phycopaths at evolution 2 14
 Petr Bonek/Shutterstock

Kapag nagsimula kang mapansin ang mga ito, ang mga psychopath ay tila nasa lahat ng dako. Ito ay totoo lalo na sa mga tao sa makapangyarihang mga lugar. Sa isang pagtatantya, kasing dami ng 20% ​​ng mga pinuno ng negosyo may "mga antas na may kaugnayan sa klinika" ng mga tendensiyang psychopathic - sa kabila ng katotohanang kasing liit ng 1% ng pangkalahatang populasyon ay itinuturing na mga psychopath. Ang mga psychopath ay nailalarawan sa pamamagitan ng mababaw na emosyon, kawalan ng empatiya, imoralidad, kontra-sosyal na pag-uugali at, mahalaga, panlilinlang.

Mula sa isang ebolusyonaryong pananaw, ang psychopathy ay nakakalito. Dahil ang mga psychopathic na katangian ay napaka-negatibo, bakit sila nananatili sa sunud-sunod na henerasyon? Ang psychopathy ay tila, sa mga salita ng mga biologist, "maladaptive", o disadvantageous. Kung ipagpalagay na mayroong genetic component sa pamilya ng mga karamdamang ito, inaasahan naming bababa ito sa paglipas ng panahon.

pero hindi yan ang nakikita natin — at may katibayan na ang mga ugali ay, kahit man lang sa ilang konteksto, isang ebolusyonaryong benepisyo. Ayon sa sarili ko pananaliksik, ang dahilan nito ay maaaring dahil sa kakayahang pekein ang mga kanais-nais na katangian sa pamamagitan ng panlilinlang.

Ang lakas ng panloloko

Ang tiwala at pagiging mapagkakatiwalaan ay mahalagang elemento sa kwento ng ebolusyong panlipunan ng tao. Ang pinakamatagumpay na tao, sa ebolusyonaryong pagsasalita, ay ang mga itinuturing na mapagkakatiwalaan o maaasahan.

Higit pang hinihikayat ng tiwala ang pakikipagtulungan, na nakatulong sa amin na bumuo ng mga tool, bumuo ng mga lungsod at kumalat sa buong mundo — kahit na sa mga pinaka-hindi magiliw na kapaligiran. Walang ibang uri ng hayop ang nakamit ito, na gumagawa ng pakikipagtulungan ng tao isang kababalaghan ng natural na mundo.


innerself subscribe graphic


Ngunit sa sandaling ang aming mga grupong pangkultura ay naging napakalaki upang makilala ang bawat isa nang isa-isa, kailangan naming humanap ng mga paraan upang matiyak na ang mga taong nakilala namin ay malamang na matulungin. Mas madaling magtiwala sa isang magulang o kapatid kapag nangangaso sa ligaw kaysa magtiwala sa isang estranghero — maaaring atakihin ka ng estranghero o tumanggi na makibahagi sa iyo ng anumang karne.

Upang makipagtulungan sa isang estranghero ay nangangailangan ng tiwala - kailangan nilang kumbinsihin ka na hindi sila makakasama. Ngunit maaari silang, siyempre, manloko sa pamamagitan ng pagpapanggap na mapagkakatiwalaan at pagkatapos ay patayin ka o pagnanakaw ng iyong karne.

Makikinabang ang mga manloloko na kukuha nito: magkakaroon sila ng mas maraming pagkain at malamang na ituring na magaling na mangangaso ng iba, walang pag-aalinlangan na mga tao. Kaya ang pagdaraya ay nagdulot ng problema para sa mga hindi manloloko.

Samakatuwid ito ay naisip na kultural na mga grupo nakabuo ng makapangyarihang mga kasangkapan, tulad ng parusa, upang pigilan ang pagdaraya sa mga pakikipagsosyo sa kooperatiba. Ang mga evolutionary psychologist ay nangangatwiran din na ang mga tao ay nagbago ng tinatawag na a kakayahan sa pagtuklas ng manloloko upang sabihin kapag ang isang tao ay malamang na maging isang manloloko. Ito ilagay ang mga manloloko sa isang dehado, lalo na sa mga grupo kung saan mahigpit ang parusa.

Ang diskarte na ito ay umasa sa kakayahang magtiwala sa iba kapag ligtas na gawin ito. Ang ilang mga tao ay nangangatuwiran na ang pagtitiwala ay makatarungan isang uri ng cognitive shortcut: sa halip na gumawa ng mabagal at deliberative na mga desisyon tungkol sa kung ang isang tao ay mapagkakatiwalaan, naghahanap kami ng ilang mga senyales, malamang na hindi sinasadya, at nagpasya.

Ginagawa namin ito araw-araw. Kapag naglalakad kami sa isang restaurant at nagpasya kung titigil para sa tanghalian, pipiliin namin kung magtitiwala na ang mga taong nagpapatakbo nito ay nagbebenta ng kanilang ina-advertise, kung ang kanilang negosyo ay kalinisan at kung ang halaga ng isang pagkain ay patas. Ang pagtitiwala ay bahagi ng pang-araw-araw na buhay, sa bawat antas.

Ngunit ito ay nagpapakita sa atin ng isang problema. Tulad ng iminumungkahi ko sa aking pananaliksik, ang mas kumplikadong lipunan ay, mas madali para sa mga tao pekeng isang proclivity para sa kooperasyon — kung iyon ay maningil nang labis sa isang tindahan o pagpapatakbo ng isang multi-national na kumpanya ng social media sa etika. At ang pagdaraya habang iniiwasan ang parusa ay, sa ebolusyonaryong pagsasalita, pa rin ang pinakamahusay na diskarte na maaaring magkaroon ng isang tao.

Kaya, sa loob ng balangkas na ito, ano ang maaaring maging mas mahusay kaysa sa pagiging isang psychopath? Ito ay epektibo, ang maling paggamit ng isang sikat na modernong parirala, ang "pekeng ito hanggang sa magawa mo ito". Nakakakuha ka ng tiwala mula sa iba hangga't ang tiwala na iyon ay kapaki-pakinabang sa iyo at pagkatapos ay ipagkanulo ang tiwala kapag hindi mo na kailangan ang mga taong iyon.

Kung titingnan sa ganitong paraan, nakakagulat na wala nang mga psychopath. Sinasakop nila ang isang hindi katumbas na bilang ng mga makapangyarihang posisyon. Hindi nila maramdaman ang bigat ng pagsisisi kapag ginagamit nila ang iba sa maling paraan. Lumilitaw pa nga sila na may higit pang mga relasyon — nagmumungkahi na wala silang mga hadlang sa matagumpay na pagpaparami, ang pagtukoy sa pamantayan ng tagumpay sa ebolusyon.

Bakit hindi mas maraming psychopath?

Mayroong ilang mga nakakumbinsi na teorya tungkol sa kung bakit ang mga karamdamang ito ay hindi mas karaniwan. Maliwanag, kung ang lahat ay isang psychopath, patuloy tayong ipagkanulo at malamang na tuluyang mawala ang ating kakayahang magtiwala sa iba.

Higit pa rito, ang psychopathy ay halos walang alinlangan na bahagyang genetic lamang at may malaking kinalaman sa tinatawag na “human phenotypic plasticity” — ang likas na kakayahan ng ating mga gene na magpahayag nang naiiba sa ilalim ng iba't ibang pagkakataon.

Ang ilang mga tao ay nag-iisip, halimbawa, na ang walang kabuluhan at hindi emosyonal na mga katangian na nauugnay sa psychopathy ay bunga ng mahirap na pagpapalaki. Hangga't ang napakabata na mga bata ay hindi nakakatanggap ng pag-aalaga o pagmamahal, sila ay malamang na maging emosyonal - isang uri ng evolutionary fail-safe upang maiwasan ang sakuna na trauma.

Iyon ay sinabi, ang mga tao mula sa iba't ibang bansa ay hindi nag-uugnay ng parehong mga katangian sa psychopathy. Halimbawa, isang cross-cultural pag-aralan ay nagpakita na ang mga kalahok sa Iran ay hindi, sa kaibahan sa mga Amerikano, ay nag-rate ng panlilinlang at pagiging mababaw bilang nagpapahiwatig ng psychopathy. Ngunit ang pangkalahatang ideya ay na habang ang ilang mga tao ay may genetic predisposition sa gayong mga katangian, ang mga tendensya ay nauunlad pangunahin sa mga trahedya na kalagayan ng pamilya.

Ang mga taong may morbid na pagkahumaling sa psychopathy ay dapat magkaroon ng kamalayan na ang object ng kanilang interes ay madalas na isang malungkot na produkto ng mga pagkabigo ng lipunan upang suportahan ang mga tao.

Gayunpaman, ang konteksto ng kultura ng psychopathy ay maaaring isang punto ng pag-asa. Ang psychopathy, kahit sa isang bahagi, ay isang hanay ng mga katangian na nagpapahintulot sa mga tao na umunlad — muli, sa ebolusyonaryong pagsasalita — kahit na nahaharap sa matinding kahirapan. Ngunit maaari nating, bilang isang lipunan, subukang muling tukuyin kung ano ang mga kanais-nais na katangian.

Sa halip na tumuon sa pagiging mabuti o mapagkakatiwalaan lamang dahil sa kung paano ito makatutulong sa iyo na umunlad, ang pagpo-promote ng mga katangiang ito para sa kanilang sariling kapakanan ay maaaring makatulong sa mga taong may antisocial tendency na tratuhin nang maayos ang iba nang walang lihim na motibo.

Malamang na iyon ay isang aral na matututuhan nating lahat — ngunit sa isang mundo kung saan ang mga pathological fakers ay ang mga malamang na ipagdiwang at matagumpay, ang muling pagtukoy ng tagumpay sa mga tuntunin ng etika ay maaaring isang paraan pasulong.

Ang kamangha-manghang bagay tungkol sa ebolusyon ay maaari tayong tumulong sa paghubog nito.Ang pag-uusap

Tungkol sa Ang May-akda

Jonathan R Goodman, Mananaliksik, Human Evolutionary Studies, University of Cambridge

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

masira

Mga Kaugnay na Libro:

Mga Gawi sa Atom: Isang Madali at Napatunayan na Paraan upang Bumuo ng Mabuting Gawi at Masira ang Mga Masasama

ni James Clear

Ang Atomic Habits ay nagbibigay ng praktikal na payo para sa pagbuo ng mabubuting gawi at pagsira sa masasamang gawi, batay sa siyentipikong pananaliksik sa pagbabago ng pag-uugali.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order

Ang Apat na Pagkahilig: Ang Hindi Kailangangangang Mga Profile sa Pag-personalidad na Nagpapakita Kung Paano Gawing Mas Mabuti ang Iyong Buhay (at Mas Mabuti din ang Buhay ng Ibang Tao)

ni Gretchen Rubin

Tinutukoy ng Apat na Tendencies ang apat na uri ng personalidad at ipinapaliwanag kung paano makakatulong sa iyo ang pag-unawa sa sarili mong mga ugali na mapabuti ang iyong mga relasyon, gawi sa trabaho, at pangkalahatang kaligayahan.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order

Pag-isipang Muli: Ang Lakas ng Pag-alam sa Hindi mo Alam

ni Adam Grant

Sinasaliksik ng Think Again kung paano mababago ng mga tao ang kanilang isip at saloobin, at nag-aalok ng mga estratehiya para sa pagpapabuti ng kritikal na pag-iisip at paggawa ng desisyon.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order

Pinapanatili ng Katawan ang Iskor: Utak, Isip, at Katawan sa Pagpapagaling ng Trauma

ni Bessel van der Kolk

Tinatalakay ng The Body Keeps the Score ang koneksyon sa pagitan ng trauma at pisikal na kalusugan, at nag-aalok ng mga insight sa kung paano magagamot at mapapagaling ang trauma.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order

Ang Sikolohiya ng Pera: Napapanahong mga aralin sa kayamanan, kasakiman, at kaligayahan

ni Morgan Housel

Sinusuri ng Psychology of Money ang mga paraan kung saan ang ating mga saloobin at pag-uugali sa paligid ng pera ay maaaring humubog sa ating tagumpay sa pananalapi at pangkalahatang kagalingan.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order