Imahe sa pamamagitan ng GordonJohnson

Kapag ang isang pag-aaral at naiintindihan ang mga pangunahing konsepto at mga turo ng mga dakilang relihiyon, ito ay nagiging halata mula sa kanilang pagkakatulad na nagmumula sila mula sa parehong pinagmumulan ng inspirasyon: Ang Diyos na Banal na Enerhiya. Kahit na ang mga konsepto na ito ay hindi katulad, maliwanag na hindi maaaring maging isang kataas-taasang Diyos para sa bawat iba't ibang bahagi ng mundo.

Kung gayon, dapat nating maunawaan at tanggapin na mayroon lamang isang Diyos, isang Katotohanan, at maraming relihiyon. Walang relihiyon ang pagiging eksklusibo ng Diyos o Katotohanan, sapagkat ang lahat ay nilikha ng mga tao na inspirasyon ng iisang Diyos lamang, upang tulungan ang iba na matupad ang malakas na mga espirituwal na pangangailangan na mayroon tayo.

Dapat nating malaman na ang lahat ng relihiyon ay itinuturo ng mga tao, at wala sa atin ang perpekto. Samakatuwid, ang mga ito ay hindi palaging mahusay na nakadirekta at maraming mga pagkakamali ang nakatuon. Minsan maaari naming maranasan ang pagpapala ng paghahanap ng isang swami, isang rabbi, isang monghe, o isang pari na may mataas na antas ng kamalayan at pagmamahal, ngunit ito ay bihirang.

Kung gayon, para sa ating sariling kabutihan at hindi alintana ng mga pangyayari, dapat tayong magkaroon ng isang pribado at personal na relasyon sa pagkakasunud-sunod o pagsisikap na tinatawag nating Diyos. Pagkatapos nito, tatangkilikin namin ang mga benepisyo at ritwal ng isa o higit pang mga relihiyon, na tinatanggap kung ano ang taos na nararamdaman nang tama at tinatanggihan ang hindi.

Kapag ang isang pinuno ng relihiyon ay nagpilit na ipahayag ang pagiging eksklusibo o higit na kagalingan ng kanyang relihiyon, o sa pagtuturo ng nakalilito na mga dogma o ritwal, hindi siya nagmula sa Diyos kundi mula sa kanyang sariling nalilito isip. Ang mga uri ng mga tao ay hindi masyadong kapaki-pakinabang; sa kabaligtaran, nililikha nila ang negatibiti, naghihiwalay sa tao mula sa tao, kapatid mula sa kapatid, na lumilikha ng pagkalito at galit.

Kapag nalaman ng karamihan sa sangkatauhan na mayroon lamang isang Diyos at maraming mga relihiyon, kung gayon ang sangkatauhan ay makakapunta sa pag-uunlad sa mas mataas na antas ng kagalingan.

Lahat ng Relihiyon Ay Sinusuportahan Namin

Tayong lahat ay may isang malakas na likas na pangangailangan upang magbigay ng paanuman sa espirituwal na pagkain sa bahaging iyon ng Diyos na naninirahan sa loob natin. Bukod, ito ay ang tanging paraan upang makamit ang kapayapaan ng isip, pakiramdam mabuti, at matagumpay na dumaan sa buhay. Sa pagsisikap nating tuparin ang pangangailangan na ito, karamihan sa atin ay dumadalo sa isang simbahan o isang templo o ilang uri ng kongregasyon o iba pa, sa gayon nagtutulungan ang gayong mga organisasyon sa ating pagdalo.

Tulad ng alam ng marami sa atin, para sa karamihan, ang tanging paraan lamang upang makalapit sa pagkakaisa at kagalingan ng Diyos ay sa pamamagitan ng malay na pagsasagawa ng iba`t ibang mga aktibidad na nakatuon sa espiritu. Dahil nangangailangan ito ng ilang pagsisikap, lalo na sa simula, kadalasang mas madaling gawin ang mga kasanayan na ito sa kumpanya ng ibang tao bilang mapagkukunan ng inspirasyon at suporta. Ang pangunahing dahilan kung bakit nagkaroon ng mga relihiyon, nilikha ng mga tao, upang mag-alok sa ating lahat ng isang kanais-nais na kapaligiran sa pagsamba at pagsasagawa. Ang salitang "relihiyon" ay nagmula sa salitang Latin Bubuhayin ko, na nangangahulugang "pagsamahin, upang magkabuklod ... upang makiisa sa Diyos".

Maaari itong maging kahanga-hangang maging bahagi ng isang relihiyosong grupo na talagang tumutulong sa atin na maging mas mahusay at mas maligayang tao, ngunit, kapag hindi ito ang kaso, kailangan nating maghanap ng isa pang paraan upang mas mahusay na masunod ang isang mahalagang pangangailangan sa pamamagitan ng ibang grupo o organisasyon, o anumang nararamdaman ng tama.

Kung totoong tapat tayo sa ating sarili, alam natin kung ano ang nararamdaman ng tama. Sa gayon, upang matupad ang pangangailangan ng espirituwal na pagkain o kapag hinahanap ang tamang lugar upang matupad ang pangangailangan, karamihan sa mga tao, sa ilang mga punto, ay dumadalo sa ilang uri ng simbahan o templo o grupo, kadalasan nakakakuha ng isang positibong bagay mula dito. Gayunpaman, upang maging matagumpay, dapat nating malaman na ito ay isang indibidwal na proseso. Maaari lamang nating maabot ang mas mataas na antas ng kamalayan at kagalingan sa pamamagitan ng taimtim na kamalayan na pagsasanay sa ating mga tahanan, sa pamamagitan ng ating sariling pagsisikap, hindi sa pamamagitan ng bulag na pagdalo sa isang templo, sinagoga, simbahan, o moske.

Samakatuwid, dapat tayong magkaroon ng paggalang at pagpapahintulot sa indibidwal na proseso ng ibang tao. Dapat nating tanggapin at respetuhin na ang bawat tao o grupo ng mga tao ay maaaring magkaroon ng iba't ibang paraan ng papalapit na pagsamba, o ibang paraan ng paglapit sa pagkakasundo ng Diyos; ang lahat ng ito ay depende sa kanilang antas ng kamalayan. Dapat nating malaman na karamihan sa mga tao ay gumagawa ng kanilang makakaya upang matupad ang kanilang mga espirituwal na pangangailangan, at maaari lamang nilang sundin ang kanilang sariling proseso.

Tayong lahat ay mga kapatid na nilikha ng isang Diyos at namumuhay sa ilalim ng parehong bubong. Hindi namin nararamdaman at nauunawaan ang kalooban at pagmamahal ng Diyos kapag hindi kami tumatanggap, nagmamahal, at igalang ang lahat ng nilikha, na nagsisimula sa ating sarili. Ang mga hindi tumatanggap at nagpapahintulot sa mga relihiyon ng ibang tao o mga paraan ng pagsamba ay hindi kasama ng Diyos.

Kaya, upang mas malapit sa kamangha-manghang kapakanan ng Diyos ay sa huli ay isang indibidwal na pagsisikap; hindi kami umaasa sa anumang relihiyon upang makamit iyon. Gayunpaman, ang lahat ng relihiyon ay umaasa sa atin.

Isang gabi, bago matulog, lumabas ako upang makita ang kalangitan; ito ay malinaw, puno ng mga bituin. Kaya nang sumunod na umaga nagbangon ako sa alas-tres't at, sa kotse ni Robert, ay nagdaan sa Key Biscayne upang panoorin ang pagsikat ng araw.

Sa walang hangin, tahimik na espasyo ay lumakad ako patungo sa gitna ng beach at inilagay ang isang tuwalya sa buhangin malapit sa tubig, na nakaupo sa cross-legged na posisyon, nakaharap sa karagatan, at nakatuon sa aking hininga.

Ang bawat bagong hininga ay nagpapabuti sa akin - higit na pag-ibig at kapayapaan at kagalakan. Lubos akong nagpapasalamat sa lahat ng pagmamahal at lahat ng proteksyon at lahat ng kagandahan na pinayagan ako ng aking Ama.

Binubuksan ko ang aking mga mata ngayon at pagkatapos, naghintay ako at naghintay habang ang kalangitan ay naging mas malinaw - sinasadya ang paghinga, kung minsan ay nakikita, na nagustuhan ng patuloy na pagbabago ng purples, pinks, violets. Basta paghinga at pagtingin sa mga kulay na spellbinding, sumisipsip sa kanila lahat ng malalim sa aking pagkatao. Intensely naghihintay para sa tunay na hindi mabibili ng salapi regalo.

Ang bawat bagong hininga ay nagdulot ng higit na kagalakan, kapayapaan, kagalingan. Huminga ako ng malalim, ganap, sinusubukan na punan ang aking buong pagkatao sa lahat ng pinakamahusay na ibibigay sa akin ng aking Ama. Malalim, ganap ....

Sa wakas, ang mahusay na bola ng apoy nagsimulang lumitaw, malumanay, dahan-dahan lumilitaw mula sa tubig, kaya kapana-panabik, kaya mapagbigay, kaya malakas. Kamangha-manghang pangitain, mahiwagang pagganap ng kalikasan, himala. Ako ay nanatili roon, naayos, hanggang sa ang lahat ng kahanga-hangang pangitain ay nasa hangin.

Lumakad ako pabalik sa kotse na nararamdaman na ganap, kumpleto ang kagalingan. Iniwan ko na natanto kung bakit napakaraming tao, mula noong sinaunang mga panahon, ay sumamba sa sumisikat na araw.

Pangunahing Pagkakaiba sa Mga Mahusay na Relihiyon

Marahil ang pinakamahalagang pagkakaiba sa pagitan ng mga relihiyon na nagmumula sa India at ang mga nagmula sa Gitnang Silangan ay ang kanilang konsepto ng Diyos at ang ating kaugnayan sa Ito.

Sa mga relihiyon na nagmumula sa India, ang Diyos ay nasa lahat ng dako, sa lahat ng kalikasan, sa loob natin. Kaya, ang Diyos ay ganap na malapit sa amin, pinaka-madaling ma-access, at madaling maugnay sa. Maaari naming at dapat na nauugnay sa Ito nang direkta at isa-isa, at makapagtatag ng magandang at kapaki-pakinabang na kaugnayan sa Ito. Hindi natin kailangan ang mga tagapamagitan tulad ng mga monghe o pari sa pagitan natin at ng Diyos. Karamihan ng mga tao na nagtalaga ng kanilang buhay sa pagsasanay at pagtuturo ng mga relihiyong Oriental, tulad ng mga swamis o monghe, ay hindi mga tagapamagitan ngunit mga tagapagturo - mga tagapagturo lamang ng mga aktibidad na itinuturing nilang kinakailangan para sa iba upang magsanay upang makalapit sa Diyos .

Sa mga relihiyon na nagmula sa Gitnang Silangan, lalo na sa Kristiyanismo, ang konsepto ay nananaig na ang Diyos ay nasa itaas at higit pa, malayo sa atin, na bumababa mula sa isang malayong punto, na nagmamasid sa lahat ng ginagawa natin upang hatulan at parusahan. Samakatuwid, ang Diyos ay hindi madaling maabot, hindi madaling maugnay sa, masyadong magandang upang maging malapit sa amin. Narito ang Diyos ay itinuturing, sa kalakhang bahagi, na maging isang makapangyarihang pagkatao na higit na nag-aalala sa pagmamasid sa lahat ng ginagawa natin upang maaprubahan o hindi aprubahan at, depende sa ating pag-uugali, ipadala tayo sa langit o sa impiyerno pagkatapos ng kamatayan. Maaari tayong magkakaugnay sa kanya, ngunit kailangan din natin ang tulong ng mga tagapamagitan na, parang, mas malapit sa Diyos kaysa sa sinuman sa atin.

Ang dalawang magkakaibang paraan ng kaugnayan sa Diyos ay gumawa ng malaking pagkakaiba sa milyun-milyong mga tagasunod ng mga dakilang relihiyon. Sa una ay may tiyak na pagkakataon na magtatag ng tunay, positibo, at magandang relasyon sa Diyos; ngunit sa pangalawa, marami sa mga tagapamagitan na ito, sa ngayon mula sa katotohanan at mga paraan ng Diyos, ay madalas na lumikha ng pagkalito at negatibiti.

Ang isa pang mahalagang pagkakaiba ay ang mga relihiyon na nagmumula sa India ay nagtuturo na maaari nating maranasan ang kaligayahan ng langit dito at ngayon, na maaari tayong maging "isa sa Diyos" sa buhay na ito sa lupa. Ito ay depende lamang sa kung gaano kalapit tayo sa pagkakasundo ng Diyos at sa pamamagitan ng malay, araw-araw na pagsasagawa ng mga tamang gawain.

Ang mga relihiyon na nagmula sa Gitnang Silangan, lalo na ang Kristiyanismo, ang karamihan ay nagtuturo na, depende sa ating pag-uugali dito sa lupa at sa paghuhukom ng Diyos, tayo ay maging karapat-dapat, o hindi, ng dumaranas ng langit, ngunit pagkatapos lamang tayo ay mamatay, sa kabilang buhay. Dapat tayong maghintay hanggang pagkatapos ng kamatayan upang makuha ang pinakamahusay na gantimpala. Gayunpaman, ang Hudaismo ay hindi maraming pinag-uusapan tungkol sa buhay sa buhay.

Ang unang konsepto ay tiyak na mas kaakit-akit, mas mahabagin, higit na diyos. Kung makakamit natin ang karanasan ng langit sa panahong ito sa buhay sa lupa, mas marami tayong pagganyak upang masiglang lumapit sa kalooban ng Diyos, sapagkat ngayon ay natitiyak natin na nabubuhay tayo at nararamdaman. Ang konsepto na ito ay tila mas makatotohanang at makatao, at nagiging mas kawili-wiling buhay.

Ang ikalawang pananaw ay tila abstract, hindi makatotohanang, at di-makatarungan, nagpapatunay ng matitinding kondisyon para sa pinakamataas na premyo at naglalarawan sa Diyos bilang isang walang awa na hukom. Ito ay isang konsepto sa anumang paraan na wala ang pakikiramay, panatag na tulong, at pag-ibig ng Diyos, isang konsepto na hindi talaga maaaring tanggapin ng ating mga puso at kung saan lumilikha ng pagkalito sa ating isipan.

Ang Konsepto ng Kasalanan

Ang ikatlong makabuluhang pagkakaiba ay ang mga relihiyon na nagmumula sa India ay walang konsepto ng kasalanan. Ang isang tao ay gumagawa lamang ng mga pagkakamali o mga pagkakamali at naghihirap sa mga negatibong kahihinatnan, at pagkatapos ay ang reams mula sa negatibong karanasan ay hindi na gumawa muli ng parehong mga negatibong aksyon.

Ito ay tao na magkamali at matuto. Ito ay isang patuloy na proseso ng pag-aaral na walang nagkasala, at ito ang dahilan kung bakit tayo naririto. Ito ay isang proseso ng pagkakaroon ng mas malapit sa pagkakaisa ng Diyos sa pamamagitan ng unti-unting pag-aaral upang maiwasan ang mga negatibong pagkilos. Ang espirituwal na sakit at negatibong resulta ng karanasan ay mag-uudyok sa atin upang matuto nang tama mula sa mali.

Ang mga doktrina ng Middle Eastern, lalo na ang Kristiyanismo, ang pangunahing itinuturo na lahat tayo ay ipinanganak na mga makasalanan, na ang isang tao ay nagkasala ng mga kasalanan at ang mga negatibong pagkilos na ito ay mapapatawad lamang sa pamamagitan ng pagsisisi sa harap ng Diyos o sa pamamagitan ng isa sa mga kinatawan nito sa lupa; isang pari. Narito ang isang tao ay itinuturing na isang makasalanan at nararapat parusahan at panlilibak.

Ang konseptong ito ay lumilikha ng mga nagkasalang damdamin sa mga indibidwal at sa buong grupo, na patuloy na namimintas at nagpapasiya sa isa't isa, handa na magsimulang gumawa ng mga bagong kasalanan dahil lagi silang mapapatawad. Narito mahirap na matuto at magbabago para sa mas mahusay dahil ang pagpapabuti ay hindi nakasalalay sa atin kundi sa kalooban ng Diyos.

Ito ay halos imposible na magkaroon ng malulusog na mga komunidad sa konsepto ng mga tao na walang hanggan na mga makasalanan, masamang tao. Ang negatibong konsepto ng kasalanan ay tiyak na nag-aambag sa labis na pagsalakay na patuloy na nakakagambala sa mga ugnayan sa mga tao.

Ang mga turo ng Mahusay na Masters ay palaging napakalinaw at simple. Ito ay ilan sa mga disipulo at organisador ng relihiyon na nagtatag ng kumplikado at mahiwagang mga dogma upang lumitaw bilang mga tanging mga nauunawaan ang Diyos at kung kaya kumilos bilang mga tagapamagitan. Bilang lumilitaw ang mga ito na magkaroon ng espirituwal na pag-akyat sa ibabaw ng natitirang populasyon, maaari rin nilang gamitin ang isang mahusay na kontrol.

Muling nai-print na may pahintulot ng publisher, Blue Dolphin Publishing, PO Box 8, Nevada City, CA 95959. Bisitahin ang kanilang website sa www.bluedolphinpublishing.com  Mga order: 1-800-643-0765.

Artikulo Source

Ang Pinakamataas na Kaalaman
ni Aurelio Arreaza.

Isang libro tungkol sa kung paano gawin ang bawat araw na isang malikhaing, kapanapanabik, at masayang karanasan.

Lahat tayo ay may isang malakas na enerhiya-kaluluwa sa loob, Pinagmulan ng pagkamalikhain, kalayaan, pag-ibig, at kagalingan. Upang mapangalagaan ang naaangkop na pangangalaga sa aming katawan at isipan, dapat kaming kumonekta sa ating lakas-kaluluwa at umunlad patungo sa mas mataas na antas ng kagalingang espiritwal at materyal, habang pinapanatili ang ating sarili magpakailanman bata.

Info / Order book na ito dito.

Tungkol sa Ang May-akda

Si Aurelio Arreaza ay isinilang at lumaki sa Venezuela sa isang konserbatibong kapaligiran. Bilang isang matanong na kabataan, nagbasa siya ng mga librong pang-espiritwal, nakipag-usap sa Diyos, at nagsimulang makaramdam ng kaunting pagkakaisa ng Diyos. Matapos makumpleto ang paaralan ng abogasya, nabuhay siya, tulad ng inilalagay niya, "isang tradisyunal na materyalistang pagkakaroon."

Natagpuan niya ang lifestyle na ito na hindi natutupad at ganap na bumalik sa kanyang espiritwal na paghahanap. Humantong ito sa kanya na dumalo sa maraming iba't ibang mga sentro ng pag-aaral ng espiritwal at maranasan ang iba't ibang uri ng mga kasanayan sa espiritu. Pinag-aralan niyang mabuti ang katawan at isip ng tao. Maya-maya, umalis siya sa Venezuela at lumipat sa Sivananda Yoga Center sa New York.

Matapos ang maraming taon ng pag-aaral at espiritwal na kasanayan, natagpuan niya ang kanyang sarili na nagsusulat, sa isang malinaw at simpleng paraan, kung ano ang isinasaalang-alang niya ang pinakamahalagang kaalaman tungkol sa sangkatauhan: kung paano mas mahusay na maunawaan at masiyahan sa buhay, upang unti-unting mapabuti ang kalidad nito at ibagay sa ritmo ng Universal Harmony. Siya rin ang may-akda ng Fountain ng Joy at Youth: Mga Pagtuturo ng Mahusay na Masters ng Daigdig sa Katawan, Isip at Kaluluwa