Noong bata pa ako, regular na nagsimba ang aking pamilya. Naglingkod ako sa di-mabilang na masa bilang isang batang lalaki sa altar. Ito ang aking likas na katangian sa isang napakabata edad, tulad ng ito ay ang lahat ng aking buhay, upang maging mapagmasid at contemplative. Napagmasdan ko ang napigilan at mapitagang pag-uugali ng mga tao sa simbahan. Nilaktawan nila ang kanilang sarili sa "banal" na tubig samantalang sila ay pumasok, yumuko, lumilipad, tumayo, lumuhod, at nanalangin sa mapitagang pagsunod.
Ko rin sinusunod, mausisa, na marami sa mga parehong banal na tao na tao ay madalas na walang pakundangan, insensitive, at kung minsan malupit sa labas ng simbahan. Naramdaman ko, nang katutubo, na may mali. Hindi ko pa alam ang salitang "pagpapaimbabaw".
Habang patuloy akong nag-obserba sa buhay, natatakot ako sa kung paano tila kumplikado ito nang hindi kinakailangan. Naisip ko sa sarili ko, "Ang buhay ay hindi kumplikado na ito. Bakit ginagawa natin itong mas mahirap kaysa ito?" Saanman ako nagpunta, habang ang mga taon ay lumipas, nakita ko ang mga katulad na mga kaparehong salawikain at kontra-produktibong mga ugali na natagpuan ko na nakakagambala.
Nagpunta ako upang mabuhay ng isang napaka-pangkaraniwang buhay ng maraming mayaman at magkakaibang mga karanasan sa iba't ibang mga karera. Mamaya sa buhay, nag-aral ako sa dalawa sa pinakabantog na mga paaralan sa mundo na kinikilala - Yale at Harvard. Sa huli, nakakuha ako ng isang master of divinity degree.
Ang Natural Evolution of Religious Ideas
Nagpunta ako sa mga paaralang ito upang pag-aralan ang etika, mga isyu na nauugnay sa mga problema sa pandaigdigang ekolohiya, at mga sistemang paniniwala sa relihiyon sa mundo. Nagpunta ako upang magpatuloy sa pag-aaral ng track na ako ay sa lahat ng aking buhay. Ako ay limampung taong gulang sa taong nagtapos ako mula sa Harvard. Bilang isang mas matandang estudyante, nanatili akong layunin sa aking pag-aaral at pag-aaral ng mga relihiyon sa mundo.
Pinag-aralan ko ang lahat ng mga pangunahing relihiyon sa mundo. Habang ang mga ito ay lahat ng mga kagiliw-giliw at mayaman sa kasaysayan at ritwal, ang isa ay natagpuan na sila ay mananatiling paggawa ng tao nabuo libo-libong taon na ang nakaraan sa pagkabata ng aming katalinuhan sa pamamagitan ng mga taong katulad mo at sa akin. Ang makasaysayang konteksto at sinaunang mga saloobing na gumawa ng mga sistemang paniniwala na ito ay lubusang maliwanag. Malinaw na lahat sila ay isang bahagi ng aming napakaagang pagsisikap upang maunawaan at makayanan ang pagkalanta at walang tigil na mga pangangailangan ng buhay. Dahil dito, dapat silang tratuhin tulad ng lahat ng iba pang mga institusyon na aming nilikha. Ngayon, sinaunang at sinaunang, ang mga relihiyong ito ay dapat pag-aralan bilang kasaysayan, hindi pinagtibay bilang mga sistema ng paniniwala.
Walang disparagement o disrespect ang ibig sabihin ng pahayag na iyon. Pinahahalagahan ko ang mabubuting pagsisikap ng lahat ng mga nauna sa amin nang may paggalang. Kami ay hindi naiiba sa kanila sa aming paghahanap para sa mga tunay na sagot sa buhay. Sinabi ni Ghandi na ito ay pinakamahusay kapag, na may mahusay na katapatan, napagmasdan niya na "Ang mga relihiyosong ideya ay napapailalim sa parehong mga batas ng ebolusyon na namamahala sa lahat ng iba pa sa uniberso." Sa madaling salita, may dumating na oras upang palayasin ang mga may petsang mga ideya at isulong bilang mga hinihiling ng buhay, tulad ng ginagawa natin sa bawat iba pang larangan ng pagsisikap.
Pag-clear ng Mind of False Religious Dogma
Ang pag-aaral ng relihiyon, magastos sa oras at pondo, ay isang mapagpalaya at kasiya-siyang karanasan. Naalis ko ang aking isipan sa huwad na dogma sa relihiyon na bilang isang bata na ako ay na-program - literal na nahuhuli (sa pamamagitan ng simbahan) - upang maniwala, tulad ng mga bata ngayon. Ang clearance na iyon ang ikalawang pinakamahalagang benepisyo na nakuha ko mula sa karanasan ng aking pagka-diyos ng paaralan. Ang pinakamahalagang benepisyo ay ang pagtuklas, sa sarili ko, ng bagay na aking hinahanap. Nangyari ito tulad nito:
Sa isang malinaw na pag-iisip, inihambing ko at itinuturing ang ating kasalukuyang kalagayan sa ating sinaunang nakaraan. Upang maisaysay ang sociologist na si Lester Milbrath, sa paglipas ng panahon ay nakagawa kami ng isang pinagsama at kumplikadong sistemang panlipunan, teknikal, at pang-ekonomiya na napakalakas na maaari naming dominahin at sirain ang bawat isa at ang natitirang bahagi ng natural na mundo. Sa tabi nito, napanatili namin ang isang etikal na sistema batay sa napaka lumang mga ideya.
Halimbawa, ang mga sinaunang mga relihiyon sa gitna, ay naniniwala sa atin na ang isang diyos ay umiiral bilang isang monarka, mga tuntunin sa isang kaharian, ay malayo mula sa mundo, nauugnay sa mga tao, at ini-imbak ang anumang pinili niya, sa gayon ay pinapaginhawa tayo sa ating pananagutan sa pagliligtas sa ating sarili at iba pang mga nabubuhay na bagay. Ipinapaliwanag ng agham, ang ating pisikal na mundo ngunit hindi nagbibigay ng patnubay sa moral para sa pamumuhay sa loob nito.
Ang kakulangan ng pagkakapantay-pantay sa pagitan ng ating mga pangunahing minanang relihiyon at ang kapangyarihan at pagmamalasakit ng ating makabagong mundo ay may problema. Ito ay isang katotohanan na pinipili ng karamihan sa atin na tanggihan, o ang isa ay hindi natin alam, at isa na pinananatili sa pamamagitan ng pagtataguyod sa mga sinaunang kuru-kuro ng kung ano ang banal.
Sa isang makinang na pahayag na mga dalawampu't anim na daang taon na ang nakakaraan, sinabi ng Buddha, "Upang ipilit ang isang espirituwal na kasanayan na nagsilbi sa amin noong nakaraan ay upang dalhin ang balsa sa aming likod pagkatapos na kami ay tumawid sa ilog." Ang pagkakaroon ng crossed sa ilog ang aking sarili, kaya na magsalita, oras na para sa akin upang suriin ang konsepto ng kabanalan. Ang isang modernong sistema ng paniniwala ay dapat na batay sa isang kasalukuyang pag-unawa sa kung ano ang banal. Ngunit sino ang sasabihin kung ano ang banal, siyentipiko o pari? Nasaan ang katotohanan?
Natagpuan ang Katotohanan sa Mga Buhay na Nananahan Namin
Sa isang artikulo na pinamagatang "Ano ba ang Kahulugan ng pagiging Relihiyoso?" Dr. Clinton Lee Scott sumulat, at sumasang-ayon ako, na walang sinuman o kategorya ng mga tao ang nasa loob ng track sa katotohanan. Ang katotohanan ay maaaring natuklasan "... ng mga siyentipiko, poets, propeta, housewives, at mekanika ng garahe. At palaging sa pamamagitan ng isang paraan ng karanasan ng tao.
"Ang mga katotohanan ay nagmula sa karanasan ng mga kalalakihan at kababaihan na namumuhay na hindi hiwalay sa sanlibutan (hindi nakabukod ang layo), kundi sa loob nito, sa lahat ng mga tukso, mga problema, at mga kaguluhan ng pang-araw-araw na pag-ikot ng relasyon ng tao. ang pangkaraniwang araw-araw na pamumuhay na dapat magkaroon ng kahulugan sa marami sa atin sa relihiyon, kung ito ay may anumang kahulugan. Hindi sa mga pormal na pagtalima, hindi sa mga kredo o doktrina, bagaman paulit-ulit na ipinahayag, ngunit sa buhay na nabubuhay, sa tahanan , sa komunidad, at sa mundo, ay matatagpuan ang relihiyosong paraan ng pamumuhay. "
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Hampton Kalsada. © 2001.
www.hamptonroadspub.com
Artikulo Source
Pitong Salita na Maaaring Baguhin ang Mundo: Isang Bagong Pag-unawa sa Pagkakasagrado
ni Joseph R. Simonetta.
PITONG SALITA ay may kapangyarihang baguhin ang buhay tulad ng pagkakaalam natin dito: Ang paraan ng pamamahala. Ang mga batas na ipinatutupad natin. Ang paraan ng pagnenegosyo. Ang paraan ng pakikitungo namin sa mga empleyado, sa ating kapaligiran, sa bawat isa, at sa ating sarili. Kapag sinusunod natin ang PITONG SALITA, nagbabago ang ating buhay. Marami sa ating buhay ang nagbabago, ang ating mundo ay nagbabago.T
Upang sundin ang PITONG SALITA na ito ay nangangailangan ng pagpasok sa isang malinaw na pag-unawa sa katotohanan kung saan tayo umiiral. Sa gayon lamang, mapapabuti natin ang kalidad ng ating buhay, aarestuhin at ibabalik ang ating mapanirang at hindi napapanatili na momentum, tatapusin ang ating hindi kinakailangang pagdurusa, magkakasamang umunlad, makahanap ng kapayapaan, mapanatili ang sangkatauhan, at isulong ang ating sibilisasyon.
Impormasyon sa / Order aklat na ito (2nd edition)
Tungkol sa Author
Si Joseph R. Simonetta ay nagtataglay ng master of arkitektura degree mula sa University of Colorado. Nagtataglay siya ng master of divinity degree mula sa Harvard Divinity School, at nag-aral din siya sa Yale Divinity School. Nagtataglay siya ng BS sa negosyo mula sa Penn State University.
Siya ay naging isang opisyal ng Hukbo, isang propesyonal na atleta, isang programmer sa computer, isang negosyante at negosyante, isang taga-disenyo ng arkitektura, isang aktibista sa kapaligiran, isang may-akda, dalawang beses na isang nominado para sa Kongreso, at isang nominado para sa pangulo. Ang aklat na ito ay batay sa kanyang serye sa panayam, "Pamanghain ang Daigdig, Sabihin ang Simpleng Katotohanan."
Bisitahin ang website ni Joe sa 7 WordsChangeTheWorld.com
