Imahe sa pamamagitan ng Jess Foami 

"Magpatibay ng tulin ng likas na katangian: ang kanyang lihim ay pasensya."
~ Ralph Waldo Emerson, pilosopo at makata 

Sa isang pagtatangka na makasabay sa lalong mabilis na mundo, palagi kaming on the go, walang tigil sa paggawa, pagkuha ng kape at nagmamadaling tanghalian . . . Kami ay patuloy na gumagalaw, ang mga daliri ay aktibo kung hindi ang aming buong katawan, habang ang aming isip ay nahahati sa iba't ibang mga bagay. Nadidistract kami. Napakakaunting mga tao, madalas kahit na ang ating sarili, ay binigyan ng ating lubos na atensyon.

Ang pagbagal ay hindi nangangahulugang pisikal na pagbagal at paghinto. Nangangahulugan ito ng vibrational slowing, upang ang isip at katawan ay maaaring kumonekta sa parehong bilis at magkasamang gumana nang maayos.

Ito ay bumabagal dahil sa kabilisan ng stress, ng agitated nerves, mabilis na pag-iisip at tensed muscles. Ang pagbagal sa isang mas pinag-isang focus, isang mas kalmadong karanasan na mas kasiya-siya para sa ating sarili at sa iba. Kapag huminto tayo sa pagmamadali, namamalayan natin ang presensya ng kasalukuyan.

Dito, pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagbagal sa pag-access sa kung saan naroroon na, sa ilalim ng gulo sa ibabaw. Tulad ng paghila pabalik ng arrow laban sa isang busog at paghinto upang tumutok sa isang sandali ng nakatutok na paghahanda. . . ang tagumpay ng pagbaril ay tinutukoy sa sandaling iyon ng mabagal.

Ngayon sa intersection ng panloob at panlabas na mundo, habang nakaupo ako sa pagsulat nito sa parke, dumating ang isang malaki at magandang paru-paro upang umupo, nakatiklop ang mga pakpak, sa aking mga tala sa tabi ko. Sa kasiyahan, huminto din ako.

Artipisyal na Aktibidad

Nabubuhay tayo sa isang napakabilis, napaka-pressure na mundo, kung saan ang oras ay itinuturing na pera. Karamihan sa atin ay nabubuhay na patuloy na nakabukas sa mataas na alerto, handang tumugon. Maaari nating pisikal na tensiyonado ang ating sarili, pigilin ang ating hininga at padalus-dalos ang ating mga aksyon, itinutulak ang ating sarili!

Sa urban modernity, ang walang tigil na paggawa ay nakikita bilang isang magandang bagay. Ngunit ito ay hindi natural at hindi malusog. Upang magpatuloy, maaari nating i-override ang ating impulse para sa pahinga, paggalaw, pagkain, sikat ng araw o pakikisalamuha. Maraming mga tao ang may mga problema sa kanilang pagtulog, enerhiya, panunaw at kaligayahan, at ang ilang mga tao ay literal na namamatay sa sobrang trabaho.

Ang walang tigil na nakakapagod na aktibidad ay maaaring humantong sa pagkasunog ng nervous system. Ang ating biyolohikal na kapasidad para sa pakikipaglaban o paglipad ay mahalaga at kapaki-pakinabang; tinitiyak nito ang ating kaligtasan at nagagawa ang mga agarang trabaho. Ngunit kailangan din nating maging flexible, mag-switch off minsan, huminahon at mag-relax nang walang kasalanan.

Ang pag-aaral na magpabagal ay maaaring maging mas produktibo sa katagalan. Tulad ng pagong sa pabula ni Aesop "Ang pagong at ang kuneho", maaaring maging epektibo ang mabagal. Iminumungkahi ng pananaliksik na ang mga manggagawa na nagpahinga ng mas maraming pahinga ay talagang mas nakakamit.

Ang Ilusyon ng Panahon

Bilang isang kultura, tayo ay nahuhumaling sa ilusyon ng panahon.

May posibilidad tayong tumuon sa alinman sa nakaraan o sa hinaharap, at pag-isipan ang mga bagay na nangyari na naging sanhi ng kasalukuyang sandali at makaramdam ng paninisi o pagmamataas kaugnay ng mga ito. Maaari rin nating isipin ang mga inaasahang resulta na inaasahan o kinakatakutan natin.

Sa ganitong paraan, ang kasalukuyang sandali ay halos hindi umiiral para sa atin. Ito ay naging isang pinaliit na kawalan, isang fragment ng oras na dapat minamadali, isang paraan sa isang dulo, isang linya sa pagitan ng nakaraan at hinaharap. Binabalewala natin ngayon at ginagawang magkakaugnay na mga kuwento ang serye ng mga kasalukuyang sandali - ngayon, ngayon at ngayon - na may sanhi ng simula, gitna at resultang pagtatapos. Kami ay maling naniniwala na dahil dito, iyon.

Ang gayong ilusyon ng panahon ay nagkakait sa ating buhay. Nami-miss namin ang maraming inaalok ngayon.

Sa katunayan, ang bawat sandali ay puno ng halaga. Sa pagsulat pa lamang ng pangungusap na iyon, humihinga nang mas malalim ang aking katawan kaysa sa ilang saglit at nakakarelax. . . Para sa kasalukuyang sandali ay isang regalo.

Sa ibaba ng umaasam na pagmamadali ay isang palaging naroroon, malalim na daloy ng kabagalan. Kapag talagang naranasan natin ang ngayon, nakakaranas tayo ng kalidad ng pagiging totoo na may epekto at mahalaga.

Ang Oras ay Relative

Ang oras ay hindi ganap; pumasa ito sa bilis ng nagmamasid.

Ang mga Sinaunang Griyego ay may dalawang salita upang ilarawan ang mga natatanging karanasan ng panahon: chronos at kairos. Alam namin ang oras ng orasan bilang chronos. Ito ay kronolohikal, sunud-sunod na oras: alas-3 na at labinlimang minuto ang pagkikita namin. Lahat tayo ay sumasang-ayon sa ganitong pag-unawa sa oras.

Ang Kairos, sa kabilang banda, ay ang angkop na oras para sa pagkilos, isang "itinalaga" na oras, isang personal na pagkakataon. Ito ay tumatagal hangga't kinakailangan at ang karanasan ay maaaring makaramdam na parang tumigil ang oras. Nagiging present tayo sa kung ano ang naririto at ngayon.

Ang ating paglipat sa pagitan ng dalawang karanasang ito ng panahon ay pinamagitan ng mga kemikal na mensahero ng katawan. Sa ilalim ng stress, ang mga hormone na adrenalin, cortisol at norepinephrine ay nagpapataas ng ating presyon ng dugo at daloy ng dugo sa ating mga organo at kalamnan; ang ating sistema ng nerbiyos ay nagpapagana, ang ating pang-unawa at pag-uugali ay bumibilis, at handa tayong mag-react nang mabilis. Bumalik kami mula sa kairos sa chronos.

Pagpili sa Mabagal

Kapag tayo ay nabubuhay nang buong-bilis at abala, kailangan nating tandaan na pabagalin kung minsan at maranasan ang katotohanan ng walang hanggang kasalukuyang panahon - upang bumalik mula sa chronos hanggang kairos. Kung hindi natin sinasadyang magpahinga at magpapahinga, mananatili tayong aktibo. Kailangan nating sinasadyang matakpan ang ating paglakad, pumunta, sumama sa isang baso ng alak, isang tasa ng tsaa, isang pelikula, sayaw o pagmumuni-muni.

Ang pagbagal ay ginagawa ng bawat therapist, manggagamot, shaman o mistiko. Ang pagbagal ang inaalok ko kapag nagtatrabaho ako sa mga indibidwal at grupo. Ito ay isang pagbagal ng ating mga nababalisa na pag-iisip, nabalisa na mga emosyon at puno ng nervous system; ito ay isang pagbagal sa mga kuwento tungkol sa kung ano ang nangyari at kung ano ang maaaring mangyari, at isang pagbagal sa simpleng pakiramdam ng kung ano ang nangyayari sa sandaling ito ngayon.

Ang pagbagal ay maaaring magbigay ng puwang sa pagpigil nang ilang sandali, upang ang nabalisa na mga vibrations ay maaaring dumaan sa isang transformational still point at maging rearranged sa isang bagong paggalaw at dalas.

Maaari nating isipin ang stressed nervous activity bilang isang linya sa isang tsart. Kapag tayo ay nababalisa, ang ating emosyonal na mga panginginig ng boses ay gumagalaw nang mas mabilis at ang linya ay nabalisa, na nagpapakita ng matalim na nasasabik na mga taluktok at matarik na nalulumbay na mga labangan. Ang pagbagal ay pagpapatahimik ng vibrational mula sa pagkabalisa hanggang sa pagpapahinga. Lumalambot ang linya sa tsart.

Ang pagbaba ng boltahe o vibration ng enerhiya sa ganitong paraan, tayo ay napakabagal, pumapasok sa isang larangan ng higit na pagiging totoo, isang naiiba at mas totoong dimensyon. Dumating ang pananaw, pagpapahinga at kasiyahan.

Hindi kailangang magtagal para magawa ito. Ang pagbagal kaagad ay maaaring mangyari nang mabilis, habang natututo tayong bumaba sa mga gears. Kapag ginawa namin, ang sagradong multi-dimensional na espasyo ay palaging naroroon at magagamit sa amin. 

Ang Pag-pause ay Produktibo

Maaari tayong magsimulang bumagal sa pamamagitan ng pag-abala sa ating walang tigil na paggalaw sa pamamagitan ng pagbuo sa ilang mga pag-pause. Walang musikang walang hinto at walang visual na sining na walang bakanteng espasyo. Ang ating katawan ay hindi binuo ng walang tigil na mga string ng nerbiyos, ngunit may mga puwang sa pagitan ng mga ito. Kung walang gaps ay may kaguluhan.

Sa mga pag-pause at gaps, isinasama ang bagong data sa luma. Nagaganap ang pagpapagaling sa mga puwang sa pagitan ng mga sesyon, hindi sa panahon ng paggamot o programa. Ito ay pareho sa gym, kung saan ang mga personal na tagapagsanay ay nagsasabi na ang kalamnan ay nagtatayo hindi sa mga aktibong pag-uulit, ngunit sa panahon ng pahinga pagkatapos.

Ang mga langgam ay nagtatrabaho nang husto at nakakamit ng marami kung isasaalang-alang ang kanilang maliit na sukat at maikling buhay. Hindi sila natutulog sa gabi o hibernate sa taglamig; hindi karaniwan, madalas silang natutulog sa mga fraction ng segundo, madalas na naka-pause. May matutunan ba tayo sa modelong ito?

Ito ay kapaki-pakinabang upang matakpan ang aming walang tigil na paggawa at sinasadyang i-pause. Hindi ito nangangahulugan na maabot ang isang estado ng walang malay na pagbagsak, ngunit pinahihintulutan lamang ang kaunting espasyo at oras para sa ating sarili, isang sandali ng hindi paggawa, ng kawalan ng laman at potensyal. Kapag sinasadya nating huminto, walang mawawala. Sa halip, mayroong isang pagtitipon ng enerhiya at pokus. Ang pause ay isang refresh button, isang mini-transformation point. Habang tayo ay huminto, tayo ay nababalot; maaari tayong muling ayusin at lumipat; nagbabago ang pattern, nagbubukas sa isang bagong bagay.

Ang pagbagal at paghinto ay walang pagbabago. . . at gayunpaman binabago nito ang lahat - ugali, pang-unawa at karanasan.

Pagbagal at Pagbubukas

Kapag ang isang ina ay mukhang wala siyang ginagawa, nakaupo lamang kasama ang kanyang sanggol, talagang tahimik siyang nakikipag-ugnay sa kanyang maliit na bata, kaya maaari niyang alagaan ito kahit na ang sanggol ay hindi makahingi ng kung ano ang kailangan nito.³⁷ Binubuksan ng ina ang kanyang pang-unawa at natututong makinig sa ibang paraan.

Kapag pareho nating pinapabagal ang ating karerang pag-iisip at naglalabas ng mga tensyon, nagsisimula rin tayong makipag-ugnay sa iba mula sa ating buong katawan, hindi lamang sa ating mga ulo. Ang ganitong paraan ng pakikinig ay lumilikha ng malusog na matalik na relasyon. Inirerekomenda ng mang-aawit na si Naomi Judd na maghinay-hinay tayo, pasimplehin at maging mabait.

Sa mabagal na estadong ito, mas madarama natin ang emosyonal na impormasyon na laging naroroon, nararamdaman kung ano ang naroroon at kung ano ang kailangan. Nais nating lahat na madama ang tunay na nakikita, narinig at naiintindihan; gusto nating maramdamang "nakilala". Kapag bumagal tayo o may ibang tao na bumagal nang sapat upang ma-attune sa atin sa malalim na antas, ang epekto ay napaka-nakapapawing pagod. Isang haplos, tingin o hininga lang ay masasabi sa atin na ok na ang lahat, nandito lang ako sa tabi mo, ligtas ka. Pagkatapos ay maaari tayong mag-relax, magbukas at kumonekta. . .

Habang pabagal tayo ng vibrational, habang nagiging mas kaunting ego-agitasyon tayo at mas esensya ng kaluluwa, nagbubukas tayo sa isang mas nuanced na larangan ng impormasyon, nakakakuha ng pananaw at isang mas mayaman, mas kasiya-siyang karanasan. Naririnig ko ang ingay sa katahimikan ngayon.

Copyright 2022. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.
Naka-print na may pahintulot ng publisher.

Artikulo Source:

LIBRO: Ang Kapangyarihan ng Pagpapagaling ng Kasiyahan

Ang Kapangyarihan ng Pagpapagaling ng Kasiyahan: Pitong Gamot para sa Muling Pagtuklas sa Katutubong Kagalakan ng pagiging
ni Julia Paulette Hollenbery

Nakatago lamang sa ilalim ng ibabaw ng ordinaryong pang-araw-araw na katotohanan ay namamalagi sa isang kasaganaan ng kasiyahan at kasiyahan. Sa pamamagitan ng pag-aaral na tumingin sa kabila ng iyong mga pang-araw-araw na hamon, maaari mong mapagaan ang iyong stress na isip at katawan at muling matuklasan ang mahika, misteryo, senswalidad, at kagalakan na posible sa pang-araw-araw na buhay.

Ang Kapangyarihan ng Pagpapagaling ng Kasiyahan pinagsasama ang siyentipikong katotohanan sa sinaunang espirituwalidad, pananaw, katatawanan, at tula. Ang aklat na ito ay nagtatanghal ng isang imbitasyon upang muling gisingin ang iyong katawan, mapagtanto ang lalim at web ng mga ugnayang ating ginagalawan, at yakapin ang kasiyahan, kapangyarihan, at lakas na lumalabas kapag tumitingin tayo sa loob at may kumpiyansa na nauugnay sa labas sa mundo sa paligid natin.

Para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito, pindutin dito. Available ang Alsio bilang isang Kindle na edisyon at bilang isang Audiobook.

Tungkol sa Author

Si Julia Paulette Hollenbery ay isang bodyworker, therapist, mystic, healer, at facilitator. Sa loob ng higit sa 25 taon, ginabayan niya ang hindi mabilang na mga kliyente sa malalim na kumpiyansa at awtoridad sa sarili. Masigasig sa pagbabahagi ng kanyang panghabambuhay na pag-ibig sa misteryo, tunay na sensual na relasyon, at sa buhay ng katawan, si Julia ay nakatira at nagtatrabaho sa London.

Website ng May-akda: UniverseOfDeliciousness.com/