Ang Duwamish Cohousing complex sa West Seattle, Washington.
Photo credit: Joe Mabel

Sa nakalipas na mga taon, sinimulan naming makita ang mga kaso ng magagandang pagbabahagi at pakikipagtulungan na nahuhulog sa mga traps ng mga paraan ng pag-iisip at paggawa ng neoliberal: mga ideya sa pagbabahagi ng kotse at oras-pagbabalasa na nagbabago sa mga kagustuhan ng Uber at TaskRabbit, mga konsepto ng pabahay na gumagawa ng sarado at mga eksklusibong gated na komunidad, at iba pa.

Paano natin dapat pigilan ang mga potensyal na panlipunan ng pagbabahagi ng mga gawi mula sa pagiging neutralisado sa pamamagitan ng kapangyarihan ng neoliberal na mga ideya at ekonomiya? Paano makakakalat ang mga nakakatulong na mga kasanayan sa pakikipagtulungan habang pinapanatili ang kanilang sosyal na halaga, na kung saan ay upang mag-ambag sa paglipat patungo sa isang nababanat at napapanatiling lipunan?

Upang masagot ang mga tanong na ito, makakatulong na ipakilala ang tatlong interlinked na konsepto: mga collaborative organization, mga kalakal na relational, at mga social commons.

Collaborative organisasyon ay may kaugnayan para sa amin sa dalawang kadahilanan. Dahil batay sa pakikipagtulungan, pinapayagan nila kaming harapin ang iba pang mga problemang panlipunan, pangkapaligiran, at pang-ekonomiya. Nakabuo rin sila ng halaga sa lipunan. Sa katunayan, kapag nakikipagtulungan ang mga tao upang makakuha ng isang resulta - tulad ng pag-aalaga ng mga bata o matatanda o pag-set up ng mga workshop sa pamayanan - maaari rin silang gumawa, bilang isang uri ng epekto, mga kalakal sa pamanggit - Mga materyal na kalakal tulad ng tiwala, empatiya, kabaitan, at pansin - ang pagkakaroon nito ay depende sa kalidad ng pakikipag-ugnayan ng tao.

Bilang karagdagan, ang mga bagay na ito sa pamanggit ay maaaring magdagdag sa komunidad kung saan sila nabuo, na ipinapalagay na mas malaking halaga ng lipunan. Iyon ay, naging mga social commons. Mas tiyak: Ang mga social commons ay ginawa at nilinang sa pamamagitan ng isang mesh ng mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao, at sa pagitan ng mga tao at sa mga lugar kung saan sila nakatira. Ang mga ito ay magkakaiba, mula sa pakiramdam ng kaligtasan sa isang lungsod o sa kapwa pagtitiwala sa kapitbahayan sa mga karaniwang pananaw sa mga karapatang pantao at demokrasya, o upang magbukas at magkakasamang mga bagong dating. Maaari din silang magkaroon ng partikular na mga kakayahan tulad ng pagkamalikhain, kakayahan sa disenyo, o entrepreneurship. At kapag sila ay sapat na kumalat sa isang lipunan, sila ay naging isa sa mga katangian ng aspeto nito.

Ang mga social commons ay ang kola na nagpapanatili ng sama-sama, nagbibigay ng pagkakaisa at panlipunang katatagan. Ang halaga ng panlipunan ng samahan ng samahan ay, samakatuwid, ang kontribusyon na maaari nilang ibigay sa proseso ng paggawa ng mga social na ito.

Ang mga samahan ng samahan ay maaaring gumawa ng kung ano ang desperately kailangan upang labanan ang panlipunang sakit ng hyper-individualization, pagkawala ng panlipunang pagkakaisa, at kahinaan na lalong nagpapakilala sa mga kasalukuyang lipunan. Ang isyu ay sa lahat ng paraan ay isang isyu sa disenyo. Kaya, paano natin ginagawa ang tunay na potensyal na halaga ng panlipunan? At hindi lamang sa mga magagandang gawi sa unang yugto, kundi pati na rin kapag ito ay umuunlad at matagumpay, paano natin ito ikalat?   

Upang pag-aralan ang mga organisasyong nagtutulungan, ang dalawang sukat ay dapat isaalang-alang: ang kanilang pagiging epektibo at ang kanilang halaga sa lipunan. Ang pagiging epektibo ay nagpapahiwatig ng mga resulta na naabot nila kaugnay sa mga pagsisikap na hinihiling nila sa mga kasangkot na aktor at halaga sa lipunan para sa kanilang kakayahang gumawa ng mga kalakal na relational.

Ang pagiging epektibo / panlipunang halaga sa kalakalan

Ang produksyon ng sosyal na halaga ay hindi libre. Ang mga kalakal na kaugnay sa kung saan ito ay binuo ay nangangailangan ng oras at atensyon - dalawang mapagkukunan na lubhang limitado. Samakatuwid, sa pag-isip ng mga nagtutulungang organisasyon, ang isang trade off sa pagitan ng pagiging epektibo at panlipunang halaga ay lilitaw: ang paghahanap para sa pag-maximize sa una, na naglalayong pagbawas din ng hiniling na oras at pansin, downgrades sa pangalawang. At kabaliktaran.

Sa katunayan, upang maging mas madaling ma-access at may kakayahang ma-adopt ng isang malaking bilang ng mga tao, ang mga nagtutulungang organisasyon ay hinihiling na maging mas epektibo. At sa pangalan ng pagiging epektibo, malamang na mawawalan sila ng halaga sa lipunan. Ang resulta ay na, kahit na sila ay matagumpay sa mga praktikal na termino, hindi ang pagbuo ng mga kalakal sa relational, hindi sila nag-aambag sa proseso ng paggawa ng mga social commons. At samakatuwid, ang kanilang pagkalat ay hindi nakakatulong upang mapabuti ang kalidad ng panlipunan sa mga tuntunin ng pagkakaisa at katatagan.

Sa kabaligtaran, kung ang halaga ng panlipunan ay napakataas, ang pakikipagtulungan ay lubos na hinihingi rin (sa mga tuntunin ng oras at atensyon) at, para sa parehong dahilan, ang pagiging epektibo at pagkarating nito - o ay itinuturing na mababa. Samakatuwid, hindi maraming tao ang posibilidad at / o ang kalooban na lumahok. Ang resulta ay ang mga kaso na tulad nito, kahit na ang mga organisasyon ay maaaring gumawa ng kawili-wili at makabuluhang trabaho, hindi sila nag-aambag sa pangkalahatang pagpapabuti ng lipunan. Sa katunayan, ang mga kalakal sa pamanggit na ginagawa nila, na nakakulong sa mga maliliit na grupo ng mga lubos na nakatuon na mga aktor, ay hindi maipon, kumonekta, o maging mga social commons.

Samakatuwid, ang core ng anumang diskarte sa disenyo na naglalayong ikalat ang mga organisasyong nagtutulungan nang hindi nawawala ang kanilang panlipunang halaga ay binubuo sa pagtukoy, sa pamamagitan ng kaso, ang pinaka angkop na balanse sa pagitan ng pagiging epektibo at halaga ng lipunan. Dapat silang maging sapat na epektibo upang ma-access sa mas malaking bilang ng mga tao at, sa parehong panahon, dapat sila ay pinagkalooban ng mga pamalit na kalakal na ang mga tao na maaaring may kinalaman ay maaaring mapahalagahan at magagamit upang gumawa. Kapag matagumpay na natagpuan ang balanse na ito, kumakalat ang mga collaborative organization na ito at ang mga kaugnay na sosyal na halaga, pakikipagtulungan sa proseso ng paggawa ng mga social commons. 

Halimbawa, kunin ang 500 o higit pang mga hardin ng pamayanan sa New York City na nagsasangkot ng isang malaking bilang ng mga tao na nagpapatakbo sa isang diwa ng pamayanan. Ang ganitong uri ng pakikipag-ugnay na pag-uugali ay may kakayahang tumagal sa pamamagitan ng oras - ang ilang mga hardin ay mayroon na ngayong higit sa 30 taon. Ang kamangha-manghang resulta na ito ay nakuha salamat sa pag-unawa sa isa't isa sa mga kasangkot at, pinakamahalaga, at sa pamamagitan ng suporta ng isang pampublikong samahan, GreenThumb, na dahan-dahang nagpapalakas sa mga pamayanan ng mga hardinero at binibigyan sila ng ilang simpleng mga patakaran.

Sa aking pananaw, malinaw na sinasabi sa amin ng halimbawang ito kung paano maaaring gawing posible ang balanse sa pagitan ng pagiging epektibo at halagang panlipunan sa pamamagitan ng isang naaangkop na dinisenyo - o, kahit na mas mahusay, co-designed - na sistema ng mga produkto, serbisyo, pamamaraan, pamantayan, at suporta sa ekonomiya. Sa pagiging kilalang-kilala, ang halimbawang ito ay may kalamangan na mangangailangan ng kaunting mga salitang ipapakita lamang.

Sa kabutihang-palad, maraming iba pang mga hindi gaanong kilala ang masusumpungan sa lahat ng mga lugar ng pang-araw-araw na buhay. Ang isa sa aking mga paborito ay isang programa ng pakikipagtulungan na binuo sa Milan ng Social Housing Foundation maaari itong makita bilang isang mature na ebolusyon ng ideya ng kapwa tirahan. Sa kasong ito, daan-daang pamilya, sa maraming magkakaibang proyekto, ang sinusuportahan sa mga proseso ng pagbuo ng pamayanan na nangyari kasabay ng kanilang hinaharap na mga proseso sa pagbuo ng bahay. Ang layunin ay upang suportahan ang kanilang pakikipagtulungan sa pagdidisenyo at pamamahala ng kanilang mga bahay at mga karaniwang puwang. Sa kasong ito, masyadong, ang papel na ginagampanan ng isang institusyon - ang Social Housing Foundation - ay upang lumikha ng isang sistema na nagbibigay-kakayahan na may kakayahang malumanay na suportahan ang isang proseso ng pag-aaral: ang mga tao, na sa una ay hindi alam ang bawat isa, ay kailangang malaman kung paano makipagtulungan sa isang mabisang paraan (sa disenyo at pagkatapos ay sa pagtutulungan ng pamamahala ng kanilang mga tahanan). Ang programa ay nagtaguyod ng palakaibigang pakikipag-ugnayan at pagiging bukas sa gitna ng pangkat.

Ano ang mga halimbawang ito, at ang maraming iba pang katulad na mga bagay na maaaring imungkahi, ipakita sa amin? 

Sa mga tuntunin ng trajectory ng innovation, inihahayag nila na posible na lumipat mula sa mga solusyon na angkop para sa ilang, nakatuon na mga tao (ang mga sosyal na bayani na nagsimula ng kanilang mga unang aplikasyon), sa mga ecosystem na nag-aalok ng mga pagkakataon upang malutas ang mga problema na gumagawa ng mga sosyal na halaga sa marami, : ang mga normal na tao na ang mga normal na pagpipilian ay sumasalungat sa mga pangunahing uso sa hyper-individualization at hinaing ng lipunan. Tatawagan ko ang mga espesyal na kundisyon kung saan ang mga pagpipiliang ito ay maaaring magawa "disruptive normality."

Disenyo para sa isang disruptive normality

Sa pamamagitan ng disruptive normality ibig sabihin ko ng isang hanay ng mga gawi na, kahit na sila ay maaaring maging normal sa isang ibinigay na konteksto (at samakatuwid ay maaaring lokal na kumalat), maaaring maging disruptive sa iba pang mga konteksto, kung saan mainstream na kasanayan ay nangingibabaw pa rin. Halimbawa, sa ilang lugar sa mundo ngayon, tulad ng sa halimbawa ng New York City, hindi mo kailangang maging isang social hero kung gusto mong gumastos ng ilang oras kada linggo sa isang hardin ng komunidad.

Ang parehong ay totoo upang mag-ampon ng ilang mga paraan ng pakikipagtulungan na pamumuhay o upang pumunta sa iyong pamilya upang bumili ng mga pamilihan sa isang merkado ng mga magsasaka. Gayunpaman, ang mga indibidwal at pamilya na gumagawa nito, sa kanilang mga pagpili, sa normalidad - para sa kanila - sa kanilang mga pagkilos, ay magbago nang lubusan sa pagpaplano at pamamahala ng lunsod, at tumayo laban sa mga malalaking at hindi matatag na mga korporasyong agro-pagkain.

Given that, ano ang maaaring gawin upang mapalawak ang disruptive normality sa mas malaking lugar? Ang sagot, sa aking pagtingin, ay upang bumuo ng tatlong interlinked na gawain sa disenyo:

1. Hanapin, kaso sa pamamagitan ng kaso, ang pinakamahusay na punto ng balanse sa pagitan ng pagiging epektibo at panlipunang halaga.

2. Pagbutihin ang mayroon nang socio-teknikal na ecosystem upang lumikha ng isang kapaligiran kung saan maaaring lumitaw at kumalat ang mga samahang samahan. Nangangahulugan ito na magbuntis at bumuo ng naaangkop na mga elemento ng materyal at hindi materyal tulad ng mga digital platform, produkto, lugar, serbisyo, pamantayan, at insentibo.

3. Gumawa ng mga narrative sa pakikipagtulungan ng mabuti at sa mga kalakal na pamanggit at mga social commons kung saan dapat ito ibatay. Sa katunayan, upang palawigin ang mga lugar ng disruptive normality na kailangan namin ng parehong mga bagong kasanayan at mga bagong ideya. Higit pang mga tiyak, kailangan namin ng mga disruptive na mga kasanayan batay sa mga bagong ideya sa kabutihan. 

Sa pagtatapos, nais kong salungguhitan ang huling puntong ito: Kahit na ang praktikal na mga isyu sa disenyo ng pagiging epektibo at kakayahang mai-access ay mahalaga sa pagdidisenyo ng mga samahang samahan, ang mga isyung pangkulturang mahalaga rin. Binibigyan nila ng pagkakataon ang mga nasabing samahan na umunlad at mapanatili ang isang makabuluhang halaga sa lipunan. Sa katunayan, kapag lumilikha ng mga samahang samahan upang makapaghatid ng isang serbisyo, isang pangkaraniwang pangitain kung ano ang ginagawa nang magkasama at kung bakit kailangang gawin ito ay napakahalaga. Sa partikular, kailangan namin ng isang pangitain na kinikilala ang halaga ng mga nauugnay na kalakal at mga commons sa lipunan para sa kapwa natin personal at panlipunang kagalingan.

Naghahanap ng mabuti sa paligid natin, maaari nating obserbahan na lumilitaw ang pangitain na ito. Ngunit, sa tingin ko, mahina pa rin ito at, kung minsan, masyadong mababaw. Upang makatulong sa paggawa ng mas malakas at mas malalim na ito ay isang napakahalagang isyu sa disenyo.

Ang artikulong ito ay orihinal na lumitaw sa naibabahaging

Tungkol sa Ang May-akda

Si Ezio Manzini, isang nangungunang palaisip sa disenyo para sa pagpapanatili, ay nagtatag ng DESIS, isang internasyunal na network sa disenyo para sa panibagong panlipunan at pagpapanatili. Siya ay Honorary Professor sa Politecnico di Milano, Chair Professor sa University of the Arts London, at kasalukuyang guest Professor sa Tongji University, Shanghai, at Jiangnan University, Wuxi.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon