isang babaeng umaakyat sa bundok, nakabitin sa hangin
Imahe sa pamamagitan ng mohamed Hassan

Kaya bakit hindi tayo pumunta para dito? Bakit hindi natin abutin kung ano talaga ang gusto natin? Bakit hindi natin sikaping makuha ang talagang gusto ng Diyos para sa atin? Bakit hindi natin gawin ang mga panganib at harapin ang mga hamon na patahimikin o marinig, tanggihan o tanggapin—ang mabigo o magtagumpay?

Natatakot Kami

Mahirap at malupit na katotohanan ang sasabihin: Tayo ay natatakot sa sinuman o anumang bagay na iba sa atin o dayuhan sa atin, hindi tugma sa atin, salungat sa atin. Natatakot tayo sa “The Other”—isang ideya, halaga, tao, komunidad, bansa—na hindi katulad ng sa atin. Natatakot tayo sa hamon at pagbabago na nagbabanta sa ating pagkatao at sa ating pag-iral.

Dati, ang ilan sa atin ay maaaring umasa sa mga institusyon at sistema na nagpapanatili sa ating maliit na bahagi ng mundo na matatag at matatag. Nagkaroon kami ng pananampalataya sa aming mga paaralan, aming mga bangko, aming mga doktor at ospital, aming gobyerno, aming mga komunidad na pangrelihiyon.

Ngayon, halos lahat ng nagpapanatili sa amin ay tila gumuho sa harap mismo ng aming mga mata. Walang pareho. Nag-aalala kami tungkol sa edukasyon ng aming mga anak; ang ating mga pananalapi, pensiyon, at pagreretiro; ating pangangalaga sa kalusugan; ang ating mga bali at sirang pinuno at korte ng gobyerno; ang ating mga bansa ay nahati sa tila hindi mapagkakasunduang mga paksyon sa pulitika. Maging ang ating mga simbahan, sinagoga, mosque, at templo na dating sentro at lumikha ng isang pakiramdam ng komunidad at panlipunang responsibilidad ngayon ay tila nawawalan ng pokus at nagiging walang kaugnayan sa marami.

Ang pagbabago ay hindi maiiwasan, at tayo ang mga saksi at kalahok sa isang napakalaking pagbabago na naglalarawan sa bagong, marahil kahit na axial, edad na darating. Para sa ilan, ito ay lubhang kapana-panabik habang tayo ay sumusulong sa mga bagong tanawin at hindi naisip na mga pagkakataon.


innerself subscribe graphic


Ngunit marami ang natatakot sa hindi alam. Hinahamon ng ganitong uri ng pagbabago sa mundo ang matagal na, komportable, matatag na paniniwala at pag-uugali. Ang ating mas ligtas, mas tiyak na mundo ay gumuho. At natatakot kami.

Natatakot kami dahil wala kaming ideya kung ano ang susunod na mangyayari. Natatakot tayo sa hindi tiyak, hindi inaasahan, hindi mahuhulaan. Natatakot tayo sa dilim kung saan tayo nakaupo bago ang bagong bukang-liwayway.

Kaya naman marami ang kumakapit sa kung ano ang alam na, kung ano ang ligtas, kung ano ang tila ligtas. Ang katiyakan at kaginhawaan ng nakaraan ay sumasangga laban sa nakalilito at hindi siguradong mga posibilidad ng hinaharap. Ang ilang mga tao ay kumakapit nang mahigpit hangga't maaari sa kung ano ang dati, kaya hindi nila kailangang harapin kung ano ang maaaring mangyari.

Sumulong?

Ang mahigpit na pagkakahawak na ito ay maaaring humantong sa uri ng makitid na pag-iisip at matigas ang ulo na inertia na pumipigil sa mundo mula sa pagsulong. Kadalasan sila ay pampulitika, at/o relihiyoso, at/o panlipunang Konserbatibo, iyon ay, Konserbatibo na may kapital C. Ipinalalagay nila na ang kanilang konserbatismo ay ang paraan upang hawakan ang kilala, komportableng nakaraan at parangalan ang sariling katangian at personal na awtonomiya. Ang kanilang mga pananaw ay sinasalungat ng mga progresibo na nagtataguyod ng matatag na pagkakaiba-iba, nakabahaging responsibilidad sa lipunan, at ang pagdiriwang ng kabutihang panlahat.

Nakalulungkot, hindi sapat para sa mga pundamentalista o ekstremista ng bawat lugar sa ideological spectrum na gawin ito para sa kanilang sarili lamang. Sa tingin nila, tungkulin nilang kumbinsihin ang lahat ng iba pang sangkatauhan na yakapin ang kanilang mga posisyon. Pinaglalaruan nila ang ating mga takot. Iginigiit nila na sila, at sila lamang, ang nakakaalam ng tunay na Katotohanan—iyon ay, Katotohanan na may kapital na T. Kaya sa esensya sinasabi nila: Tama kami tungkol dito. Ang aming paninindigan ay ang pinakamahusay. Natitiyak namin na ito ay pinakamainam para sa iyo at para din sa ating mundo. Kung hindi ka naniniwala sa amin, kung hindi mo tinatanggap ang aming pananaw sa mundo, susubukan naming mangatuwiran sa iyo. Kung hindi ka madadala nito sa aming panig, susubukan naming gawing radikal ka. Kung hindi iyon gagana, takutin ka namin. Kung hindi iyon gagana, sa pamamagitan ng masasakit na salita at kakila-kilabot na mga gawa, hahampasin ka namin at papatayin ka.

At kaya, kami ay natatakot sa bala sa tanghali ng araw. Tayo ay natatakot sa mga pambobomba sa ating mga gusali at subway; ang malawakang pamamaril sa ating mga sinehan, nightclub, at lugar ng pagsamba; umaatake ang sasakyan sa ating mga lansangan. Kami ay nagagalit na ang mga palaruan ng aming mga bata ay naging mga patayan. Galit kami sa mga banta ng bomba laban sa aming mga preschool. Iniinsulto tayo sa pisikal na pag-pat-down sa mga linya ng seguridad sa paliparan. Kami ay brokenhearted sa aming pagkawala ng kawalang-kasalanan. At natatakot kaming manindigan sa mga radikal na pundamentalista, terorista, o mamamatay-tao sa aming mga komunidad—baka kami ay maipahayag na kanilang sinumpaang mga kaaway at maging kanilang mga bagong paboritong target.

Sabihin Natin Ito Tulad Nito

Anumang grupo o tao na sumusubok na magpataw ng mga paniniwala o pag-uugali sa iba ay dapat na ihinto mula sa diskriminasyon at pananakot. Ang bawat tao'y may karapatan sa personal o komunal na paniniwala at pagnanasa. Walang sinuman ang may karapatang pilitin ang paniniwala o pagnanasa na iyon sa sinuman.

Ang Fundamentalism ay nilalason ang ating mundo. Kaya ang mainstream, katamtamang mga Hudyo ay dapat manindigan sa mahigpit na ultra-Orthodox; pangunahing, katamtamang mga Protestante ay dapat manindigan sa mga evangelical; pangunahing, katamtamang mga Katoliko ay dapat manindigan sa mga arch-conservatives; pangunahing, katamtamang mga Muslim ay dapat manindigan sa mga radikal. At ang mga pangunahing moderate ng bawat lugar sa kasarian, lahi, at pampulitikang spectrum ay dapat manindigan sa mga misogynist, white supremacists, neo-Nazis, neo-fascists, at anti-Semites. Hindi na natin maaaring hayaang takutin o kontrolin ng “malalaki at masasamang bully” ng mundong ito ang ating buhay. Hindi na tayo matakot.

Ang Panlaban sa Takot

Isa lang ang panlunas sa takot: Pag-ibig. Kakailanganin ng pag-ibig upang madaig ang mga pangunahing poot at makasariling pakiramdam ng higit na kagalingan na namamalagi sa ilang mga puso. Ang pag-ibig ay nagpupunas ng takot at nagdudulot ng liwanag ng pag-unawa, pagpaparaya, pagtanggap, at pagyakap.

Maaari nating ipadala ang ating enerhiya ng pag-ibig sa mundo upang makapasok ito sa mga pusong naliligaw pa rin. Makakagawa tayo ng mundo hindi ng takot at takot, kundi ng katahimikan at pag-asa, pag-ibig at kapayapaan.

Ang buong mundo ay isang makitid na tulay.
Ang pangunahing bagay ay huwag takutin ang iyong sarili.
            
   ~ Chasidic Rabbi Nachman - 1772-1810

Copyright 2021. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.
Reprinted na may pahintulot ng publisher
Pag-publish ng Monkfish Book. MonkfishPublishing.com/

Artikulo Source

Radical Loving: Isang Diyos, Isang Daigdig, Isang Tao
ni Wayne Dosick.

takip ng libro: Radical Loving: One God, One World, One People ni Wayne Dosick.Para sa marami sa atin, parang naghiwalay ang ating mundo. Ang matagal na, kumportableng paniniwala ay nawasak, at nahaharap kami sa mga hindi pa nagagawang mga katanungan at hamon. Paano natin pagagalingin ang matitinding paghihiwalay ng klase, lahi, relihiyon, at kultura na sumasakit sa atin? Paano natin matatalo ang sexism, matibay na fundamentalism, hindi nahulog na nasyonalismo, walang katuturang poot, at marahas na terorismo? Paano natin maililigtas ang ating mahalagang planeta mula sa mga banta hanggang sa pagkakaroon nito?

Sa librong ito ay isang naka-bold, may paningin, puno ng espiritu na plano para sa pagtubos, pagbabago, at ebolusyon ng ating umuusbong na bagong mundo sa pamamagitan ng radikal na mapagmahal at pang-araw-araw na pakiramdam ng sagrado. Sa pamamagitan ng matandang karunungan na nakabalot sa napapanahong kasuotan, matamis, nakasisiglang kwento, masigasig na pananaw, at banayad na patnubay Radikal na Pagmamahal ay isang tawag sa pag-renew at sa Oneness?isang pangako na ang Earth ay maaaring maging Eden muli.

Para sa karagdagang impormasyon at / o upang mag-order ng aklat na ito, mag-click dito

Tungkol sa Author

larawan ng RABBI WAYNE DOSICK, Ph.D., DDAng RABBI WAYNE DOSICK, Ph.D., DD, ay isang tagapagturo, manunulat, at gabay sa espiritu na nagtuturo at nagpapayo tungkol sa pananampalataya, mga pagpapahalagang etika, pagbabago ng buhay, at umuusbong na kamalayan ng tao. Kilalang-kilala sa kanyang de-kalidad na iskolarship at sagradong espiritu, siya ang rabi ng The Elijah Minyan, isang retiradong bumibisita na propesor sa Unibersidad ng San Diego, at ang host ng buwanang programa sa radyo sa Internet, SpiritTalk Live! narinig sa HealthyLife.net. Siya ang nagwaging award na may-akda ng siyam na kritiko na kinikilalang libro, kasama na ang klasikong ngayon Buhay na HudaismoMga Batas na GintoAng Bibliya sa NegosyoKapag Nasasaktan ang Buhay20 Minuto KabbalahJudaismo ng KaluluwaAng Pinakamagaling ay Magagawa PaPagbibigay-lakas sa Iyong Indigo na Anak, at, kamakailan lamang, Ang Tunay na Pangalan ng Diyos: Embracing the Full Essence of the Divine.

Para sa higit pang impormasyon, bisitahin ang https://elijahminyan.com/rabbi-wayne

Higit pang mga aklat ng May-akda na ito.