Mayroon kaming pinakamataas na potensyal para sa kalayaan ng anumang nasa mundong ito. Bilang may malay-tao na tao maaari naming malaman ang kalayaan na ito at gumawa ng may layunin paggamit nito. Ang tanong na aming tinutukoy dito ay tungkol sa makatao at pinakamainam na paggamit ng kalayaang ito.

Ang moralidad ay pumasok sa diskurong ito dahil, kung maaari nating piliin ang paraan ng pagkilos natin, may responsibilidad tayong piliin ito nang may katalinuhan. Maliwanag, maaari tayong kumilos upang mapakinabangan ang sarili nating interes, at iyan ang ginagawa ng karamihan sa mga tao. Ngunit maaari rin tayong kumilos na may sukatan ng altruismo at espiritu ng publiko. Ang pagkilos sa ganoong paraan ay maaaring hindi salungat sa aming sariling interes-hindi bababa sa hindi sa atin napaliwanagan pagmamalasakit sa sarili.

Ang pag-ibig sa sarili ay nagpapahintulot sa atin na maghanap ng kasiyahan ng ating mga kagustuhan at hangarin, at kung ang ating mga hangarin at paghahangad ay maayos, ito ay tama: kung gayon ang ating mga hangarin at hangarin ay nag-iisa. Sa isang malakas na interconnected at nakikipag-ugnayan sa mundo kung ano ang mabuti para sa isa ay mabuti din para sa iba. Ngunit ano ang tunay na napaliwanagan na mga interes at aspirasyon?

Ano ang Tunay na Mabuti para sa Bawat Isa at Bawat Isa?

Ang mga pilosopo ay pinagtatalunan kung ano ang tunay na mabuti sa mundo sa loob ng mahigit sa dalawang libong taon. Walang tiyak na sagot ang lumitaw. Sa pilosopiyang Western ang pananaw ng mga klasikal na empiriko ay nanaig: ang mga hatol ng mabuti at masama ay subjective; hindi sila maaaring magpasya nang walang pahiwatig. Sa karamihan ay maaaring may kaugnayan sila sa kung ano ang isang binigay na tao, isang kultura, o isang naibigay na komunidad upang maging mabuti. Subalit, masyadong, ito ay subjective, kahit na ito ay subjective na may kaugnayan sa isang pangkat: pagkatapos ito ay intersubjective.

Sa pilosopiya ng Akashic maaari nating pagtagumpayan ang hindi pagkakasundo na ito: matutuklasan natin ang layunin ng pamantayan para sa kabutihan. Ang mga pamantayang ito ay hindi nagtataglay ng katiyakan ng lohika at matematika, ngunit ang mga ito ay higit pa sa subjective o intersubjective. Ang mga ito ay bilang layunin bilang anumang pahayag ay maaaring tungkol sa mundo. Tinutukoy nila ang mga kondisyon na tiyakin ang buhay at kabutihan sa isang interconnected at nakikipag-ugnay na uniberso. Ang pagpapabuti ng mga kundisyong ito ay talaga talaga. Ang mga kundisyon na ito ay maaaring maikli na nakabalangkas.

Ang Karaniwang Layunin: Pagpapanatili ng Sistema Bilang Isang Buhay na Buong

Ang mga nabubuhay na organismo ay mga kumplikadong sistema sa isang estado na malayo sa thermodynamic equilibrium. Kailangan nilang matugunan ang mahigpit na kondisyon para sa pagpapanatili ng kanilang mga sarili sa kanilang pisikal na hindi maari at likas na hindi matatag na kondisyon. Ano ang mabuti para sa kanila ay una sa lahat upang matugunan ang mga kundisyong ito. Ang buhay ay ang pinakamataas na halaga. Ngunit ano ang kinakailangan upang matiyak ang buhay para sa isang masalimuot na organismo sa mundong ito? Ang paglalarawang lahat ng bagay na kinukuha nito ay magpuno ng mga volume. Ngunit may mga pangunahing alituntunin na naaangkop sa lahat ng nabubuhay na nilalang.

Dapat tiyakin ng bawat sistema ng pamumuhay ang maaasahang pag-access sa enerhiya, bagay, at impormasyon na kailangan nito upang mabuhay. Ang panawagan para sa pagmultahin ng lahat ng mga bahagi nito upang maghatid ng karaniwang layunin: upang mapanatili ang sistema bilang isang buong buhay. Ang termino pagkakaugnay-ugnay ay naglalarawan ng pangunahing katangian ng iniaatas na ito. Ang isang sistema na binubuo ng mga makinis na tuned na mga bahagi ay isang maliwanag na sistema. Ang pagkakaugnay ay nangangahulugan na ang bawat bahagi sa sistema ay tumutugon sa bawat iba pang bahagi, na nagpapabayad para sa mga deviations at nagpapatibay ng mga pagkilos at relasyon. Paghahanap ng pagkakaugnay-ugnay para sa sarili ay isang tunay na maigting; ito ay walang kahirap-hirap para sa amin.

Ngunit sa isang interconnected at nakikipag-ugnayan sa mundo ang kinakailangan para sa pagkakaugnay ay hindi hihinto sa indibidwal. Ang mga nabubuhay na organismo ay dapat na maging magkakaugnay sa loob, tungkol sa mahusay na pag-tono ng kanilang mga bahagi, ngunit kailangan din nilang maging maliwanag sa labas, na may mahusay na tono na relasyon sa iba pang mga organismo. Samakatuwid, ang mga mabubuting organismo sa biosphere ay magkakaiba at sama-sama na magkakaugnay. Sila ay supercoherent. Ang Supercoherence ay nagpapahiwatig ng kondisyon kung saan ang isang sistema ay magkakaugnay sa sarili nito at may kaugnayan sa iba pang mga sistema.

Ang biosphere ay isang network ng mga supercoherent system. Anumang uri ng hayop, ekolohiya, o indibidwal na hindi magkakaugnay sa sarili nito at hindi coherently na may kaugnayan sa iba pang mga species at ecologies ay disadvantaged sa kanyang reproductive estratehiya. Ito ay nagiging marginalized at sa huli namatay, eliminated sa pamamagitan ng merciless workings ng natural na seleksyon.

Ang Exception sa Rule of Coherence

Ang mahusay na pagbubukod sa panuntunang ito ay ang mga tao na uri ng hayop. Sa nakalipas na ilang daang taon, at lalo na sa mga huling dekada, ang mga lipunan ng tao ay naging unti-unti nang hindi naaayon sa bawat isa at sa kanilang kapaligiran. Sila ay naging nakababahala sa loob at ekolohikal.

Maaaring mapanatili pa rin ng mga samahan ng tao ang kanilang mga sarili at kahit na dagdagan ang kanilang mga numero dahil sila ay bumayad para sa kanilang pagkakasundo sa pamamagitan ng artipisyal na paraan: ginagamit nila ang mga makapangyarihang teknolohiya upang balansehin ang mga sakit na kanilang ginawa. Siyempre, ito ay may mga limitasyon nito.

Sapagkat sa nakaraan ang mga limitasyon na ito ay lumitaw sa pangunahin sa lokal na antas, ngayon sila ay lumalabas din sa pandaigdigang saklaw. Ang mga species ay namamatay, ang pagkakaiba-iba sa ecosystem ng planeta ay lumiliit, ang klima ay nagbabago, at ang mga kondisyon para sa malusog na pamumuhay ay nabawasan. Ang sistema ng sangkatauhan sa planeta ay malapit na sa panlabas na hangganan ng pagpapanatili.

Maaari na nating sabihin kung ano ang tunay na mabuti sa mahahalagang yugto na ito. Ito ay upang mabawi ang panloob at panlabas na pagkakaugnay-ugnay: ang aming sobrang katingkad. Ito ay hindi isang utopian aspiration, maaari itong makamit. Ngunit nangangailangan ito ng mga pangunahing pagbabago sa paraan ng ating pag-iisip at pagkilos.

Paggising sa "Ang Mabuting" at sa isang Malalim na Kahulugan ng Pagkakaisa

Ang pagsisikap na epektibo sa supercoherence ay nangangailangan ng higit pa kaysa sa paghahanap ng teknolohikal na solusyon upang i-patch up ang mga problema na nilikha ng aming pagkakaiba-iba. Ito ay nangangailangan ng muling pag-ugnay sa isang pag-iisip na itinatag ng mga tradisyunal na kultura na may nagmamay ari ngunit ang mga modernong lipunan ay nawala. Ito ay isang pag-iisip batay sa isang malalim na pakiramdam ng pagkakaisa sa bawat isa at sa kalikasan.

Sa mundo ngayon maraming tao ang nakadama ng hiwalay sa bawat isa at mula sa mundo. Tinatawag ito ng mga kabataan dualism. Ang pagkalat ng dualism ay may malubhang kahihinatnan. Ang mga taong nakadama ng hiwalay ay madalas na makasarili at makasarili; hindi sila nararamdaman na may kaugnayan sa iba at hindi nararamdaman ang responsibilidad para sa kanila. Ang inspirasyon ng pag-uugali ng ganitong kahulugan ng duality ay lumilikha ng kumpetisyon ng ngipin at ng mga pagsabog ng walang kabuluhang karahasan at galit, at ang iresponsableng pagkawasak ng kapaligiran sa pamumuhay. Ang kaisipan na ito ay pinangungunahan ang modernong mundo, ngunit may mga palatandaan na ito ay nawawalan ng mahigpit na pagkakahawak nito sa mga indibidwal at lipunan.

Ang mas maraming tao, lalo na ang mga kabataan, ay muling natutuklasan ang kanilang pagkakaisa sa isa't isa at sa mundo. Ang mga ito ay muling natutuklasan ang kapangyarihan ng pag-ibig-muling natuklasan na ang pag-ibig ay higit pa sa pagnanais para sa sekswal na pagkakaisa, na ito ay isang malalim na pakiramdam ng pagmamay-ari ng bawat isa at sa kosmos. Ang muling pagkakatuklas na ito ay napapanahon, at ito ay hindi lamang pantasiya: ito ay may mga pinagmulan sa aming holographically buong, nonlocally interconnected uniberso.

Ang pagmamahal ay ang daan para sa sobrang pagmamahal. Ang pagkamit nito ay pagpapahusay ng kalusugan at tunog sa lipunan at ekolohiya. Nagbibigay ito ng mga pag-uugali at hangarin na mabuti para sa atin, mabuti para sa iba, at mabuti para sa mundo. Ang sobrang pagmamahal ay talaga talaga. Ito ay ang pinakamataas na halaga ng mga pilosopo na tinatawag na "The Good."

© 2014 ni Ervin Laszlo. Lahat ng Mga Karapatan.
Reprinted na may pahintulot ng Inner Tradisyon, Inc.
 www.innertraditions.com

Artikulo Source

Ang Self-Actualizing Cosmos: Ang Akasha Revolution sa Science at Human Consciousness
ni Ervin Laszlo.

Ang agham ay nagbabago sa pamamagitan ng mga alternatibong yugto ng "normal na agham" at radikal na pagbabago na lumikha ng mga siyentipikong rebolusyon. Nakita namin ito sa pagliko ng 20th century, nang ang agham ay lumipat mula sa isang pananaw sa Newtonian sa paradaym ng relativity ni Einstein, at muli sa paglipat sa kabuuan ng paradaym. Ngayon, habang kinikilala natin ang hindi pagkakaugnay ng lahat ng mga bagay sa espasyo at oras, nakita natin ang ating pang-agham na pananaw sa mundo na muli.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Tungkol sa Author

Ervin Laszlo ay isang Hungarian pilosopo ng agham, mga sistema teoriko, integral teoriko, at classical pianist. Twice hinirang para sa Nobel Peace Prize, siya ay sumulat ng mahigit sa 75 libro, na kung saan ay isinalin sa labinsiyam wika, at ay nai-publish na higit sa apat na raang mga artikulo at pananaliksik mga papeles, kabilang ang anim na volume ng mga pag-record piano. Siya ay ang tatanggap ng pinakamataas na degree sa pilosopiya at agham ng tao mula sa Sorbonne, sa University of Paris, pati na rin sa mga coveted Artist Diploma ng Franz Liszt Academy of Budapest. Karagdagang mga premyo at parangal ay kinabibilangan ng apat na honorary doctorates. Bisitahin ang kanyang website sa http://ervinlaszlo.com.