Imahe sa pamamagitan ng Gerd Altmann 

Magalak ka. Ang sangkatauhan ay banal.
                                                           - Pythagoras

Ang unang bagay na dapat nating maunawaan kung gagawin natin ang Direktang Path sa ganap na kamalayan ay kung bakit tayo narito sa unang lugar at kung sino at kung ano talaga tayo.

Ang mga dakilang mystical tradisyon ay astonishingly nagkakaisa sa kanilang mga sagot sa mga tanong na ito; ang bawat isa ay nag-aangkin, sa iba't ibang paraan, na tayo ay mahalagang spark ng Banal na Kamalayan, pinalabas ng Banal sa sarili nito, at inilagay dito sa dimensyong ito upang maglakbay pabalik sa malay-tao na pagkakaisa sa Panguluhang Diyos.

Ang Pakay ng pagiging

Samakatuwid, para sa mga Buddhist mystics, ang layunin ng pagiging incarnated dito ay upang ibukas ang aming likas na likas na Buddha at pumasok sa malay-tao pagkakaroon ng walang hanggang kapayapaan, kaligayahan, kapangyarihan, at lahat ng nakakakita ng kaalaman. 

Para sa Hindu mystics ng Gita at ng Upanishads, ang buong kahulugan ng buhay ng tao ay nakasalalay sa pag-unawa sa mahalagang pagkakaisa ng ating indibidwal na kaluluwa, ang atman, na may Brahman, ang walang hanggang katotohanan, na walang tiyak na oras at walang kalalagyan at walang kaligayahan-kamalayan ng katotohanan na ay sabay-sabay manifesting lahat ng bagay sa lahat ng mga mundo at lampas sa lahat ng manifestation. 

Ang mga mystics ng Sufi ay nagsasabi na ang tao ay may natatanging kaugnayan sa Diyos dahil ang Diyos ay gumawa sa atin ng kanyang sariling mga kamay, habang nililikha ang lahat ng iba pang mga bagay sa pamamagitan ng Banal na Salita at ang kanyang fiat; naniniwala sila na ang Diyos, habang ginagawa tayo, ay naghuhugas sa atin ng kanyang sariling pagkatao, naghasik sa ating kaloob-looban na memorya ng ating pinanggalingan sa kanya, at inordenan na ang buong layunin ng ating mga buhay sa mundo ay dapat na bumalik sa lubos na kamalayan sa Pinagmulan , na ang mga anak namin. 

Para sa mga mistiko Kristiyano tulad ng Meister Eckhart at Teresa ng Avila, ang kaluluwa ay inilagay sa isang katawan at sa bagay na gagawin ang napakalawak na paglalakbay sa isang buhay na kamalayan na "kasal" kasama ang panloob na Kristo at ang kanyang banal na pag-ibig at kaalaman. 

Para sa mga Taoista tulad ng Lao-tzu at Chuang-tzu, ang buong uniberso ay isang pagpapahayag ng misteryo ng Hindi Nakikilala - na alang-alang sa kaginhawahan nila pangalanan ang Tao - at ang isa na napagtanto ang kanyang sariling kalikasan ay napagtanto ang kanyang o ang kanyang sariling mahahalagang pagkakaisa sa bawat antas sa Tao na ito sa orihinal na kapayapaan, pagkakaisa, at walang hangganang kababalaghan.

Parehong Mensahe, Iba't Ibang Salita

Kapag tiningnan mo ang magkakaibang mga terminolohiya na ginagamit ng iba't ibang mga mistikal na sistema, malinaw mong nakikita na bawat isa ay nagsasalita tungkol sa parehong napakatinding katotohanan - na lahat tayo ay mahalagang mga anak ng Banal at maaaring mapagtanto ang pagkakakilanlan sa ating Pinagmulan dito sa mundo at sa isang katawan. Kahit na ang bawat isa sa mga mystical system ay ipinahahayag ito sa iba't ibang mga paraan, ang pag-alam na lahat na maaari nating magkaroon ng ating mahahalagang pagkakakilanlan sa Banal ay palaging inilarawan bilang isang hindi dalawahan - iyon ay, bilang isang relasyon kung saan gisingin natin ang napakalaki at maluwalhating katotohanan na ang ating pangunahing kamalayan ay "iisa" sa Banal na Kamalayan na nagpapakita ng lahat ng mga bagay, lahat ng mundo, at lahat ng mga kaganapan.

Sa madaling salita, bawat isa sa atin ay mga bahagi ng Pagka-Diyos na, kapag alam natin ito, ay pumasok sa isang hubad, hindi pang-konsepto na pagkakakilanlan na may kamalayan sa Pinagmulan na kung saan ang lahat ng mga bagay at lahat ng mga kaganapan ay patuloy na dumadaloy.

Ang bawat isa sa mga pangunahing mga sistema ay may iba't ibang paraan ng pagkikilala ng katakut-takot na katotohanan na ito. Sinabi ni Jesus sa mga Ebanghelyo; "Ang Kaharian ay nasa loob mo". Ang mga seer ng Hindu Upanishads ay naglalarawan ng paggising sa tatlong magkakaugnay na maikling pormula: tat tvam Asi, aham Brahmasmi, at sarvam Brahmasm, na nangangahulugang "Iyan po kayo," "Ikaw ay Brahman," at "Lahat na iyon ay Brahman."

Ang isang Budista sa Tibet, Nyoshul Khenpo Rinpoche, ay naglalarawan ng di-dual na pagsasakatuparan ng mahalagang pagkakaisa sa lahat ng mga bagay sa sumusunod na paraan:

Malalim at tahimik, libre sa pagiging kumplikado,
Walang katangi-tanging maliwanag na liwanag,
Higit pa sa pag-iisip ng mga haka-haka na ideya
Ito ang kaibuturan ng isip ng Matatagumpay.
Sa bagay na ito ay walang bagay na aalisin
Hindi rin anumang bagay na kailangang idagdag.
Ito ay tanging ang walang bahid-dungis
Naghahanap natural sa sarili nito.

Ang isang mahusay na mistiko Sufi, Rumi, nagsasalita ng misteryo ng unyon na ito kapag siya ay nagsusulat:

Ang pag-ibig ay narito; 
ito ang dugo sa aking mga ugat, ang aking balat
Ako ay nawasak;
Pinuno niya ako ng pasyon.
Ang kanyang apoy ay nagbaha sa mga ugat ng aking katawan
Sino ako?
Lamang ang aking pangalan; ang iba ay siya.

Ang isang Jewish mistiko, Ben Gamliel, sabi ng panghuli katotohanan na ito ay ang "walang pinagtahian pagiging-sa-lugar na nanggagaling mula sa pumapasok sa Reality".

Ang lahat ng mga pormularyong ito ay mga pagtatangka upang ilagay sa mga salita kung ano ang hindi kailanman maaaring sapat na ipinahayag ngunit maaaring nakaranas - at sa paglipas ng kurso ng kasaysayan ng tao ng milyun-milyong mga tunay na naghahanap sa lahat ng mga tradisyon.

Ang kabalintunaan ng Paglalakbay

Ang lahat ng mga pangunahing mystical tradisyon ay kinikilala na mayroong isang kabalintunaan sa gitna ng paglalakbay ng pagbabalik sa Pinagmulan.

Sa madaling salita, ito ay na kami ay kung ano ang hinahanap namin, at kung ano ang hinahanap namin sa Path na may tulad na intensity ng nagsusumikap at simbuyo ng damdamin at disiplina ay nasa loob at paligid sa amin sa lahat ng sandali. Ang paglalakbay at ang lahat ng iba't ibang mga pagsubok nito ay ang lahat ng emanations ng Isang Espiritu na nagpapakita ng lahat ng bagay sa lahat ng sukat; ang bawat rung ng hagdan na umaakyat tayo patungo sa pangwakas na kamalayan ay ginawa ng mga banal na bagay ng kamalayan mismo; Ang Banal na Kamalayan ay sabay-sabay na lumilikha at nagpapakilala sa lahat ng mga bagay at kumikilos at sa lahat ng mga bagay sa iba't ibang mga estado ng pagsasalat sa sarili sa lahat ng iba't ibang mga antas at sukat ng uniberso.

Ang dakilang Hindu mistiko Kabir ilagay ang kabalintunaan na ito sa pagiging simple pagiging simple kapag sinabi niya:

Tingnan mo, ikaw na baliw,
Sumigaw ikaw ay nauuhaw
At namamatay sa isang disyerto
Kapag ang lahat sa paligid mo ay walang anuman kundi tubig!

At ang Sufi poet na si Rumi ay nagpapaalala sa atin:

Lumayo ka mula sa kuwarto hanggang sa kuwarto
Pangangaso para sa diyamante kuwintas
Iyon ay nasa paligid ng iyong leeg!

Ang "Napakaganda Joke '' ng Paglalakbay

Ang pag-alam na hinahanap natin ang isang bagay na mayroon tayo at hindi, siyempre, ay nangangahulugan na ang paglalakbay ay hindi kailangan, tanging may isang malawak at dakilang joke na naghihintay na matuklasan sa wakas nito.

Sipi sa pamamagitan ng pahintulot ng Broadway, isang divn. ng Random House, Inc.
© 2000. Lahat ng karapatan ay nakalaan. Walang bahagi ng sipi na ito ay maaaring kopyahin
o reprinted nang walang pahintulot sa pamamagitan ng pagsulat mula sa publisher.

 Artikulo Source

Ang Direktang Path: Lumilikha ng isang Personal na Paglalakbay sa Banal na Paggamit ng Mga Espirituwal na Tradisyon ng Daigdig
ni Andrew Harvey.

Ngayon higit pang mga Amerikano kaysa kailanman ay isinasaalang-alang ang kanilang mga sarili na maging "espirituwal" na mga tao, at ang pagdalo sa mga institusyong pang-relihiyon ay nabawas, marahil dahil marami sa atin ang naghahanap ng isang paraan upang makasalubong ang banal sa ating sariling mga tuntunin. Sa groundbreaking na ito, mahusay na nakasulat na akda, kilalang scholar ng relihiyon na si Andrew Harvey ay nagtatayo sa kanyang dalawampu't limang taong pag-aaral ng iba't ibang mga mistikal na tradisyon sa buong mundo, mula sa Budismo hanggang sa Kabbalah, upang lumikha ng isang nag-iilaw na espiritwal na mapa na maaaring magamit ng sinuman upang makabuo ng isang direktang landas sa banal nang hindi umaasa sa mga simbahan, guru, o iba pang tagapamagitan. Perpekto para sa sinumang naghahangad ng mga sariwang aral at karunungan na maglalapit sa kanila sa layunin at kahulugan ng kanilang buhay, Ang Direktang Path ay isang matalino, maganda ang paggawa ng obra maestra mula sa isa sa pinakatanyag at iginagalang na mga espiritwal na ilaw.

Impormasyon sa / Order aklat na ito.

Tungkol sa Ang May-akda        

Ang bantog na iskolar sa relihiyon at guro na si Andrew Harvey ay ang may-akda ng higit sa tatlumpung mga libro, kabilang ang critically acclaimed Anak ng Tao: Ang Mystical Path sa Kristo at Isang Paglalakbay sa Ladakh: Nakatagpo ng Budismo, at may-akda ng Pinakamabentang Ang Tibetan Book of Living and Dying. Ipinanganak sa South India noong 1952, nag-aral siya sa Oxford University at naging pinakabatang tao na iginawad ang isang pakikisama sa prestihiyosong All Souls College. Inilaan niya ang nagdaang dalawampu't limang taon ng kanyang buhay sa pag-aaral ng iba't ibang mga tradisyon ng mistiko sa buong mundo.

Bisitahin ang kanyang website www.andrewharvey.net