Paano naugnay ang Halloween sa nakakatakot? SolStock/Collection E+ sa pamamagitan ng Getty Images

Habang papalapit ang Halloween, naghahanda ang mga tao para ipagdiwang ang nakakatakot, nakakatakot at pinagmumultuhan. Ang mga multo, zombie, skeleton at mangkukulam ay kitang-kitang ipinapakita sa mga bakuran, bintana, tindahan at mga espasyo sa komunidad. Ang mga kasiyahan ay nakasentro sa kaharian ng mga patay, at ang ilan ay naniniwala na ang mga patay ay maaaring makihalubilo sa mga buhay sa gabi ng Halloween.

Madalas na napapansin ng mga iskolar kung paano nagmula ang modernong-araw na mga pagdiriwang ng Halloween sa Samhain, isang pagdiriwang ipinagdiriwang ng mga sinaunang kultura ng Celtic. Sa kontemporaryong Irish Gaelic, Ang Halloween ay kilala pa rin bilang Oíche Shamhna, o Eve of Samhain

Bilang isang folklorist na may espesyal na interes sa kultura ng Celtic, Natutuwa akong pansinin ang mahabang buhay ng holiday na ito: Ang pagdiriwang ng mga patay sa Halloween ay hindi isang kamakailang pagbabago, ngunit sa halip ay isa sa mga pinakalumang tradisyon na nananatili ngayon bilang isang masiglang bahagi ng buhay ng maraming tao.

Maagang ebidensya mula sa arkeolohiya

Sa ikasiyam na siglong Irish na panitikan, ang Samhain ay binanggit ng maraming beses bilang isang mahalagang bahagi ng kultura ng Celtic. Ito ay isa sa apat na seasonal turning point sa kalendaryong Celtic, at marahil ang pinakamahalaga. Ito ay hudyat ng pagtatapos ng liwanag na kalahati ng taon, na nauugnay sa buhay, at ang simula ng madilim na kalahati, na nauugnay sa mga patay.

Iminumungkahi ng mga rekord ng arkeolohiko na ang mga paggunita sa Samhain ay maaaring masubaybayan pabalik sa Panahon ng Neolitiko, ang ilan ay mula 6,000 taon na ang nakalilipas. Ang Neolithic Ireland ay walang mga bayan o lungsod, ngunit gumawa ng malalaking monumento ng arkitektura, na nagsisilbing pana-panahong mga lugar ng pagtitipon, at matatagpuan ang mga labi ng mga elite ng lipunan.

Ang mga megalithic na site na ito, mula sa Greek na "mega" at "lithos," na nangangahulugang malaking bato, ay kung minsan ay nagho-host ng napakaraming tao, na nagtitipon sa maikling panahon sa paligid ng mga partikular na petsa sa kalendaryo. Ang mga rekord ng arkeolohiko ay nagpapakita ng katibayan ng malalaking kapistahan, ngunit kakaunti o walang ebidensya ng paggamit sa tahanan. Kung ang mga tao ay nakatira sa buong taon sa mga site na ito, sila ay magiging isang piling iilan.

Ang data mula sa mga buto ng hayop ay maaaring magbunyag ng tinatayang tagal ng panahon ng mga kapistahan, at ang karagdagang data ay mula sa mga monumento mismo. Hindi lamang matatagpuan ang mga monumento sa mga pangunahing lugar sa landscape, ngunit maingat din silang nakahanay sa kalangitan upang payagan ang araw o buwan na direktang sumikat sa gitna ng monumento sa isang partikular na araw.

Ikinonekta ng mga site na ito ang tanawin sa kosmos, na lumilikha ng isang buhay na kalendaryo, na naka-script sa bato. Ang UNESCO World Heritage monument ng Newgrange, halimbawa, ay itinayo upang a Ang baras ng sikat ng araw ay nagliliwanag sa pinakaloob na silid tiyak sa araw ng winter solstice.

Wala pang 30 milya ang layo ay matatagpuan ang burol ng Tara, isa pang napakalaking megalithic site. Ang Mound of Hostages, ang pinakalumang umiiral na megalithic na istraktura sa Tara, ay nakahanay sa Samhain. Kilala ang Tara bilang tradisyunal na espirituwal at pampulitikang kabisera ng Ireland, at dito rin, natagpuan ng mga arkeologo ang ebidensya ng mass seasonal gatherings ng mga tao, kasama ang mga labi ng mga kapistahan at malalaking siga.

Ang mga espiritu ng mga patay

Ayon sa sinaunang panitikan ng Irish, pati na rin ang tradisyonal na alamat na nakolekta noong ika-19 na siglo, ang Samhain noong unang panahon ay panahon para sa mga tao na magsama-sama, sa ilalim ng utos ng kapayapaan, upang magpista, magkuwento, gumawa ng panlipunan at pampulitika na pag-aangkin, makisali sa mahahalagang sagradong ritwal at, marahil ang pinakamahalaga, upang makipag-usap sa mga patay.

Ang tradisyonal, pre-Christian na kaharian ng mga patay ay tinukoy bilang Otherworld. Ang Otherworld ay hindi malayo sa isang lugar, ngunit sa halip ay nagsasapawan sa mundo ng mga buhay. Ang mga paniniwala ng Irish tungkol sa Otherworld ay detalyado at kumplikado. Ito ay puno ng mahika, ng pangkukulam, ng pakikipag-usap sa mga patay pati na rin nakakakita sa hinaharap. Ang mga patay ay ayon sa kaugalian ay pinaniniwalaan na patuloy na nakakakita ng mga buhay, bagaman ang mga buhay ay paminsan-minsan lamang nakakakita sa kanila. Ang pinakatanyag na okasyon ay sa Samhain mismo, kapag ang mga linya sa pagitan ng Otherworld of the dead at ang realm of the living ay humina.

Hindi lamang may mga partikular na araw na maaaring makatagpo ng mga patay, kundi pati na rin ang mga partikular na lugar, ang mga ito ay parehong megalithic na mga site. Ang mga site na ito ay kilala sa Irish Gaelic bilang "sí" na mga site, ngunit may isa pang kahulugan ng salitang sí sa Irish, na ang pagiging espiritu ng mga punso. Madalas itong isinalin sa Ingles bilang "fairies", na nawawalan ng malaking kahulugan. Ang "mga diwata" sa Ireland ay mga espiritung malalim na konektado sa kaharian ng mga patay, sa mga bunton, at, marahil lalo na, sa Samhain.

Ang koneksyon ay makikita sa pigura ng banshee - o bean sí, sa Irish - isang mahalagang mythological figure sa Irish folklore, na pinaniniwalaang maririnig na umiiyak nang may pagdadalamhati nang direkta bago ang pagkamatay ng isang miyembro ng pamilya. Sa Irish na "bean" na nangangahulugang simpleng "babae", ang Ang banshee ay isang babaeng espiritu ng mga punso, at isang pinuno ng kaharian ng mga patay.

Ang mga espiritung sí ay hindi lamang mga espiritu ng mga patay, ngunit sila rin ay isang partikular na aristokrasya ng mga patay, na nagho-host sa mga patay na may piging, kasayahan at walang hanggang kabataan, madalas sa mga lumang megalithic na site. Sa Irish lore, sila ay makapangyarihan at mapanganib, kayang magbigay ng magagandang regalo o eksaktong malaking pinsala. Minsan ay pinamunuan nila ang Ireland, ayon sa alamat, at ngayon ay pinamumunuan nila ang mundo ng mga patay.

Ang Otherworld ay palaging nandiyan, ngunit ito ay sa simula ng madilim na kalahati ng taon, ang gabi ng Samhain, ngayon ay Halloween, kapag ang mga patay ay nasa kanilang pinakamakapangyarihan at kapag ang mga linya sa pagitan ng mundong ito at ng susunod ay nabura.

Habang kumukupas ang liwanag ng tag-araw at nagsisimula ang panahon ng kadiliman, ang sinaunang holiday ng Halloween ay patuloy na ipinagdiriwang ang mga patay na nakikihalubilo sa mundo ng mga buhay, tulad ng ginawa nito sa loob ng libu-libong taon.

Tungkol sa Ang May-akda

Tok Thompson, Propesor ng Antropolohiya, USC Dornsife College of Letters, Sining at Agham

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Inirerekumenda libro:

Pag-ibig Para sa Walang Dahilan: 7 Mga Hakbang sa Paglikha ng Buhay ng Walang-Kondisyon na Pag-ibig
ni Marci Shimoff.

Ang isang diskarte sa pambihirang tagumpay upang makaranas ng walang hanggang pag-ibig ng estado-ang uri ng pag-ibig na hindi nakasalalay sa ibang tao, sitwasyon, o romantikong kasosyo, at maaari mong i-access sa anumang oras at sa anumang sitwasyon. Ito ang susi sa walang hanggang kagalakan at katuparan sa buhay. Pag-ibig para sa Walang Dahilan Nagbibigay ang isang rebolusyonaryong 7-step na programa na magbubukas ng iyong puso, gumawa ka ng pang-akit para sa pag-ibig, at baguhin ang iyong buhay.

Para sa karagdagang impormasyon o mag-order ng aklat na ito.