Imahe sa pamamagitan ng imazite

Sa tag-araw ng 1995 nagkaroon ako ng pagkakataon na gumastos ng labindalawang kamangha-manghang mga araw sa mga bundok ng Bosnia kasama ang isang komunidad ng mga mystics na tinawag ang kanilang mga sarili na mga Emissaries of Light. Ang natutunan ko nang kasama ko sila ay nag-iwan ng isang hindi maiiwasang marka sa aking kamalayan at magpakailanman ay maiimpluwensyahan ang paraan na nauugnay ko sa konsepto ng kapayapaan. Sinabi nila sa akin: "Ang aming tungkulin ay hindi magdala ng kapayapaan sa kung saan wala ito, ngunit upang ipakita ang kapayapaan kung saan ito nakatago." Ang isang pangungusap na ito ay naging pundasyon ng aking ministeryo, at habang sinimulan ko ang paglalakbay sa mga lugar ng mundo kung saan ang kapayapaan ay higit pa sa pagkatago ng mga siglo ng pagkapoot at karahasan, nalaman ko na hindi lamang sila mga salita, ngunit isang malakas na katotohanan.

Ang kapayapaan, ang mga Emissaries sinabi, ay hindi isang bagay na maaaring maunawaan sa isip, ngunit dapat na nakaranas sa puso. Subukang hawakan ito at ito ay nawala; subukan na magsulat ng mga salita upang ilarawan ang kapayapaan at ito ay nawawala tulad ng hangin.

Ang Kapayapaan ay Palaging Magaganap

Sinabi ng mga Emissaries of Light na ang kapayapaan ay laging naroroon, na ito ay ang simpleng katotohanan ng ating pag-iral. Ang tanong ay nagiging, "Saan nagmula ang karahasan? Tunay na mabuti at masama ang umiiral." Ang mga katotohanan ay tila upang patunayan ang teorya na ito, para sa lahat ng dako hitsura namin makita ang dibisyon, paghihiwalay, at ang pangangailangan para sa kapayapaan. Paano ang kapayapaan ang pundasyon ng isang daigdig tulad nito, kung saan ang mga bata ay mamatay sa gutom araw-araw at giyera ng mga etnikong galit sa loob ng maraming siglo? Hindi ba ang ating trabaho upang labanan ang mga kasamaan na ito at aktibong labanan ang kawalan ng katarungan? Ito ay, sa kabila ng lahat, ay lagi naming sinabihan ng lahat ng aming mga bayani, ang lahat ng mga kalalakihan at kababaihan sa buong edad na nakatulong sa pagbukas ng pag-alipusta ng lipunan.

O kaya sila? Tiyak na mayroong isang pamana ng aktibismo sa lipunan, ang mga "nakipaglaban sa mabuting pakikipaglaban" at nilabanan ang mga alagad ng karahasan at takot. Gayunpaman kahit na sa mga taong ito ay may iba't ibang mga modalidad ng pagkilos, at kung ano ang gumagana para sa isa ay maaaring hindi kinakailangan para sa isa pa.

Itinaguyod ni Martin Luther King ang isang hindi marahas na rebolusyon upang matiyak ang pagkakapantay-pantay para sa lahat ng mga tao anuman ang kanilang kulay o lahi, at ibinahagi ni Malcolm X ang kanyang pagnanasa sa kapayapaan. At gayon pa man, ang mga kalalakihang ito ay hindi palaging sumasang-ayon sa naaangkop na pamamaraan upang maisakatuparan ito. Si King ay isang tagapagtaguyod ng paaralan ng Gandhi ng pagpapayapa, habang ang Malcolm X ay humarap sa kawalang-katarungan sa ibang pag-uugali. Parehong layunin, iba't ibang mga formula.

Anti-War o Pro-Peace?

Isang beses na tinanong si Mother Teresa kung bakit hindi siya lumahok sa mga demonstrasyon laban sa digmaan sa panahon ng 1960's. Siya lamang ang nakangiti at nagsabing, "Hindi na ako makakapasok sa isang demonstrasyon laban sa digmaan, ngunit sa sandaling mayroon kang isang rally ng pro-peace, mananatili ako roon."

Ang Mga Emissaries of Light ay isang halimbawa ng ibang paaralan ng pagpapayapa. Umiiral sila sa mga lihim na lugar ng mundo, tulad ng mga bundok ng Bosnia, na nagtatrabaho sa mga panloob na eroplano upang magawa ang pagbabago sa labas. Hindi sila kailanman nagprotesta o nagpataas ng kanilang tinig. Kinilala nila na mayroong isang mas malalim na batas kung saan ang pangunahing pagbabago ay ginawa, at sa sandaling nangyayari ang pagbabagong ito sa kamalayan, kung gayon ang panlabas na mundo ay bumagsak nang natural sa lugar.

Ang tanong na tinanong nila ay isang simple: "Mas mahusay ba na magtrabaho sa antas ng epekto, o sa antas ng sanhi ng kung saan ipinanganak ang epekto?" Ito talaga ang mahahalagang tanong ng aklat na ito. (Pagdarasal ng Kapayapaan ni James F. Twyman, kasama sina Gregg Braden at Doreen Virtue)

Kaya kung ano ang ibig sabihin na magtrabaho para sa kapayapaan sa antas ng sanhi? Kung ang kanilang naunang pahayag ay totoo, ang kapayapaan ay ang pundasyon ng katotohanan mismo, kung gayon ay patungo ito sa pundasyong ito na dapat nating balikan upang hanapin ang ating sagot. Ang mga Emissaries ay naniniwala na ang katotohanan ay ipinanganak sa isip at pagkatapos ay umaabot sa mundo ng porma, hindi sa iba pang paraan sa paligid. Kung gayon, ang kapayapaan ay maaari lamang mananaig kapag ang natatakot na mga pattern na nagpapahintulot sa pagkakaroon ng kaguluhan ay inilabas, at ang paglabas na ito ay dapat mangyari sa lugar kung saan ipinanganak ang salungatan, na ang isip.

Gaano karaming beses na nakita natin ang pag-unlad na ginawa sa isang lugar ng mundo o iba pa sa pamamagitan ng paggamit ng tinatawag nating 'exterior peacemaking', na papalitan lamang ng isa pang antas ng pagtatalo? Kung ikaw ay pagod sa mga kasangkapan sa bahay sa isang partikular na silid ng iyong bahay, ano ang kahulugan upang ilipat ang kasangkapan sa paligid? Maaaring iba ang hitsura nito, ngunit ang totoong problema ay hindi pa natugunan.

Mula sa perspektibo ng Emissary mas makabuluhan itong alisin ang mga kasangkapan at magsimula. Kung ang mga upuan at supa ay hindi tumutugma sa wallpaper, pagkatapos ay hanapin ang mga kasangkapan na iyon.

Pagtugon sa Mga Problema

Ngunit nangangahulugan ba ito na kailangan nating itapon ang 'panlabas na kapayapaan' nang buo at umupo sa aming mga silid-meditating buong araw? Hindi kinakailangan. Ang punto na ginawa ng mga Emissaryo ay hindi namin maaaring magkaroon ng totoong karunungan hanggang sa matugunan natin ang problema kung saan talaga ito, hindi kung saan ito tila. Pagkatapos ay malamang na tayo ay mabigyang inspirasyon na kumilos, ngunit kumilos tayo mula sa isang bagong lugar, mula sa isang mas malawak at mas napaliwanagan na pananaw.

Muli, si Mother Teresa ay isang makinang na halimbawa nito. Hindi siya tumakbo sa paligid ng mundo sa kanyang mga fists clenched, napuno ng galit. Hinawakan niya ang tahimik na puwang ng habag, at pinalawak niya ang kahabagan sa lahat ng nakilala niya. At kapag ang isang partikular na sitwasyon ay nangangailangan ng agarang aksyon ay hindi siya nag-atubiling sandali ngunit nakuha ang kanyang mga tuhod upang maglingkod. At pa ang kanyang ngiti ay hindi kailanman lumubog, lalo na kapag siya ay naghawak ng isang namamatay na lalaki o babae sa kanyang mga bisig. Hindi siya naloko sa kung ano ang tila nangyayari, dahil ang kanyang isip ay nakatuon sa kung ano ang alam niya doon. Nakita niya ang kabanalan saanman siya tumingin, at ang pagiging banal na iyon ang naging pundasyon ng kanyang mundo.

Naunawaan ni Inay Teresa ang pagkakaiba sa pagitan ng pagdarasal para sa isang bagay na mangyayari, at 'Pagdarasal ng Kapayapaan'. Ang kanyang buhay ay isang panalangin, ngunit hindi ito nakakulong sa tradisyonal na kahulugan ng salita. Hindi siya tumingin sa isang mundo na nangangailangan ng kapayapaan, ngunit sa isang mundo na gumaling na. Hindi niya iniisip na nasa Calcutta siya na may hawak na namamatay na anak; Alam niya na nasa langit siya na may hawak na sanggol na si Jesus. Gayunpaman, ang kanyang mga kamay at ang kanyang mga paa ay tuluy-tuloy na paggalaw, sapagkat napagtanto niya na ang pagtingin sa 'tunay na mundo' ay hindi nangangahulugan ng pagtanggi sa sakit ng isang tao. "Bigyan mo ang lahat ng bagay," madalas niyang sinabi, "kahit na masakit ito ... lalo na kapag nasasaktan," ngunit huwag mawalan ng paningin ng Vision of God na nagpapagaling sa lahat ng masama at nagdudulot ng kapayapaan sa bawat isip.

Pagdarasal ng Kapayapaan: Ano ang Kahulugan Nito?

Kaya ano talaga ang ibig sabihin ng mga salitang 'Praying Peace'? Magsimula tayo sa pamamagitan ng pagtukoy ng isang mas tradisyonal na anyo ng panalangin, na ang paghiling para sa isang bagay na naniniwala tayo na wala na tayo. Ito ay tinawag na isang 'panalangin ng petisyon', na nagsisimula sa pag-unawa ng isang partikular na kakulangan, at pagkatapos ay naniniwala na mayroong isang Diyos doon, uri ng isang espirituwal na Santa Claus, na maaaring ibigay sa atin.

Mayroong maraming mga problema sa ganitong uri ng panalangin. Pangunahin na itinatatag at pinapanatili nito ang isang uri ng espirituwal na dependency na hindi natin lubos na makakalampas. Ito rin ang pangwakas na kilos ng paghihiwalay, ang pangangailangan ng ego ay mas mababa sa o hiwalay sa ating Lumikha. Ang ideya na tayo ay Isa sa Diyos ay nakikita bilang pinakadakilang kalapastangan, sapagkat hindi tayo kailanman makakaalis sa antas ng isang lingkod, hindi kailanman makakapasok sa totoong pakikipag-ugnayan sa Banal. Ang paggawa nito ay talagang mag-aanyaya ng problema, dahil kung gayon kakailanganin nating maging responsable para sa ating nilikha.

Mayroong talagang isang teknolohiya ng panalangin na isinagawa para sa libu-libong taon, ngunit nawala sa Kanlitong labimpitong daang taon na ang nakakaraan. Ako ay pinaghihinalaang ito para sa mga taon, ngunit hindi hanggang sa ang aking pagkakaibigan sa Gregg Braden deepened na natutunan ko ang mga aktwal na detalye. Sa kanyang aklat Paglalakad sa Pagitan ng Mundo Nagtutuon si Gregg sa mga turo ng maraming sinaunang mga tradisyon at nagpapakita kung paanong ang mga kultura na ito ay may isang napaka-advanced na pag-unawa sa 'Science of Prayer', mas advanced kaysa sa tinatawag nating mga modernong simbahan na nagtataglay. Sinimulan kong pinahahalagahan ang agham na ito sa isang buong bagong antas, at ang pagmamahal ni Gregg para sa materyal ay nagsimulang maghugas sa akin.

Ang Panalangin ay Higit sa Paghiling ng Kung Ano ang Gusto mo

Sa mga matatanda, ang panalangin ay higit pa sa pagtatanong kung ano ang kanilang nais. Alam nila na ang mga desisyong pangkaisipan na ginawa nila ay isang bahagi lamang ng isang buong sistema na nagpapagana ng malikhaing kapangyarihan ng panalangin. Ang isip, sila ay naniniwala, ay tulad ng isang mapa. Maaaring isa-kahulugan ng isa ang teritoryo sa pamamagitan ng pagbabasa ng mapa, at maaari pa ring matukoy ang pinakamagandang ruta upang magamit upang makarating sa isang partikular na patutunguhan. Ngunit ang isip ay hindi maaaring ilipat ang katawan sa destination na iyon. Kailangan nito ng tulong, tulad ng isang kotse na nangangailangan ng gas dito. Kung gayon ang isip ay maaaring gumana sa sasakyan, na nagtuturo sa landas nito, at kumpleto ang paglalakbay.

Sa madaling salita, isang panalangin na nakasentro lamang sa isip ay isang mahinang panalangin. Wala itong gas, at ito ay ganap na hindi makapaglipat ng isang tao sa tunay na katuparan ng kanilang mga pangarap. Ang ibang mga elemento ay kinakailangan, ang mga sangkap na kung magkakasama ay lumikha ng isang alkimiko reaksyon. Ito ang batayan ng agham na ang mga mystics mula sa bawat tradisyon ay pinagkadalubhasaan at itinuro sa loob ng maraming siglo.

Kaya kung ano ang nangyari labimpito daang taon na ang nakaraan na ginawa sa amin mawalan ng mahalagang teknolohiyang ito? Ako mismo ay hindi naniniwala na ito ay isang nakakahamak na desisyon na naging sanhi ng buried na impormasyon na ito para sa kaya mahaba. Gusto kong isipin na ito ay dahil sa kamangmangan, ang paniniwala na ang mga tao ay hindi handa para sa gayong makapangyarihang sistema.

Ang "Lost" Scrolls

Noong ika-apat na siglo ang mga pinuno ng Simbahang Kristiyano ay nagtagpo sa Nice upang matukoy ang isang opisyal na doktrina na tatanggapin ng lahat. Ang ilang mga teksto ay pinagtibay at ang iba ay tinanggihan. Ang mga teksto na sumunod sa kasalukuyang bersyon ng Kristiyanong teolohiya ay magkakasama sa isang aklat na sa wakas ay tinatawag na 'Ang Biblia', at ang iba pa, dose-dosenang at dose-dosenang mga bihirang mga manuskrito, ay nawasak. Kung hindi para sa pag-iintindi ng ilang monasteryo na inilibing ang mga tekstong ito, maaaring hindi natin matanto kung ano ang nawala sa atin.

Di-nagtagal pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, natuklasan ang mga natuklasan na ang mundo ng mga iskolar sa Biblia. Sa 1945 isang magsasaka sa Nag Hammadi sa Upper Ehipto ay nagbukas ng isang banga na naglalaman ng library ng mga labintatlo na aklat ng papiro na nakatali sa katad, na inaakala na inilibing ng isang komunidad ng Gnostic. At pagkatapos ay sa 1947, bukod sa mga bundok sa tabi ng Dagat na Patay sa Israel, ang mga Bedouin nomads ay sinasadyang natagpuan ang isang kuweba kung saan ang mga dami ng mga banal na teksto ay nakatago ng mga miyembro ng sekta ng mga Essenes mula sa malapit na monasteryo ng Qumran. Kasama nila ang tinatawag na Scroll ng Isaias na naiiba sa kanonikal na Aklat ni Isaias.

Marami sa mga scroll sa Dead Sea ay fragmentary at, sa pamamagitan ng kamangmangan ng kanilang halaga, ang ilan sa mga Nag Hammadi papyri ay sinunog. Gayunpaman, sa kauna-unahang pagkakataon mula nang ang mga librong ito ay minarkahan para sa pagkawasak, ang modernong mundo ay nakuha muli ang isang kayamanan ng mga mapagkukunan, at isang pananaw sa mystical na mga turo ng ating mga ninuno.

Marami sa mga librong ito ay nakatago mula sa pangmalas ng maraming tao sa loob ng mga dekada, ganyan ang pagbabago ng kapangyarihan ng mga nilalaman. Kamakailan lamang ay pinakawalan ang karamihan sa kanila, at ang mga nilalaman ay nabigla sa mundo. Ang Ebanghelyo ni Tomas mula sa Nag Hammadi, na naglalaman ng mga pananalita ni Jesus, ay namamahala pa rin sa erehe ng Vatican.

Ang Karunungan ng mga Essenes

Ang karunungan ng Essenes, isang mistikal na sekta na nakasentro sa Qumran, ay mas malalim at mas mayaman kaysa sa karamihan sa mga teologo na inaasahan. Karaniwan nang tinatanggap na si Hesus mismo ay malamang na isang Esene master, at marami sa kanyang mga aralin at talinhaga ay dumating direkta mula sa Essene teachings. Ngunit ito ang kanilang kontribusyon sa panalangin na kami ay nababahala dito, at ang kanilang kontribusyon ay malawak.

Ang sinaunang pamayanan na ito ay bumuo ng isang sistema ng panalangin na mas maaasahan at pang-agham kaysa sa anumang mayroon tayo ngayon. Posible na ang karunungan na ito ay nakatago mula sa amin dahil napakalakas, at ang layunin ng unang iglesya ay upang maitaguyod ang mga pari bilang tagapamagitan sa pagitan ng Banal at ng mga tao, isang bagay na imposible kung ang kapangyarihan ng mga tao.

At gayon pa man ang totoong tanong dito ay hindi kung handa na ba nating gamitin ang kapangyarihang pitong daang daang taon na ang nakalilipas. Ang tanong na dapat nating itanong sa ating sarili ay - handa na ba tayo ngayon? Sapagkat ngayon ay ang oras na ang impormasyon ay sa wakas ay mai-access sa amin.

Pagkakaroon ng Kapayapaan na Hinahanap Nila

Upang simulan ang pagsagot sa tanong na ito, tingnan natin ang pundamental na pagtuturo ng Essen tungkol sa panalangin. Ang pamagat ng aklat na ito, Pagdarasal ng Kapayapaan, ay naglalarawan sa pangunahing prinsipyo na kung saan itinayo ang bawat iba pang alituntunin ng panalangin. Tulad ng sabi ni Gregg Braden, "Dapat tayong maging kapayapaan na hinahanap natin." Sa madaling salita, ang paraan upang mapahusay ang anumang karanasan ay upang magkaroon ng malay na taginting sa karanasang iyon, o mag-vibrate sa katulad na dalas. Sa ganitong kahulugan ang salitang 'Ipanalangin' ay nangangahulugang: maging, o maging katulad. Kung gusto mong maranasan ang kapayapaan, maging kapayapaan. Naranasan natin ang ating sarili bilang pinagmumulan ng panalangin, sa halip na ang benepisyaryo.

Ang ideyang ito ay napakalayo sa ating magaling na pag-unawa sa panalangin na maaaring mawawala sa puntong ito. Isipin mo ito sa ganitong paraan: Kapag nananalangin ka para sa isang bagay na mangyayari, ikaw ay nakatuon sa katotohanang hindi pa ito naroroon. Ito ang paraan ng karamihan sa atin ay tinuruan na manalangin. Ang dalawang pangunahing salitang naririnig ng kaluluwa sa kasong ito ay 'wala roon', at sa gayon ito ay naging tunay na panalangin. Ang kaluluwa ay nalulumbay sa 'hindi-kagalingan', at samakatuwid ay walang anuman upang maakit ang nais na kalagayan.

Pakiramdam ang Kapayapaan

Ngunit kapag tayo ay 'Magdasal ng Kapayapaan', ang talagang ginagawa natin ay ang pakiramdam na tila ang kapayapaan na hinahanap natin. Nararamdaman namin ang pagkumpleto ng panalangin kaysa sa kakulangan, at ang kaluluwa ay tumugon nang naaayon. Ito ay nagsisimula sa matahimik na may kapayapaan, na nagreresulta sa kanyang kalagayan ng karanasan ng kapayapaan, dahil ito ay kung ano ang iniisip ng isip. Ang panalangin ay awtomatikong sinasagot sapagkat ang kaluluwa ay sumunod sa itinatag na kodigo, na umaakit sa estado na 'nadama' sa halip na ang karanasan na labanan.

Tulad ng simple tulad ng pormula na ito, ito ay naging paksa ng hinala at debate sa halos dalawang libong taon. Ang ideya na tayo ay makapangyarihang espiritung nilalang ay nagbanta sa mga institusyon na inilaan upang bantayan ang ating Banal na ebolusyon. Bakit? Dahil lamang sa kaligtasan ng isang institusyon kung minsan ay mas mahalaga kaysa sa katotohanan kung saan itinatag ang institusyon. Samakatuwid, ang katotohanan ay dapat na maitago, maliban kung tayo ay tumanda hanggang sa punto na nawalan ng kapangyarihan ang institusyon. Pagkatapos ng lahat, madalas naming ginagamit ang relihiyon sa parehong paraan na ginagamit namin ang isang negosyo - upang makakuha ng kapangyarihan at prestihiyo.

Kung ang mga tao ay nagsisimulang mapagtanto na sila ay isa sa Diyos at na walang tagapamagitan na kinakailangan upang maranasan ang ating Banal na Panlahat, kung gayon ang institusyon ay kailangang baguhin ang anyo nito, at ito ang pinakamalaking banta para sa sinumang nagnanais na ang institusyon ay manatiling hindi nagbabago.

Mga Propesiya: Ang Kapayapaan ay Nagtatapos sa Katapusan

Ang mga tao ay nagsalita tungkol sa isang oras kung kailan magbabago ang lahat, kapag ang tubig ay tumataas nang napakataas na ang kalakal ay sa wakas masira, baha ang buong lambak na may Liwanag. Maraming mga tao ang naniniwala na nakapasok na tayo sa panahong iyon nang hinulaang ang kapayapaan ay sa wakas, at maraming mga palatandaan na tila nagpapatunay sa teoryang ito.

Karamihan sa mga kultura ay may mga alamat at mga kwento tungkol sa kung ano ang mangyayari sa panahon ng 'Great Shift', at ang mga alamat na ito ay natutupad sa isang nakababahala na rate. At ang pagpapakawala ng mga sinaunang teksto na ito ay nauugnay din dito, para sa kung paano maging isang pagkakataon na ang sagradong mga aklatan na inilibing sa halos dalawang libong taon ay hindi mabawasan nang hindi hihigit sa dalawang taon na hiwalay?

Maaari bang maging handa tayo sa wakas upang mapagtanto ang ating napakalaking kapangyarihan, at gamitin ito upang lumikha ng mundo batay sa mga batas ng pag-ibig kaysa sa mga panuntunan ng takot? Ang oras ba ay dumating kapag sinimulan nating sinasadya ipatupad ang pinakamakapangyarihang puwersa sa uniberso?

At gayon pa man ang ilan sa atin ay maaari pa ring makahanap ng mga dahilan sa pagtalikod. Maaaring mangyari na, bilang mga indibidwal, kami ay kahina-hinala sa aming kapangyarihan. Marahil ay pinakawalan natin ito nang naaangkop sa galit, at nakikita ang mga nagwawasak na epekto nito, nauna nang ginamit ang paggamit nito.

Natatakot kami na kulang kami ng kadalisayan upang magamit ito nang walang aming mga pagkadilimang lumilikha ng hindi sinasadyang mga epekto. Ang karanasan ba ng pagdarasal ng kapayapaan, ng pagiging kapayapaan, ay makakapagdala sa amin ng ligtas na makaraan ang hangganan na ito upang bigla, kamangha-manghang, nakikita natin ang ating sarili bilang dalisay?

Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Findhorn Press, www.findhornpress.com 

Artikulo Source

Pagdarasal ng Kapayapaan ni James F. Twyman,
sa pakikipag-usap sa Gregg Braden at Doreen Virtue, Ph.D.

Ang librong ito ay isang praktikal na gabay sa pagpapayaman. At gayon pa man ay nagmumula ito sa paksa mula sa isang pananaw na marahil naiiba kaysa sa inaasahan ng karamihan sa mga tao. Sa pamamagitan ng 'Pitong Daan tungo sa Kapayapaan,' ipinapakita ng aklat na ang pag-ibig ang tanging tunay na puwersa sa sansinukob. Samakatuwid, ang kapayapaan ay palaging naroroon, kahit na ang tunggalian ay tila nanaig. Kapag 'Ipinagdarasal natin ang Kapayapaan,' talagang nadaragdagan natin ang kapayapaan na nakatago sa ilalim ng mga patong ng poot, hinila ito sa karanasan na may kamalayan.

Impormasyon sa / Order aklat na ito

Tungkol sa Ang May-akda

Si James Twyman, (ang Peace Troubadour), ay isang bantog na may-akda sa buong mundo. Siya ang may-akda ng Emissary of Light, Larawan ng Guro, Lihim ng Minamahal na Disipulo, Pagdarasal ng Kapayapaan pati na rin ang isang musikero na gumaganap ng Concert Peace sa ilan sa mga pinakamasamang lugar ng karahasan at pagkakasalungatan sa buong mundo. Bisitahin ang kanyang website sa www.jamestwyman.com.

Mga Aklat ng May-akda na ito

Video: James Twyman --- Magkaroon ng Kapayapaan

{vembed Y = tJ_Y6hQjsSs}