A bagong eksibisyon sa British Museum nangangako na itulak ang takip sa kung anong kagandahan ang para sa mga sinaunang Greeks. Ngunit habang tinitingnan namin ang matahimik na mga statues na gawa sa marmol sa pagpapakita - pagtatalo ng mga lalaking torsos at malambot na laman ng laman - nakita ba natin kung ano ang nakita ng mga matanda noon?

Ang tanong ako nagtatanong dito ay hindi isang pilosopiko isa, ngunit sa halip ito ay ang gagawin sa aming mga inaasahan at pagpapalagay tungkol sa beauty, sex apila at sex mismo. Ang mga damdamin na maganda mukha at katawan pumukaw sa amin walang duda tila sa parehong mga personal at katutubo - lamang habang ang mga ito siguro ginawa para sa mga sinaunang Greeks na unang ginawa at tangkilikin ang mga likhang sining. Ngunit ang aming mga reaksyon ay hindi maaaring hindi hugis sa pamamagitan ng lipunan namin nakatira sa.

Ang saloobin ng Griyego patungo sa sex ay naiiba mula sa aming sarili, ngunit ang lahat ng mga alamat tungkol sa mga buhay ng sex ng mga sinaunang Greeks totoo? At paano ito nakakaapekto sa kung paano natin tinitingnan ang sining?

Narito ang mga katotohanan sa likod ng apat na karaniwang paniniwala.

Griyego Lalaki Lahat Ay Bisexual

Ito ay tiyak na karaniwan sa sinaunang Gresya para sa isang lalaki upang makahanap ng parehong mga sexes kaakit-akit. Ngunit ang pribadong buhay ng mga tao sa klasikal na Athens - ang lunsod na alam natin - ay iba sa anumang bagay na maaaring maranasan ng isang "bisexual" na tao ngayon.

Ang mga relasyon sa pagitan ng mga kalalakihan na parehong edad ay hindi pangkaraniwan: sa halip, ang karaniwang kaugnayan sa parehong kasarian ay may kasamang isang kabataan na lalaki at isang matandang lalaki. Ginamit din ng mga lalaki ang mga babaeng pampamilyang regular: ang kasarian ay maaaring magamit nang mura sa isang lunsod na tahanan ng hindi mabilang na brothels, streetwalkers at babaeng "entertainers". Tulad ng para sa mga relasyon sa pag-aasawa, ang mga bihirang mga lalaki ay may asawa bago ang edad ng 30, at bukod sa gabi ng kasal, karaniwang para sa mga mag-asawa na matutulog.

Ang mga iba't ibang sekswal na relasyon ay nakuha sa klasikong plorera ng pambalot sa kamangha-manghang iba't ibang paraan. Para sa mga relasyon sa parehong kasarian, ang focus ay karaniwang sa panliligaw; para sa prostitusyon, ito ay sa sekswal na gawa; para sa kasal, ito ay sa ngayon kapag ang mag-alaga ay humahantong sa kanyang bagong asawa bahay.

Ang mga Kababaihang Griyego ay Nag-ayos ng Pag-aasawa

Ito ay higit sa lahat totoo. ama A pangbatang babae ayon sa kaugalian nakita ito bilang kanyang tungkulin upang makahanap ng angkop asawa para sa kanyang anak na babae at, mahalaga, ay pangkaraniwang may nilalaro ng isang papel sa paghahanap ng isang asawa para sa kanyang anak na lalaki pati na rin. Sa Athens, ang isang batang babae sa pangkalahatan ay nag-asawa at ang tungkol sa 16 - karaniwang sa isang tao ng dalawang beses ang kanyang edad, madalas na isang tiyo sa ama o isang iugnay ng kanyang ama.  Ang marmol na rebulto ng isang hubad na si Aphrodite na yumuko sa kanyang paliguan, na kilala rin bilang Venus ni Lely. Romano kopya ng isang Griyego orihinal, 2nd siglo AD. Royal Collection Trust / © Her Majesty Queen Elizabeth II 2015 Maaaring inaasahan ang mga kaayusang ito upang humantong sa malungkot na pag-aasawa, ngunit nakakakita kami ng mga halimbawa ng mapagmahal na mag-asawa. Sa mga tuntunin ng sining, ang nakikita kong partikular na nakakaapekto ay ang mga mahalay na portraits ng mga asawa sa mga tombstones, kung saan ang mga babae ay ipinakikita bilang mga tapat at mapagmahal na mga ina.

Nang kawili-wili, ang babaing bagong kasal ay nagiging isang figure ng matinding erotika interes sa 5th-century BC Athens. Vase paintings madalas ilarawan batang babae paglagay sa mga damit at alahas maagang ng kanilang mga weddings o palibhasa'y inakay ako sa kamay ng kanilang mga mag-alaga, na may isang pakpak Eros lumulutang malapit.

Ang mga Greeks ay Nagustuhan ang kanilang mga Batang Lalaki Young

Tulad ng mga batang bride ay sexy, ito ay bilang mga kabataan na ang mga lalaki ay natagpuan na kaakit-akit ng iba pang mga tao. Nagsimulang bumaba ang sekswal na kaaya-aya ng isang batang lalaki sa sandaling sinimulan niyang lumaki ang buhok ng mukha at katawan at ang maikling window ng pagiging kaakit-akit ay marahil ay nagpapaliwanag ng pagtanggap ng kaligayahan na natanggap ng mga kabataang poster-boy na tulad ng Charmides. Ayon kay Plato, lahat ng tao sa pakikipagbuno ay tumitingin sa Charmides "na parang siya ay isang rebulto" at si Socrates mismo ay "nakakuha ng apoy" kapag nakikita niya sa loob ng balabal ng kabataan.

Para sa lahat na Charmides at iba pang mga hotties - parehong lalaki at babae - ay inilarawan bilang "maganda" at "pretty ang mukha", Greek-akda bihira banggitin tiyak na facial tampok. Mayroon kaming maliit na ideya kung ano ang kapansin-hugis o lip-hugis ang natagpuan kaakit-akit, halimbawa. Mayroon bang koneksyon na ginawa sa pagitan ng ito kakulangan ng interes sa mga mukha at ang matahimik - ang ilang mga nais sabihin, blangko - expression nakita namin sa maraming mga classical statues?

Bilang karagdagan sa gym-fit, makinis ang balat ng mga kabataan, hinahangaan din ng mga Grey ang katawan ng mga adult na lalaki - bilang mga statues ng mga atleta, mga diyos at mga bayani sa Defining Beauty show. Ang sagot ng Athens sa Miss World ay isang lalaki na paligsahan sa kagandahan, ang Euandria, isang paligsahan ng "pagkapareho" kung saan ang mga kalahok ay hinuhusgahan sa kanilang lakas at kakayahan sa katawan at sa kanilang mga hitsura.

Alam ng mga Greeks Kung Paano Upang Party

Ang simposyum (isang partido sa pag-inom ng lahat ng lalaki) ay isang okasyon nang pababayaan ng mga Greeks ang kanilang buhok. Ito ay isang pagkakataon para sa mga kalalakihan at mga matatandang kabataan na mag-bond at lubos na sinisingil. Ang mga bisita ay nakikipagtalik sa isa't isa, na may mga alipin na ibinubuhos ang mga inumin, at magkakaroon ng mga babaing patutot na inupahan bilang "mga entertainer" para sa gabi.

Ang mga tasang mula sa kung saan diners drank sa mga kaganapang ito ay madalas na pininturahan sa erotika eksena, ranging mula sa matagal glances sa full-tinatangay ng hangin orgies. Ngunit kung ang mga eksena na ito ay sumasalamin sa mga tunay na pangyayari sa mga partido na ito ay isa pang bagay. Nakalulugod para sa sinumang nagnanais na isipin ang mga sinaunang Greeks bilang malaya sa mga sekswal na hang-up, ang mga paglalarawan ng mga oryentasyon ay maaaring maging isang erotikong pantasya o isang babala sa dila sa mga epekto ng paglalasing.

Napakaganda ng mga statues ng British Museum ay isang daigdig na malayo sa mga larawang ito. Ang pagtukoy Beauty ay nagbabawas sa mga limbs ng simposyum ng mga limbs sa pabor ng isang mas pino, iba pang-aesthetic sa mundo. Ngunit ang taut na laman ay pa rin sa ebidensiya - at kung ang beauty sa display ay natagpuan pa sexy sa huli ay namamalagi sa mata ng beholder.

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap
Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Tungkol sa Ang May-akda

James Robson ay isang Senior lektor sa Classics sa The Open University. Ang kanyang mga pananaliksik interes ay kinabibilangan ng: sa salitang Griyego na comic mandudula Aristophanes; classical Greek sex at iyag; at ang katatawanan at pagsasalin ng Griyego comedy. Ang kanyang mga pahayagan isama Sex and Sexuality sa Classical Athens (Edinburgh University Press, 2013) at Aristophanes: Isang Panimula (Duckworth / Bloomsbury, 2009).

Book sa pamamagitan ng May-akda:

at

Salamat sa pagbisita InnerSelf.com, Kung saan mayroon 20,000 + mga artikulong nagbabago sa buhay na nagtataguyod ng "Mga Bagong Saloobin at Bagong Posibilidad." Ang lahat ng mga artikulo ay isinalin sa 30+ wika. sumuskribi sa InnerSelf Magazine, na inilathala linggu-linggo, at Araw-araw na Inspirasyon ni Marie T Russell. InnerSelf Magazine ay nai-publish mula noong 1985.