'The Nativity,' circa 1406-10, ni Lorenzo Monaco. Mga Heritage Images/Hulton Archive sa pamamagitan ng Getty Images
Taun-taon tuwing Pasko, ipinagdiriwang ng mga Kristiyano ang kapanganakan ng tagapagtatag ng kanilang relihiyon, si Hesus mula sa Nazareth ng Galilea. Kabilang sa bahagi ng pagdiriwang na ito ang pag-aangkin na si Hesus ay ipinanganak mula sa isang birhen na ina na nagngangalang Maria, na mahalaga sa pagkaunawa ng Kristiyano na si Jesus ay ang banal na anak ng Diyos.
Ang birhen na kapanganakan ay maaaring mukhang kakaiba sa isang modernong madla - at hindi lamang dahil ito ay sumasalungat sa agham ng pagpaparami. Maging sa Bibliya mismo, ang ideya ay bihirang banggitin.
As isang iskolar ng Bagong Tipan, gayunpaman, pinagtatalunan ko na ang orihinal na mga manonood ng kuwentong ito ay hindi dapat ipagpaliban ng diumano'y "kakaiba" ng kuwento ng kapanganakan ng birhen. Ang kuwento ay mas pamilyar sa mga tagapakinig noong panahong iyon, nang ang sinaunang Mediterranean ay puno ng mga kuwento ng mga maalamat na lalaki na ipinanganak ng mga diyos - at kapag ang mga sinaunang Kristiyano ay binibigyang pansin ang mga hula ng Bibliyang Hebreo.
Kung ano ang ginagawa ng Bibliya – at hindi – sinasabi
Kapansin-pansin, ang Bagong Tipan ay medyo tahimik sa birhen na kapanganakan maliban sa dalawang lugar. Ito ay makikita lamang sa mga ebanghelyo nina Mateo at Lucas, na isinulat ilang dekada pagkatapos ng kamatayan ni Jesus.
Ang Aklat ni Mateo ay nagpapaliwanag na nang si Jose ay ikakasal kay Maria, siya ay “nasumpungang buntis sa pamamagitan ng Espiritu Santo.” Iniugnay ng manunulat ang hindi inaasahang pagbubuntis na ito sa isang hula sa Lumang Tipan sa Isaias 7:14, na nagsasabing “ang birhen ay maglilihi at manganganak ng isang lalaki, at tatawagin niya itong Emmanuel.” Ayon kay propeta Isaias, ang batang ito ay magiging tanda sa mga Judio na poprotektahan sila ng Diyos mula sa mga makapangyarihang imperyo.
Ngayon ang karamihan sa mga sinaunang Kristiyano sa labas ng Judea at sa buong imperyo ng Roma ay hindi alam ang Lumang Tipan sa orihinal na Hebreo, ngunit sa halip ay isang salin sa Griyego na kilala bilang ang Septuagint. Nang sipiin ng Ebanghelyo ni Mateo ang Isaias 7:14, ginamit nito ang Septuagint, na kinabibilangan ng terminong “parthenos,” na karaniwang nauunawaan bilang “birhen.” Ang terminong ito ay naiiba sa Hebrew Old Testament, na gumagamit ng salitang “almah,” na wastong isinalin bilang “batang babae.” Ang kaunting pagkakaiba sa pagsasalin sa pagitan ng Hebreo at Griyego ay maaaring hindi gaanong ibig sabihin, ngunit para sa mga sinaunang Kristiyano na marunong ng Griego, ito ay nagbigay ng makahulang patunay para sa pagsilang ni Jesus mula sa Birheng Maria.
Ang paniniwala ba sa kapanganakan ng birhen ay batay sa isang maling pagsasalin? Hindi kinakailangan. Ang ganitong mga termino ay minsan magkasingkahulugan sa kaisipang Griego at Hudyo. At ang parehong salitang Griyego, "parthenos," ay matatagpuan din sa Ang bersyon ni Luke ng kuwento. Hindi binanggit ni Lucas ang hula sa Isaias 7:14. Sa halip, ang bersyon na ito ng kuwento ng Kapanganakan ay naglalarawan sa anghel Gabriel na nagpahayag kay Maria na siya ay manganganak kahit na siya ay isang birhen. Tulad ng sa bersyon ni Mateo ng kuwento, sinabi kay Maria na ang kanyang sanggol ay magiging “anak ng Diyos.”
Tao at banal?
Para sa mga sinaunang Kristiyano, ang ideya ng kapanganakan ng birhen ay nagpatigil sa anumang alingawngaw tungkol sa karangalan ni Maria. Nag-ambag din ito sa kanilang paniniwala na si Hesus ang Anak ng Diyos at si Maria ang Ina ng Diyos. Ang mga ideyang ito ay naging mas mahalaga noong ikalawang siglo, nang ang ilang mga Kristiyano ay naging mas mahalaga pinagtatalunan ang pinagmulan ni Hesus: Siya ba isinilang lang isang tao ngunit naging Anak ng Diyos pagkatapos binibinyagan? Siya ba ay isang semi-divine na nilalang, hindi talaga tao? O siya ba ay parehong ganap na banal at ganap na tao?
Ang huling ideya, na sinasagisag ng birhen na kapanganakan, ay higit na tinanggap - at ngayon ay karaniwang paniniwalang Kristiyano. Ngunit ang relatibong katahimikan tungkol dito sa unang ilang dekada ng Kristiyanismo ay hindi nangangahulugang iminumungkahi na ang mga unang Kristiyano ay hindi naniniwala dito. Sa halip, bilang biblikal na iskolar Raymond Brown binanggit din, ang pagsilang sa isang birhen ay malamang na hindi isang pangunahing pag-aalala para sa unang-siglong mga Kristiyano. Pinagtibay nila na si Hesus ay ang banal na Anak ng Diyos sino naging tao, nang hindi sinusubukang ipaliwanag nang eksakto kung paano ito nangyari.
Mga ugat ng Greco-Romano
Ang pag-aangkin na ang isang tao ay isinilang sa Diyos ay hindi isang bagong konsepto noong unang siglo, nang si Jesus ay ipinanganak. Maraming mga bayaning Greco-Romano ang may banal na mga kuwento ng kapanganakan. Kumuha ng tatlong sikat na figure: Perseus, Ion at Alexander the Great.
Ang isa sa mga pinakalumang alamat ng Griyego ay nagpapatunay na si Perseus, isang sinaunang ninuno ng mga Griyego, ay ipinanganak ng isang birhen na ina na nagngangalang Danaë. Nagsimula ang kuwento kay Danaë na ikinulong ng kanyang ama, ang hari ng Argos, na natakot sa kanya dahil ipinropesiya na papatayin siya ng kanyang apo. Ayon sa alamat, ginawang gintong ulan ang diyos na Griyego na si Zeus at nabuntis siya.
Nang ipanganak ni Danaë si Perseus, nakatakas sila at kalaunan ay nakarating sa isang isla kung saan siya lumaki. Sa kalaunan ay naging isang sikat na bayani na pumatay sa Medusa na may buhok na ahas, at kanyang apo sa tuhod ay si Hercules, na kilala sa kanyang lakas at hindi mapigil na galit.
Ang manunulat ng dulang si Euripides, na nabuhay noong ikalimang siglo BC, ay naglalarawan sa kuwento ni Ion, na ang ama ay ang diyos na Greek na si Apollo. Ginahasa ni Apollo si Creusa, ang ina ni Ion, na iniwan siya sa kapanganakan. Lumaki si Ion na hindi alam ang kanyang banal na ama, ngunit kalaunan ay nakipagkasundo sa kanyang ina na Atenas at nakilala bilang ang nagtatag ng iba't ibang lungsod ng Greece sa modernong-panahong Turkey.
Sa wakas, pinaniniwalaan ng mga alamat na si Zeus ang ama ni Alexander the Great, ang tagapamahala ng Macedonian na sumakop sa kanyang malawak na imperyo bago ang edad na 33. Ipinaglihi raw si Alexander noong gabi bago natapos ang kasal ng kanyang ina sa hari ng Macedon, nang ipabuntis siya ni Zeus ng isang kidlat mula sa langit. Si Philip, ang hari ng Macedon, ay nagpalaki kay Alexander bilang kanyang anak, ngunit naghinala na may kakaiba sa kanyang paglilihi.
Isang pamilyar na uri ng bayani
Sa pangkalahatan, ang mga kuwento ng banal na paglilihi ay pamilyar sa sinaunang mundo ng Mediterranean. Pagsapit ng ikalawang siglo AD, nakilala ni Justin Martyr, isang Kristiyanong teologo na nagtanggol sa Kristiyanismo, ang puntong ito: ang pagsilang sa birhen. hindi sana maituturing na “pambihira” sa mga lipunang pamilyar sa mga diyos ng Greco-Romano. Sa katunayan, sa isang address sa Roman emperor Antoninus Pius at mga pilosopo, Justin Nagtalo na dapat nilang tiisin ang paniniwalang Kristiyano sa birhen na kapanganakan tulad ng kanilang paniniwala sa mga kuwento ni Perseus.
Ang ideya ng banal na pakikilahok sa paglilihi ng isang bata na nakalaan para sa kadakilaan ay hindi magiging kakaiba sa isang sinaunang madla. Higit pa rito, ang interpretasyon ng mga sinaunang Kristiyano sa hula sa Isaias 7:14 mula sa Septuagint ay sumuporta sa kanilang paniniwala na ang pinagmulan ni Jesus ay hindi lamang banal, ngunit inihula sa kanilang mga banal na kasulatan.
Tungkol sa Ang May-akda
Rodolfo Galvan Estrada III, Katulong na Propesor ng Bagong Tipan, Vanguard University
Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Mga Kaugnay na Libro:
Prayer Journal para sa Kababaihan: 52 Linggo ng Banal na Kasulatan, Debosyonal at Pinatnubayang Prayer Journal
ni Shannon Roberts at Paige Tate & Co.
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng guided prayer journal para sa kababaihan, na may lingguhang pagbabasa ng mga banal na kasulatan, devotional prompt, at prayer prompt.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Umalis sa Iyong Ulo: Itigil ang Spiral ng Mga Nakakalason na Kaisipan
ni Jennie Allen
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng mga insight at estratehiya para madaig ang mga negatibo at nakakalason na kaisipan, na kumukuha sa mga prinsipyo ng Bibliya at mga personal na karanasan.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Bibliya sa 52 Linggo: Isang Taon na Pag-aaral sa Bibliya para sa Kababaihan
ni Dr. Kimberly D. Moore
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng isang taon na programa ng pag-aaral ng Bibliya para sa mga kababaihan, na may lingguhang pagbabasa at pagmumuni-muni, mga tanong sa pag-aaral, at mga senyas ng panalangin.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Walang-awang Pag-aalis ng Pagmamadali: Paano Manatiling Malusog sa Emosyonal at Espirituwal na Buhay sa Kaguluhan ng Makabagong Mundo
ni John Mark Comer
Nag-aalok ang aklat na ito ng mga insight at estratehiya para sa paghahanap ng kapayapaan at layunin sa isang abala at magulong mundo, na kumukuha sa mga prinsipyo at gawi ng Kristiyano.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Aklat ni Enoc
isinalin ni RH Charles
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng bagong pagsasalin ng isang sinaunang relihiyosong teksto na hindi kasama sa Bibliya, na nag-aalok ng mga pananaw sa mga paniniwala at gawain ng mga sinaunang komunidad ng mga Judio at Kristiyano.
