Ang Pag-aalinlangan, Hindi Pagkuha ng Pagkaka-objectivity, Ay Ano ang Ginagawa na Mahalaga sa Pamamahayag
Ang Washington Post ay pinintasan dahil sa pagsasabing ang isang reporter na biktima ng isang sekswal na pag-atake ay hindi maaaring magtakip ng mga paksa tulad ng kilusang #MeToo.
(AP Photo / Pablo Martinez Monsivais)

"Ang reporter na iyon ay masyadong kampi upang masakop ang kuwentong ito." Ito ay isang pamilyar na reklamo mula sa mga mamimili ng balita - at kung minsan ay mula rin sa mga tagapamahala ng newsroom - dahil inaasahan ng mga tao na ang mga mamamahayag ay walang kinikilingan, hiwalay o kahit na "layunin."

Ang puno ng ideya ng pagiging makatwiran ng pamamahayag ay nasa gitna ng a kontrobersya sa Ang Washington Post.

Ang kuwento ng koreo Ang reporter ng politika na si Felicia Sonmez ay nagsimula sa kanyang paratang sa sekswal na pananakit laban sa kapwa mamamahayag. Di-nagtagal, pinagbawalan siya mula sa pagtakip ng mga kwentong "nakasalalay sa maling pag-uugali sa sekswal" at, sa pamamagitan ng pagpapahaba, ang kilusang #MeToo - isang pagbabawal sa wakas ay tinanggal noong Marso 29, 2021.

Ang mga katulad na pananaw sa "bias" ay nagbigay ng istilo sa mga mamamahayag sa Canada sa relasyon kasama ang mga pulitiko, gay reporter sumasaklaw sa reporma sa kasal at Dyuis or Moro reporter sa Gitnang Silangan.


innerself subscribe graphic


Ang mga mamamahayag, tila, ay hindi dapat mag-ulat mula sa teritoryo kung saan nila ginugol ang kanilang buhay sa pag-acclimate - maliban kung bibilangin mo ang edukasyon, pangangalaga sa kalusugan, giyera, palakasan, paglalakbay, kotse o real estate.

Ang O-salita

Halimbawa, ang mga naka-racial na reporter ay madalas na masaktan ng salitang "layunin" kapag nag-pitch sila o nag-file ng mga kwento tungkol sa lahi.

"Ang aming propesyonalismo ay tinanong kapag nag-uulat kami tungkol sa mga pamayanan na nagmula kami, at ang multo ng adbokasiya ay sumusunod sa amin sa isang paraan na hindi ito sumusunod sa marami sa aming mga puting kasamahan," Pacinthe Mattar kamakailan nagsulat sa Ang Walrus.

Sinipi ni Mattar ang isang tagagawa ng balita na nagsasabing: "Tila may palagay na ang mga rasismadong mamamahayag ay hindi maaaring magkasama sa pamantayan ng pamamahayag ng pagiging patas at balanseng at walang kinikilingan. Talaga, kung ano ang ipinaglalaban natin, na palagi nating ipinaglalaban, ay ang katotohanan lamang. "

At iyon ang problema: ang pagsasabi ba ng totoo ay nangangailangan ng mga mamamahayag na ilayo ang kanilang sarili sa kanilang mga karanasan sa buhay? Posible ba itong antas ng balanse o walang kinikilingan?

Sa pagkakaalam ko, iilang mga propesor ang gumagamit ng O-word sa kasalukuyan sa mga paaralan sa pamamahayag ng Canada. Ang mga mamamahayag ay hindi maiwasang magdala ng kanilang mga karanasan sa paksa upang magtrabaho at dapat matutong kilalanin at pamahalaan ang kanilang mga kiling at palagay. Tao sila - mayroon silang mga damdamin tungkol sa mga pangyayari at tao na nainteres nila.

Isang nababanat na ideal

Gayunpaman, ang pinagtatalunan perpekto ng "objectivity" ay uncannily nababanat. Lalo na ito ay malawak na tinawag sa Estados Unidos - matagal na matapos tinanggal ang aktwal na salitang objectivity mula sa propesyonal na mamamahayag na code ng etika noong bansa noong 1996.

Ang matalinong mga akademiko ay tumulong na panatilihing buhay ang O-word sa pamamagitan ng masahe ng kahulugan nito upang umangkop sa isang mas limitadong layunin kaysa sa detatsment ng intelektwal.

Tinukoy ng Michael Schudson ng Columbia University ang "punong trabaho na halaga ng pamamahayag ng Amerikano" bilang "sabay-sabay na isang perpektong moral, isang hanay ng mga kasanayan sa pag-uulat at pag-edit, at isang napapansin na pattern ng pagsulat ng balita."

Gayundin, ang etiko ng Canada na si Stephen Ward ay nagsulong ng isang pamamaraan ng "pragmatic objectivity"Na nangangailangan ng mga mamamahayag na umalis mula sa kanilang sariling mga paniniwala upang mailapat ang mga pagsubok para sa empirical validity, lohikal na pagkakaugnay," malay sa sarili "at transparency.

At sa gayon ang kawalang kawalang-kinikilingan ay nagtamo ng katigasan sa isang edad ng magkakaugnay na mga katotohanan.

Nakahiwalay na mga bantay

Natagpuan ang pagsasaliksik ng isang pangkat na pinamunuan ko na ang karamihan sa mga mamamahayag ng Canada ay nakikita pa rin ang kanilang mga sarili bilang hiwalay na mga bantay - Mga nagsasariling monitor ng kapangyarihan at pribilehiyo. At nawalan ako ng bilang kung ilang beses kong narinig ang mga mag-aaral at nagtatrabaho na mamamahayag na nagsabi ng mga salita sa epekto ng: "Alam namin na imposible ang objectivity, ngunit nilayon din nating hangarin ito."

Ito ay isang imposibilidad na ngayon ay humantong sa ilan na yakapin ang tahasang, walang habas na adbokasiya.

Bagong aklat, Ang Mga Roots ng Pekeng Balita: Paglaban sa Objective Journalism, ng mga propesor ng mag-amang British na sina Brian at Matthew Winston, nagtatalo laban sa "pantasya" ng isang pamamahayag na nagbibigay ng "purong katotohanan." Nanawagan sila para sa pamamahayag na muling itayo pakyawan sa isang mas "matapat, may kampi, mapagkatiwalaan na pundasyon."

Tila hindi kinakailangan na labis. Oo, ang ranggo ng mga mamamahayag ay palaging may kasamang mga komentarista na unapologetically na nagtataguyod para sa isa o ibang uri ng pagbabago sa lipunan (pakaliwa o pakanan) o para sa status quo. Pero hindi lahat.

Iba't ibang mga pagganyak

Ang mga silid silid-balita ay malalaking tent na ang mga naninirahan, magkakaiba kahit na sa interes at kakayahan lamang, ay gumagawa ng mga nuanced documentary at mga tweet na sumasabog, mga ulat sa baseball at mga pagsusuri sa konsyerto, mga pagsisiyasat sa data-mining at mga pag-update sa courthouse.

Ang ilan ay nasa negosyong ito upang mapabuti ang mundo. Ang iba ay nakatira sa pagsusuri ng katotohanan. Ang iba pa tulad ng pagpapatawa sa mga tao.

Sumusulat sa paglipas ng siglo, Bill Kovach at Tom Rosenstiel tinanggihan ang hindi napapanahong mga kuru-kuro tulad ng objectivity at balanse sa pabor ng 10 nakikilala ang mga marka ng pamamahayag na nakasalalay sa isang beripikasyon. "

Ang kanilang libro, Ang Mga Elemento ng Pamantalaan, ay kinakailangang basahin sa mga paaralan ng pamamahayag sa buong mundo sa huling dalawang dekada, ngunit nagpapatuloy ang pagkagumon sa masa sa O-word.

Kung kailangan ng isang kapalit na benign upang masira ang ugali ng O, maaaring ito ay isang perpektong mapagpakumbaba: payak, makalumang pag-aalinlangan.

Walang pigil na pag-usisa

Ang hindi pinipigilan na pagtatanong sa kung ano ang itinuturo ng iba na katotohanan ay hindi tulad ng pag-angkin ng walang kinikilingan o naghahanap ng "dalisay na katotohanan." Ang mga nagdududa na mamamahayag ay walang paghahabol maliban sa kanilang sariling kamangmangan at inaasahan nilang mabibigla araw-araw. Kapag tinawag upang mag-opine, bigyang kahulugan o pag-aralan, mananatili silang hindi nakikita ng ebidensya.

Tulad ng para sa isang pinag-iisang layunin, naghahangad lamang silang magbigay (sa salita ni Oxford University Rasmus Kleis Neilsen) "Medyo tumpak, naa-access, nauugnay, at napapanahon nang nakapag-iisa nakagawa ng magkakaibang impormasyon" tungkol sa mga pampublikong gawain.

Hindi ito bias o objectivity ngunit simpleng pag-usisa na humantong sa mga mamamahayag na magtanong ng hindi nakakagulat na mga katanungan tulad ng: Ang mga sundalo ay namamatay dahil kumalat ang mga gobyerno kasinungalingan upang bigyang-katwiran mga giyera? Ay isang ligaw na tanyag na bagong dating Instrumento sa pananalapi tunog Nilaktawan ba ng isang nangungunang magazine ang pagsusuri sa katotohanan a maling paratang ng panggagahasa sa campus?

Ang tradisyon ay nabubuhay sa kabila ng lumalaking mga panganib ng hindi pagsang-ayon: Ay ang agham ng paglaban sa mga pandemya mas kumplikado kaysa sa mga gobyerno na nais nating maniwala? Ang makatotohanang patakaran sa kalusugan ba ay nangangailangan ng pagtatakda ng isang bilang ng limitasyon sa "Katanggap-tanggap" na pagkamatay? Mga abugado sa Canada debating isang pagpapatupad ng korte ng mga panghalip?

Upang magtanong ng pipi na mga katanungan kapag ang lahat sa paligid ay naniniwala na alam nila ang mga sagot ay nangangailangan ng parehong disiplina sa kaisipan at pilit na kumpiyansa. Ngunit kapwa ito ay mas makatwiran at mas kasali kaysa sa ipinatupad na detatsment.

Sa ilalim ng rubric ng pag-aalinlangan, ang paksa na kung saan pamilyar ka sa pamilyar ay kabaligtaran ng ipinagbabawal na teritoryo; ang karanasan sa iyong buhay ay maaaring magbigay ng perpektong mga trailhead sa hindi pamilyar na mga landas, dahil alam mo kung saan hahanapin - alam mo kung ano ang hindi mo alam.

Doon, sa hindi kilalang lugar na wala lamang paningin sa bahay, ang mga mamamahayag ay nakakahanap ng mga bagong katanungan na magtanong at mga bagong kwentong sasabihin, mga kwentong kailangang sabihin kung komportable silang pakinggan o hindi.

Ang pag-aalinlangan, hindi objectivity, ay kung bakit kailangan ng mga demokrata sa mga mamamahayag.

Ito ay halaw mula sa isang artikulo na orihinal na nai-publish ng Center for Free Expression sa Ryerson University.Ang pag-uusap

Tungkol sa Author

Ivor Shapiro, Propesor, Paaralan ng Pamamahayag; Senior Fellow, Center for Free Expression, Ryerson University

masira

Mga Kaugnay na Libro:

Mahalagang Mga Tool sa Pag-uusap para sa Pakikipag-usap Kapag Mataas ang Stakes, Ikalawang Edisyon

ni Kerry Patterson, Joseph Grenny, et al.

Ang mahabang paglalarawan ng talata ay napupunta dito.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order

Huwag Hatiin ang Pagkakaiba: Pakikipag-ayos na Para bang Nakasalalay sa Iyong Buhay

nina Chris Voss at Tahl Raz

Ang mahabang paglalarawan ng talata ay napupunta dito.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order

Mahahalagang Pakikipag-usap: Mga tool para sa Pakikipag-usap Kapag Matindi ang Pusta

ni Kerry Patterson, Joseph Grenny, et al.

Ang mahabang paglalarawan ng talata ay napupunta dito.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order

Pakikipag-usap sa mga Estranghero: Ang Dapat Nating Malaman Tungkol sa Mga Taong Hindi Natin Kilala

ni Malcolm Gladwell

Ang mahabang paglalarawan ng talata ay napupunta dito.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order

Mahirap na Pag-uusap: Paano Talakayin ang Pinakamahalaga

ni Douglas Stone, Bruce Patton, et al.

Ang mahabang paglalarawan ng talata ay napupunta dito.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.