Lady Godiva ni John Collier (1898). Herbert Art Gallery at Museo
Sa kalagitnaan ng ika-apat na siglo BC, isang sinaunang babaeng Griyego na pinangalanan Phryne itinapon ang kanyang mga damit at hubad na naglakad papunta sa dagat sa Festival of Poseidon. Habang ito ay nakakuha sa kanya ng trabaho bilang hubad na modelo para sa isa sa mga nangungunang artista ng Greece, dinala rin siya nito sa korte sa paratang ng kawalang-galang, kung saan ang parusa ay kamatayan.
Ngayon ang Greece ay gumaganap na host sa maraming isang kakarampot na damit holidaymaker, at sa ang sekswal na rebolusyon sa likod natin, marami ang gustong isipin na ang mga babae ay malayang gawin ang anumang gusto nila sa kanilang sariling katawan.
Halos sampung taon na ang nakalilipas, noong sinimulan kong hubarin ang aking sarili - una para sa mga artista at pagkatapos ay sa anyo ng hubad na protesta – Ipinalagay ko na wala nang puritans na natitira upang tumutol. Habang nagsimulang lumipad ang mga kritisismo at naganap ang kontrobersya, napagtanto ko kung gaano ako mali.
Namulat ang aking mga mata sa mga puwersang bumubulusok sa ilalim ng ibabaw. Ang Puritanism ay - at ngayon - ay nagbabalik at, tulad ng ipinapakita ko sa aking bagong libro, Hubad na Feminismo: Pagsira sa Kulto ng Kahinhinan ng Babae, ito ay halos nasa cue. Ang pendulum ng babaeng kahinhinan ay umindayog nang pabalik-balik sa mga edad.
Sa loob ng maraming siglo mga babaeng walang takip at “malaking” katawan ay nakita bilang ang pinagmulan ng kasalanan - ang sanhi ng anumang bagay mula sa lindol hanggang sa mga digmaan.
Sa mga unang pamayanan ng hunter-gatherer, ang kahinhinan ng katawan ng kababaihan ay hindi isang priyoridad, at sa halip ay mahirap na pulis. Pero habang ang mga tao ay tumira sa isang lugar, pagkuha ng pribadong pagmamay-ari ng lupa at mga mapagkukunan, mga mahalay na kababaihan dumating upang makita bilang banta sa pagiging ama at sa mana.
Habang dumarami ang populasyon ng daigdig at nakikipagdigmaan ang mga tao sa isa't isa, mas naging banta ang kawalang-hiningan. Nakitaan ng mga babaeng “mahilig sa kilig” bilang nakakapinsala sa seguridad ng pagkain, pagkakakilanlan ng pangkat at maging ang potensyal na pakikipagkapatiran sa kaaway.
Ang virginity ay naging obsession, na nagbibigay-daan sa pagpaparami – at ari-arian – na mahigpit na makontrol. Upang hudyat ang kanilang kahinhinan sa katawan, inaasahang magtatakpan ang mga babae.
Ang bukang-liwayway ng kahinhinan
Sa pamamagitan ng ikalawang milenyo BC, isang tabing ng kahinhinan ay bumaba sa buong Mediterranean at Gitnang Silangan. Para sa mga sinaunang Griyego, wala nang mas sagisag ng sibilisasyon kaysa sa isang malinis na babae - at nakatalukbong -.
Ang mga Romano ay medyo mas liberal, kaya't ayon sa ilan Mga manunulat na Victorian, ito ay ang kasunod "pagkasira ng moralidad ng babae" na nagdulot ng pagbagsak ng buong Imperyo ng Roma.
Siyempre, nang huminto ang mga Romano sa pag-uusig sa kanila, handa na ang mga Kristiyano ibalik ang kahinhinan sa buhay ng kababaihan. Hinawi ang mga hubad na estatwa at bumalik ang belo. Kahit na ang pakikipagtalik sa loob ng kasal ay pinanghinaan ng loob, bilang - ayon kay San Agustin – ang sekswal na gawain ay nagsilbi upang maipasa ang "orihinal na kasalanan" sa susunod na henerasyon.
Sa huling bahagi ng medieval na panahon, ang palawit ay umuugoy sa kabilang direksyon. Maging ang pinaka mahinhin na babae sa lahat – ang Birheng Maria – sa ngayon ay nakitang promiscuous.
Ang kanyang virgin claim ay kinutya at kinukutya ng mga manunulat, habang ang pinaka-tapat na mga tagasunod ni Kristo - mga peregrino - ay nakolekta souvenir badge na naglalarawan ng babaeng ari sa tabi ng mga naglalakad na phallus na may kumakawag na mga buntot.
Sa isang labanan upang iligtas ang mga kaluluwa, ang mga puritan ay naglunsad ng isang bago, walang katuturang strand ng Kristiyanismo noong ika-17 siglo. Pagsapit ng 1630, ang mga nag-iisang ina ay hinahagupit at ang pagpapalaglag ay ginawang parusahan ng kamatayan.
Bilang negatibong sekswal bumababa, mga babaeng nabigong umayon ay idineklara na mga mangkukulam at hinuhuli at pinatay sa libu-libo nila.
Sa kalaunan, ang modesty momentum ay naubusan ng singaw. Sa England, ang ang mga puritan ay pinaalis noong 1660 sa pagpapanumbalik ng monarkiya (na may ilang naghahanap ng kanlungan sa Americas) at sa lalong madaling panahon, ang Georgians ay ushering sa isang bagong panahon.
Ang pendulum ay umuugoy muli
Noong ika-18 siglo, ang tumatalbog na dibdib ay nakakaakit ng pansin, hanggang sa punto na ang Idineklara ng Lady's Magazine na isang panganib sa kalusugan ang walang takip na dibdib. Ngunit, nang nakataas ang kanilang mga kilay, hindi nagtagal ay bumalik ang puritanismo sa disguise na Victorian. Kahit na ang mga suffragette ay ipinagmamalaki ang kanilang sarili sa kanilang "kadalisayan ng katawan”, na sinasagisag ng puting guhit sa loob ng kanilang tricolor branding.
Pagsapit ng 1960s, isang sekswal na rebolusyon ang - muli - na nagsimula. Ngunit, habang ang panunupil ng Victoria ay lalong nagiging malabo at malayong alaala, ang puritanismo ay bumabalik na ngayon. At, tulad ng sa panahon ng Victorian, hindi lamang mga relihiyosong panatiko ang naglalagablab.
Sa loob mismo ng peminismo, ang "walang modo na kababaihan", mula sa mga kilalang artista hanggang sa mga stripper, ay, muli, ipinakita bilang isang banta: sa kanilang sarili, sa ibang kababaihan at sa mas malawak na lipunan. Tulad ng isinulat sa akin ng isang nagpapakilalang feminist: “Bakit sa palagay mo ang mga babae ay hindi sineseryoso o pinakikinggan at iniisip na mga bagay sa pakikipagtalik? Dahil sa mga hangal na tart na tulad mo."
Sa halip na maging isang mahabang martsa tungo sa kalayaan ng katawan para sa mga kababaihan, ang kasaysayan ay binubuo ng isang halos patuloy na labanan upang panatilihin ang mga puritans sa bay. Ang pagkakaroon ng swung sa mas liberal na direksyon noong ika-20 siglo, ang pendulum ay umuusad na ngayon pabalik sa kahinhinan. At kaya naman – may katawan at utak – lumalaban ako.
Tungkol sa Author
Victoria Bateman, Fellow sa Economic History, University of Cambridge
Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Mga Kaugnay na Libro:
Mga Gawi sa Atom: Isang Madali at Napatunayan na Paraan upang Bumuo ng Mabuting Gawi at Masira ang Mga Masasama
ni James Clear
Ang Atomic Habits ay nagbibigay ng praktikal na payo para sa pagbuo ng mabubuting gawi at pagsira sa masasamang gawi, batay sa siyentipikong pananaliksik sa pagbabago ng pag-uugali.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Apat na Pagkahilig: Ang Hindi Kailangangangang Mga Profile sa Pag-personalidad na Nagpapakita Kung Paano Gawing Mas Mabuti ang Iyong Buhay (at Mas Mabuti din ang Buhay ng Ibang Tao)
ni Gretchen Rubin
Tinutukoy ng Apat na Tendencies ang apat na uri ng personalidad at ipinapaliwanag kung paano makakatulong sa iyo ang pag-unawa sa sarili mong mga ugali na mapabuti ang iyong mga relasyon, gawi sa trabaho, at pangkalahatang kaligayahan.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Pag-isipang Muli: Ang Lakas ng Pag-alam sa Hindi mo Alam
ni Adam Grant
Sinasaliksik ng Think Again kung paano mababago ng mga tao ang kanilang isip at saloobin, at nag-aalok ng mga estratehiya para sa pagpapabuti ng kritikal na pag-iisip at paggawa ng desisyon.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Pinapanatili ng Katawan ang Iskor: Utak, Isip, at Katawan sa Pagpapagaling ng Trauma
ni Bessel van der Kolk
Tinatalakay ng The Body Keeps the Score ang koneksyon sa pagitan ng trauma at pisikal na kalusugan, at nag-aalok ng mga insight sa kung paano magagamot at mapapagaling ang trauma.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Sikolohiya ng Pera: Napapanahong mga aralin sa kayamanan, kasakiman, at kaligayahan
ni Morgan Housel
Sinusuri ng Psychology of Money ang mga paraan kung saan ang ating mga saloobin at pag-uugali sa paligid ng pera ay maaaring humubog sa ating tagumpay sa pananalapi at pangkalahatang kagalingan.
