inaaway ang pakiramdam, at pinasisigla nito ang isang panloob na giyera. Ngunit ito ay isang panloob na pagsuko lamang na nagdudulot ng pagbabago. Kapag ang pagkakasala ay tila hindi maiimpluwensyahan at mababago imposible, oras na upang sumuko sa halata: hindi natin mailalabas ang ating pagkakasala nang tayo lamang. Dapat nating anyayahan ang tulong mula sa hindi nakikitang mga kapangyarihan.
Ang Diyos ay isang layunin, hindi isang boss o hukom.
Ang nasabing tulong ay dumating sa sarili nitong iskedyul, at sa pamamagitan ng banayad na paraan na maaaring makatakas ka sa iyong paunawa sa una. Ang isang tao ay maaaring magsimulang tratuhin ka nang mas kaawain kaysa dati, halimbawa, at sa una ay maaaring hindi mo maiugnay ang pagbabagong ito sa iyong panalangin para mapalaya mula sa pagkakasala. Ngunit karanasan ko na ang banal na tulong ay darating sa kalaunan, at tuwing ito ay kinikilala, masasabing ang pagkakaroon ng Diyos ay napatunayan sapagkat ang Diyos ay naghahatid ng pagbabago sa ating sarili na hindi natin alam kung paano mag-iisa. Kapag nahanap namin ang paraan sa tunay na pagbabago, natagpuan namin ang daan patungo sa isang tunay na Diyos.
KAHULUGAN NG PAG-AARAL SA PAG-AARAL
Ang pagkakasala ay bihira na walang kasamang malungkot na kasosyo, kawalan ng kakayahan. Kung ikaw ay puno ng pagkakasala, hahatulan mo ang iyong kasalukuyang kondisyon bilang hindi kasiya-siya, subalit naniniwala na ikaw ay hindi karapat-dapat o hindi kaya ng pagbabago para sa mas mahusay.
Ang pagpayag na magbago ay nagsisimula sa pagpapatawad sa sarili — na hindi isang paraan ng pagdadahilan ng mga problema ng isang tao, ngunit ng pagkilala sa kanila sa isang maawaing ilaw. Ang pagkilala sa mga pagkakamali at pagkabigo ng isang naaawa ay kilalanin na lahat tayo ay nagmumula sa kung sino tayo matapat (kahit na may pagkukulang tayo ng hindi katapatan) sapagkat palagi nating sinusubukan na gawin kung ano ang makakabuti para sa ating sarili. Maaari tayong malinlang ng ating sariling interes, ngunit palaging nandiyan ito, at sa loob nito nakasalalay ang susi sa produktibong pagbabago.
Ang mahinahon na pagkilala sa sarili ay nagbibigay-daan sa amin upang makita kung paano kami naghahatid ng interes sa sarili sa isang makitid, hindi pagkakasundo, o kontra-produktibong paraan. Ang pagkilala at pagpapatawad sa ating pagkamakasarili ay nagbibigay-daan sa amin upang palakihin, palawakin, at pinuhin ang ating interes sa sarili. Habang tumatagal ang ating pansariling interes, lalong nalaman nating tumutugma ito sa interes ng buong species ng tao-at pagkatapos ay ang interes ng kalikasan, kung saan ang aming species ay isang bahagi-at pagkatapos ay ang banal na interes ng cosmos.
Ang pagkakasala ay nagpapanatili sa amin ng maliliit at malungkot. Ang mapagpatawad na pagkilala sa sarili, na itinatag sa pagpapatawad, ay nagpapahintulot sa atin na pakiramdam sa tahanan kahit saan at saanman.
Pagtataguyod sa katanyagan ng GUILT
Huwag kang magkamali: Upang simulang bitawan ang iyong pagkakasala ay upang labag sa daanan ng mundo. Maraming mga tao ang naniniwala na ang pagpapalaya ng pagkakasala ay nangangahulugang pagbibigay-sala sa mga pagkakamali at pag-alis ng responsibilidad. Ngunit ang tunay na responsibilidad ay nagbibigay inspirasyon sa isang tugon, isang kilos ng pagbabago. Ang mga pagkakasala ay tumuturo sa isang problema habang hinahamak ang mga kakayahan ng lahat na nag-aalala na gawin ang anumang bagay tungkol dito.
Upang palayain ang pagkakasala ay hindi sasabihin, "Hindi ko nagawa ito!" at pagtatangka na ilipat ang responsibilidad sa ibang lugar. Upang palayain ang pagkakasala ay sabihin na, "Ginawa ko ang pinakamahusay na makakaya ko, at susubukan kong baguhin o pagbutihin upang maitama ang aking mga pagkakamali o pagkabigo." Upang palayain ang pagkakasala ay ang pagsuko sa ating panlasa sa pagpaparusa sa sarili. Ito ay rebolusyonaryong gawain, sapagkat ang mundo ay nagpapatuloy sa pagkakasala at parusa.
Upang masukat ang katanyagan ng pagkakasala, tanungin ang mga taong kilala mo kung naniniwala sila sa pagiging epektibo ng parusa. Napakakaunting, kung mayroon man, ay sasagot na wala silang magagamit dito. Ano ang mangyayari sa mundo, maaari silang magtanong, nang walang pagkakasala at kaparusahan?
Ang sagot ay ang mundo ay maaaring maging isang lugar ng pananampalataya at patuloy na pag-aaral. Upang masubukan ang paningin na ito, simulang sagutin ang iyong sariling mga pagkakamali sa isang matapat, bukas na pagkahabag at pagpayag na malaman. Huwag isaalang-alang ang pakikibaka upang mabago ang iyong sarili na isang kabiguan; isaalang-alang ito palaging isang proseso ng pag-aaral na ang tagal at huling resulta ay hindi mo alam. Sasabihin sa iyo ng pagkakasala na ang labanan upang mapabuti ang iyong sarili ay nawala. Alam ng responsibilidad na ang proseso ng paglago ay laging nagsisimula.
Habang natututo kang tratuhin ang iyong sarili nang may kabaitan, kalinawan, at responsibilidad, ang iyong sariling paniniwala sa pagkakasala at parusa ay babawasan. Ang pagtutol sa katanyagan ng pagkakasala ay nagsisimula sa pagboto ng iyong solong boto para sa paggaling. Hindi mahalaga na mas marami ka sa una, sapagkat inilalagay mo ang iyong kapalaran sa isang malaking kapangyarihan.
GUILT VS. ANG BAGONG KAIBIGAN
Madalas na napakatama natin sa nakaraan na hindi natin napapansin ang potensyal ng kasalukuyan. Hindi pa namin alam ang mas maraming alam sa ngayon; mayroon kaming isang bagong kabuuan ng kaalaman at mga kakayahan sa bawat bagong sandali. Kaya't may kakayahang tayo sa ilang antas ng pagbabago sa anumang oras, na may kakayahang pagsamahin ang lahat ng aming naranasan sa isang nobelang kamalayan sa ating sarili at sa mundo sa paligid natin. At may kakayahang kumilos sa aming kamalayan sa nobela sa walang uliran na mga paraan, na pinasimulan ang paglaya ng ating mga sarili at ng iba pa mula sa mga hindi nakagawian na nakasanayan.
Kinikilala ng pagkakasala wala sa mga ito, at sa halip ay naniniwala sa amin na ang isang mas malaking kadiliman ay palaging pagsasara sa sa amin. Ang mga tanikala na nagbibigkis sa atin sa mga gawi ng nakaraan ay pinipilit na may kasalanan. Kung hindi tayo nagbabago, ito ay dahil naniniwala pa rin tayo na hindi tayo karapat-dapat sa mga regalo ng ating sariling potensyal.
DARKNESS AND LIGHT
Ang pagkakasala ay kadiliman, ang pananampalataya ang ilaw; kung saan sila magkakasamang buhay ay isang mundo ng mga anino, iyon ay, ang ating mundo. Ang katawan ay anino; ang lupa ay anino; anino lang ang lahat. Ang susi sa pagtingin sa lahat ng ito ay ang pagpapalaya ng pagkakasala. Sa ganitong paraan unti-unting gumagaan ang mundo, at ang pagdaan natin dito ay magiging hindi gaanong masakit.
Artikulo Source
Kung Paano Maging Espirituwal na Walang Pagiging Relihiyoso
ni D. Patrick Miller
Ayon sa Pew Research Center, humigit-kumulang 37 porsyento ng mga Amerikano ang nagpapakilala sa kanilang sarili bilang espirituwal ngunit hindi relihiyoso. Kung Paano Maging Espirituwal na Walang Pagiging Relihiyoso ay isang libro para sa napakalaking bilang ng mga tao na naghahanap ng isang mayaman at tunay na buhay sa loob ngunit nakakahanap ng pormal na relihiyosong kaanib na hindi kaakit-akit. Ito ay isang malinaw at walang patnubay na gabay para sa paghahanap ng sariling landas ng pagbabagong-anyo, para sa pagtanggap ng pangitain ng isang "praktikal na pananampalataya" na nagpapabuti sa buhay ng kaligayahan at kapayapaan.
Tungkol sa Author
Si Patrick Miller ay ang may-akda ng Pag-unawa sa Isang Kurso sa mga Himalaat Ang Daan ng Pagpapatawad. Siya ang nangungunang makasaysayang tagasulat ng Isang Kurso sa mga Himala (ACIM)at isang iginagalang na awtoridad sa mga aral nito. Bilang isang tagatulong, ghostwriter, o punong editor, tinulungan ni Patrick ang iba pang mga may-akda na maghanda ng mga manuskrito para sa mga naturang publisher tulad ng Viking, Doubleday, Warner, Crown, Simon & Schuster, Jeremy P. Tarcher, Hay House, Hampton Roads, at John Wiley & Sons. Ang kanyang tula ay nai-publish sa isang bilang ng mga magazine at ilang mga antolohiya. Siya ang nagtatag ng Walang takot na mga aklat.
Mga Kaugnay Books
at InnerSelf Market at Amazon
