Ang bahaghari ay matagal na naging isang simbolo ng pag-asa, tulad ng puting liwanag na pumasa sa pamamagitan ng mga prisms ng raindrops, at pitong natatanging mga kulay ay nagsiwalat. Sa tingin ko sa bahaghari bilang isang talinghaga para sa pitong landas sa Diyos, na kung saan ay isang bahagi din ng kung ano ang tila isang di-mabibilang na buo - bawat isa ay isang mahalagang pagmumuni-muni ng isang aspeto ng banal na kamalayan.

Ang palayok ng ginto sa dulo ng bahaghari ay ang aming relasyon sa Diyos; kaligayahan, pasasalamat, at kaalaman na binigyan kami ng natatanging mga regalo na makapaglilingkod.

Ang Number Seven sa Ancient Traditions

Ang bilang na pitong ay may mga espesyal na katangian sa karamihan sa mga sinaunang tradisyon. Ang relihiyosong istoryador na si Rosemarie Schimmel (Ang Mystery of Numbers) ay may maraming mga sanggunian sa bilang pitong sa parehong natural at supernatural mundo: pitong dagat at pitong kalangitan, pitong planeta ng solar system, pitong araw ng linggo, at pitong mga tala sa antas ng musika. Ang paglikha ay ginawa sa pitong araw - kabilang ang Sabbath, o araw ng pahinga. Pitong hakbang ang humantong sa templo ni Solomon, na itinayo sa pitong taon. Ang Kawikaan ay nagtataguyod ng Pitong Pillars of Wisdom, at sa buong Lumang Tipan, ang pitong recurs bilang isang bilang ng kapangyarihan.

Sa Bagong Tipan, inireseta ni Jesus na pinatatawad natin ang 70 times 7. Sa Aklat ng Apocalipsis, si Cristo ay nagtataglay ng pitong bituin sa kanyang kamay, binubuksan ang pitong tatak, ang mga titik ay ipinadala sa pitong simbahan, pitong trumpeta ang ipahayag ang Araw ng Paghuhukom, at pitong anghel ang nagbubuhos ng pitong mangkok ng kapighatian. May pitong sakramento, pitong nakamamatay na kasalanan, at pitong karisma, o mga kaloob na espiritu.

Mayroong pitong sangay sa Tree of Life sa Kabbalistic Judaism. Ang Sufism, ang mystical aspect of Islam, ay nagsasaad na ang isip ng Diyos ay magbubukas sa talino ng tao sa isang pitong hakbang na proseso. Ang Buddha ay humingi ng paliwanag sa loob ng pitong taon at ikinulong ang puno ng Bodhi nang pitong beses bago mag-settle sa ilalim nito para sa kanyang pangwakas na pagninilay bago ang paliwanag.

Ang Hinduism ay nakabatay din sa isang sistema ng sevens, kabilang ang isang pang-medikal / pilosopiko na pag-unawa sa lakas ng buhay, o prana, na nagbibigay kapangyarihan sa katawan ng tao. Prana circulates sa nadis, katulad ng acupuncture meridians, na daloy sa pitong gulong ng enerhiya na tinatawag na chakras.

Sa tradisyon ng Native American Medicine Wheel, mayroong pitong sagradong direksyon. Sa ilalim ng aming mga paa ay Ina o Lola ng Daigdig. Nasa itaas namin ang Ama o Lolo Sky, ang direksyon ni Wakan Tanka, ang Great Sacred Mystery. Sa East ay namamalagi ang kapangyarihan ng sumisikat na araw. Sa South kasinungalingan at pagkamalikhain. Sa Kanluran ay nagbabago ang pagbabago. Sa North namamalagi karunungan. Ang ikapitong direksyon, kung saan ang lahat ng mga energies ay magkakasama, ay nasa loob ng ating puso.

Sa aklat na ito, isasaalang-alang natin kung paanong ang pitong direksyon at pitong chakra ay nagbubunyag ng pitong landas sa Diyos. Bagaman tatalakayin namin ang mga landas na ito sa isang pagkakasunud-sunod na maaaring tila lagay, isang landas ay hindi na "advanced" kaysa sa isa pa. Ang mga ito ay iba't ibang mga expression, natatanging ray ng enerhiya na ang bawat isa sa amin isama.

Path One: The Everyday Mistic

Ang Path One ay tumutugma sa kulay pula, ang dugo ng sinapupunan ng ating pisikal na ina, at sa maapoy na sinapupunan sa gitna ng Lola ng Lupa na nagpapalusog sa atin. Sa tradisyon ng Medicine Wheel, ito ay kumakatawan sa Earth, ang direksyon Down. Sa wika ng yoga, ang Path One ay dumadaloy mula sa root chakra, ang lugar kung saan ang enerhiya ng lakas ng buhay ay kumukupas na tulad ng isang ahas, naghihintay na maipahayag ang malikhaing proseso ng buhay.

Ang Path One ay nakasentro sa lupa, nakasentro sa bahay. Ito ang domain ng tinatawag kong araw-araw na mistiko, na nakikita ang Creator sa bawat bush at puno, sa mga regalo ng pagkain at kanlungan, sa pangangalaga at sa katuparan ng pang-araw-araw na mga pangangailangan ng buhay. Ito ang landas ng pasasalamat at pag-aalaga ng lupa at lahat ng kanyang mga nilalang.

Ang Path-One mistiko embodies isang nagtitiwala, makapangyarihan, lupa-nakasentro kabanalan tulad ng ng Unang Bansa Mga Tao, kabilang ang mga Katutubong Amerikano. Ang kanilang mga tribo ay nagkaroon ng isang malakas na pakiramdam ng lugar at kasaysayan na na-root sa isang partikular na heograpikal na lugar. Sa isa sa mga pisikal na mundo sa kanilang paligid, pinaghihinalaang nila ang pagkakabit ng lahat ng mga bagay, ang pabilog na kalikasan ng sansinukob, at ang katuparan ng kapanganakan at kamatayan sa pangkalahatang pamamaraan ng paglikha.

Dalawa Dalawa: Lakas ng Espiritu

Ang Dalawang Path ay sumusunod sa direksyon ng South sa Medicine Wheel, ang panahon ng tag-init ng pagtaas at kasaganaan kapag ang lupa ay nagbubunga. Ang pana-panahong enerhiya na ito ay may kaugnayan sa personal na lakas ng ikalawang chakra: sekswalidad at panganganak. Ang agham ng Yoga ay nag-uugnay sa creative second chakra sa mga selula ng Leydig na nagaganap sa parehong mga ovary at testes. Ang mga selula na ito ay nagtatatag ng testosterone at pinapamagitan ang ating kakayahang mag-ukit ng teritoryo para sa ating sarili, isang angkop na lugar na kung saan ay lalabas natin ang kasaganaan ng ating kaluluwa, na nag-aalok ng ating mga regalo sa mundo.

Sa landas ng pagkamalikhain at kasaganaan, sumali ang mga aspeto ng lalaki at babae. Ang aming panlabas na aspeto ay nagbibigay ng espasyo kung saan ang aming feminine aspeto ay nagiging sinapupunan ng pagkamalikhain. Sa Hindu tradisyon, ito ay tinatawag na tantra yoga, ang banal na kasal ng lalaki at babae. Ang walong aklat na aking isinulat, ang programa ng pag-iisip / katawan na tinulungan kong bumuo, at ang mga mag-aaral na aking tinuturuan ay ang mga bunga ng pagsasama-sama ng aking mga lalaki at babae na aspeto. Ang pagbibigay ng mga kaloob na ito sa mundo ay dalisay na kagalakan, at ang enerhiya na bumalik sa akin mula sa mga tumatanggap sa mga ito ay nagpapanatili sa pagkamalikhain na dumadaloy. Ang susi sa Dalawa Dalawang ay ang pagkabukas-palad ng espiritu - sapat na ligtas sa ating sarili na matatanggap natin mula sa Diyos at ibibigay sa iba sa paraan na naghihikayat sa ating dalawa na dalhin ang ating mga malikhaing kaloob.

Tatlong Path: Ang Passion na Paglilingkod

Ang ikatlong landas ay sumusunod sa direksyon ng Silangan sa Medicine Wheel, ang panahon ng tagsibol kapag ang buhay-pwersa ay nagbabalik pagkatapos ng taglamig. Sa yoga science, ang pana-panahong enerhiya na ito ay isinasagawa nang personal sa loob ng solar solar plexus o adrenal center. Ang Silangan ay ang direksyon ng sumisikat na araw, ang bagong araw na nagdudulot ng lakas at lakas upang mangarap ng isang bagong mundo sa pagiging. Katulad nito, ang ikatlong chakra ay ang kapangyarihan ng pagkilos, ang hurno ng pag-iibigan at damdamin na ang sunog ay nagpapalakas sa ating mga pangarap at nagbibigay sa atin ng lakas upang matupad ang mga ito. Mag-isip ng mga propeta sa Biblia tulad ng nagniningas na Elijah, feisty martir tulad ni Joan of Arc, o modernong orator at visionaries tulad ng Martin Luther King. Ang mga charismatic na ito ay nagmumula sa isang uri ng "apoy sa tiyan," isang di-maikakaila na simbuyo ng damdamin na maaaring mag-upo ang mga tao at magpaalam o tumakbo para sa pabalat.

Ang pangunahing tanong para sa Path-Three mystics ay: "Kanino ba ako naglilingkod?" Kung naglilingkod tayo sa ating sarili, sa pagbubukod ng iba, tulad ng mga diktador at mga kusang gutom na kapangyarihan tulad ni Hitler, nahulog tayo sa espirituwal na panganib at malamang na magdagdag ng gulo, sa halip na pagkamalikhain, sa uniberso. Kung naglilingkod tayo sa mundo, ginagamit natin ang ating potensyal bilang mga tagalikha sa Diyos. Ang Path Three ay kung ano ang tawag ng mga Hindu sa karma yoga, ang path sa Diyos - Union sa pamamagitan ng serbisyo.

Apat na Landas: Ang Daan ng Puso

Ang ikaapat na landas ay sumusunod sa ikapitong direksyon ng Medicine Wheel: Sa loob, at ikaapat na chakra, ang sentro ng puso o thymus. Ang landas-Apat na mistiko ay maaaring tunay na nagsasabing, "Mahal ko ang Panginoong Diyos ko sa buong puso, kaluluwa, at pag-iisip, at mahal ko ang aking kapwa tulad ng aking sarili." Ang mga Hindu ay tinatawag na landas na ito na bhakti yoga, ang paraan ng debosyon. Ang isa ay maaaring italaga sa isang personal na aspeto ng Diyos tulad ng Krisna, Jesus, Buddha, o Ina Maria - o sa pagkaunawa na, kapag nakikita natin ang mga mata ng puso, maaari nating sambahin ang Diyos sa bawat tao.

Ang pananaliksik sa Yoga ay may kaugnayan sa puso ng chakra na may cardiac plexus at thymus glandula. Ang thymus ay isang organ ng immune system, at ang mga selula na bumubuo sa loob nito ay tinatawag na T-cells. Ang trabaho ng immune system ay upang sabihin sa sarili mula sa hindi-sarili. Ito ay isang organ na hangganan. Sa Eastern thought, ang thymus ay nag-uugnay sa hangganan sa pagitan ng lupa at langit. Ang puso chakra ay ang midpoint sa pagitan ng tatlong mas mababa at tatlong mas mataas na gulong ng enerhiya. Ito ay kinakatawan sa Hindu iconography sa pamamagitan ng anim na-tulis bituin, na sa Hudaismo ay ang Star ng David, o Solomon's Seal. Sinasagisag nito ang pababang ray ng enerhiya ng Diyos, na nakakatugon sa nakataas na ray ng enerhiya ng tao. Kaya ang chakra ng puso ay itinuturing na pulong ng lupa at langit, karma at biyaya. Path-Apat na mystics tulad ng Mother Teresa ay nagdadala ng tungkol sa langit sa lupa sa pamamagitan ng pag-ibig.

Limang Landas: Ang Iyong Kaloob, Hindi Akin, Magkaroon

Ang ikalimang landas ay sumusunod sa direksyon ng North sa Medicine Wheel, ang panahon ng taglamig kung saan ang mga kuwento ay sinasaysay at isinalamin namin ang likas na pagkakasunud-sunod ng uniberso at ang aming lugar sa loob nito. Ang personal na enerhiya ng pagkakasunud-sunod na ito ay nakikita nang personal sa ikalimang chakra, lalamunan o sentro ng thyroid na kumakatawan sa disiplina, kalooban, at responsibilidad. Sa pilosopiya ng Hindu, ito ang path ng raja yoga God - Union sa pamamagitan ng pagsunod sa mga tiyak na disiplina moral na panatilihin ang komunidad, karangalan ng buhay, at humantong sa personal na paglago. Para sa mapagmasid na Judio, nangangahulugan ito ng pagsasakatuparan ng sulat ng batas na inireseta sa Torah at Talmud, na may buong puso at isip.

Ang Sampung Utos, tulad ng mga Buddhist precepts para sa pamumuhay at ang sistema ng Hindu ng yoga ng hari, ay nagbibigay ng isang template para sa paggamit ng ating kalooban ng tao upang mamuhay alinsunod sa kalooban ng Diyos. Yaong mga nagsasagawa ng mga kautusang ito sa puso ay nakikipagpunyagi sa mga moral na problema: Ang digmaan ba ay matuwid dahil nilalabag nito ang utos laban sa pagpatay? Ang pagpapalaglag ay isang kasalanan, at ito ba ay mas mababa ng isang kasalanan upang bombahan ang isang pagpapalaglag klinika upang ihinto ito?

Maraming Path-Limang mga mystics lumakad ng isang makipot na linya sa pagitan ng pagsunod sa Diyos at bulag zealotry. Tulad ni San Pablo, mapanganib sila kapag gumagawa ng kanilang sariling kalooban, ngunit inspirado at nakasisigla kapag ginagawa ang kalooban ng Diyos. Ang pangunahin para sa Path Five mystics ay kung ang kanilang mga kilos ay mabait at mahabagin - hindi sa abstract, ngunit sa partikular na sandali - at para sa partikular na tao kung kanino sila nakikipag-ugnayan.

Path Six: Contemplation and Transformation

Ang ika-anim na landas ay sumusunod sa direksyon ng West sa Medicine Wheel, ang panahon ng taglagas kapag ang lakas ng buhay-lakas withdraws at likas na katangian matulog. Ang tahanan ng sunset, ang kanluran ay ang direksyon ng ego na kamatayan na nagbibigay ng lugar para sa muling pagsilang sa espiritu. Madalas itong natapos sa pamamagitan ng isang madilim na gabi ng kaluluwa, katulad ng Buddha, nang ang ating lumang buhay ay naiwan at nagpapasok tayo ng isang panahon ng pagala-gala o paghahanap bago lumitaw ang araw ng pag-iilaw.

Kapag nagising tayo sa ating bagong buhay, nakikita natin ang mga bagay na hindi sa pamamagitan ng ating pisikal na mga mata, ngunit sa pamamagitan ng mata ng karunungan. Tulad ng sinabi ni Hesus, "Ang iyong mata ay ang ilawan ng iyong katawan, kung ang iyong mata ay maayos, ang iyong buong katawan ay puno ng liwanag, ngunit kung ito ay hindi tunog, ang iyong katawan ay puno ng kadiliman." '

Ang agham ng Yoga ay may kaugnayan sa ika-anim na chakra sa pineal gland, isang ikatlong mata na kumpleto sa mga light receptors, na tinawag ng pilosopong Pranses na si Rene Descartes na "upuan ng kaluluwa." Mahaba itong nauugnay sa mas mataas na intuwisyon, "gamot," o pagtuturo ng mga panaginip at mga pangitain.

Ang madilim na gabi ng pagbabagong-anyo ay nagtawag ng tanong: "Sino ako? Ako lang ang katawan na ito, o ako ay higit pa?" Sa pagsagot sa tanong na ito, ang Path-Six na mistiko ay tinatawag na malalim na pagmumuni-muni at pagmumuni-muni. Ang mga kasanayan na ito ay tumutulong sa kanya na ibuhos ang mga attachment ng ego upang purihin at sisihin, trahedya at tagumpay. Sa pamamagitan ng mga ito siya ay bubuo ng kasiyahan, kahinahunan, at pakikiramay ng isang taong nakipag-usap sa Diyos at nakakaalam ng kagandahan ng buhay, lampas sa paglitaw ng paghihirap at limitasyon. Sa sistema ng Hindu, ang Path Six ay tumutugma sa jnana yoga, ang landas ng pananaw.

Path Pitong: Ang Paraan ng Pananampalataya

Ang ikapitong landas ay sumusunod sa direksyon sa itaas sa Medicine Wheel, na kumakatawan sa pagkilos ni Wakan Tanka, ang Great Sacred, o ang Dakilang Espiritu, dahil madalas itong isinalin. Sa agham yoga, nauugnay ito sa ikapitong, o chakra sa korona, kung saan ang enerhiya ng buhay na puwersa ay pumapasok sa katawan at ang Diyos ay nahayag sa pisikal na anyo.

Ang ating pananampalataya ay isang mahalagang tagapagturo ng pagiging bukas sa Espiritu. Ang likas na katangian ng ating pananampalataya ay bubuo at nagbabago sa buong lifecycle, sa pamamagitan ng madilim na gabi ng kaluluwa kapag hinamon tayong baguhin, at sa pamamagitan ng gawain na ginagawa natin sa iba't ibang mga landas na espirituwal. Sa kalaunan mayroon tayong pananampalataya upang makilala na ang biyaya ay isang kabalintunaan; ang mga kahanga-hangang mga pangyayari ay maaaring mapigilan ang ating paglago, habang ang mga nagwawasak na pangyayari ay maaaring mag-udyok nito. Pagkatapos ay tinatanggap namin ang mas mataas na biyaya ng hindi pagkakatugma.

Kung susundin natin ang ating espirituwal na landas at gawin ang kinakailangang sikolohikal na kagalingan sa kahabaan, inilagay natin ang entablado para sa Diyos Union. Ngunit hindi kami makakarating doon sa pamamagitan ng mga gawa, sapagkat sa huli, ang Diyos-Union ay isang biyaya, ang hindi nakitang regalo ng isang mapagbigay na magulang sa kanyang anak. Kung mangyayari ito habang tayo ay nasa katawan na ito o kapag tayo ay isinilang na muli sa Espiritu World ay hindi mahalaga, ni sa loob ng ating kontrol. At dahil ang estado ng unyon ay kung minsan ay lampas sa kapasidad ng ating mga pananaw, ang pinakamalubhang panukalang ito ay nasa kabutihan, pagkamalikhain, pag-ibig sa kapwa, at pagmamahal na bunga ng Espiritu na nahayag sa ating buhay.

Ang iyong Primary at Pangalawang Paaralan

Kami ay nagtatrabaho sa enerhiya ng lahat ng pitong direksyon, lahat ng pitong chakras, ngunit sa aking karanasan bawat isa sa atin ay may isang pangunahing at isa pang pangalawang, o sumusuporta, landas na kung saan namin tumutok sa karamihan ng aming mga enerhiya. Ang aming pangunahing landas ay ang isa kung saan ang aming pangunahing kontribusyon sa mundo ay gagawin. Ito ay natural sa atin. Halimbawa, ang Path Two - pagkamalikhain at kasaganaan - ay kumakatawan sa aking gawain sa mundo. Ang pinakamalaking kasiyahan ko ay sumulat at nagtuturo at tulungan ang iba na kilalanin at gamitin ang kanilang mga regalo. Gustung-gusto kong pag-aralan - bilang isang titulo ng doktor, tatlong postowsctoral fellowship sa Harvard Medical School, pagsusulat ng walong libro, at pagiging lifelong student - nagpapakita. Ang mga ito ay mga likas na talento na kinakailangan upang matupad ang layunin ng aking kaluluwa. Habang kailangan kong maunlad ang mga ito, ang raw na materyal ay naroroon na.

Ang aking sekundaryong landas ay may kaugnayan sa ikapitong direksiyon, sa loob, o sa puso chakra. Ang aming ikalawang espirituwal na landas ay madalas na batay sa sugat na ang kagalingan ay magkakaroon ng mga katangian na kailangan natin sa pagsuporta sa ating pangunahing layunin. Ang lahat ng aking buhay ay madaling makapagbigay ng pagmamahal, ngunit para sa mga dahilan na nagmula sa aking pagkabata, nadama na hindi karapat-dapat na matanggap ito. Kaya ang pag-ibig na ibinigay ko ay may isang limitadong uri, na kinakalkula upang maibahagi sa akin ang mga tao. Nagkaroon ako ng problema sa pagbibigay ng matapat na puna ng mga tao tungkol sa mga pag-uugali na nasaktan sa akin, dahil sa takot na sila ay galit sa akin. Kailangan din kong malaman na ang pagbibigay sa mga tao ng lahat ng nais nila ay maaaring mapahamak sila, sa halip na tulungan silang dalhin ang kanilang mga regalo. Para magamit ko ang aking mga regalo bilang isang guro ng Path-Two, kailangan kong malaman ang tungkol sa pag-ibig, isang proseso na patuloy na lumalabas.

Bilang karagdagan sa aming mga pangunahing at pangalawang mga landas, natututuhan din naming gamitin ang mga lakas ng iba pang mga landas na kinakailangan upang matupad ang aming layunin. Sa oras ay makilala mo kung paano ang pakikipagtulungan sa iba't ibang landas ay makatutulong sa iyo na bumuo ng mga kasanayan at saloobin na hindi maaaring maging likas, at kung saan ay kailangan mo sa iba't ibang oras sa iyong buhay at trabaho.

Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Hay House Inc. © 1997. http://www.hayhouse.com

Artikulo Source

7 Path sa Diyos: Ang Mga Paraan ng Mistiko
ni Joan Borysenko, Ph.D.

Isang sipi mula sa aklat: "Tulad ng maraming mga ilog na humantong sa dagat, maraming mga landas sa Diyos. Ang bawat isa sa pitong pangunahing sentro ng enerhiya ng katawan ng tao, ang mga chakras, ay tumutugma sa isang partikular na landas." Sa aklat na ito, ang mga landas na ito ay nakabalangkas, na kumpleto sa espirituwal na pagsasanay, na nagbibigay sa mambabasa ng isang kahulugan ng pinakamabisang direksyon para sa kanilang paglalakbay.

Impormasyon sa / Order aklat na ito. Magagamit din bilang isang papagsiklabin edisyon.

Higit pang mga Aklat sa pamamagitan ng Author na ito

Tungkol sa Author

Si Joan Borysenko, Ph.D., ay inilarawan bilang isang iginagalang na siyentipiko, may likas na therapist, at walang misteryosong mistiko. Sinanay sa Harvard Medical School, kung saan siya ay isang magtuturo sa gamot hanggang sa 1988, siya ay isang pioneer sa isip / body medicine, kalusugan ng kababaihan, at ang may-akda ng ilang mga libro, kabilang ang Pinakamabentang Minding ng Katawan, pagkukumpuni ang isip; Ang Kapangyarihan ng Pag-iisip upang Pagalingin; Inner Peace Para Sa Busy People, At Ang Aklat ng Buhay ng Isang Babae.