Imahe sa pamamagitan ng (Joenomias) Menno de Jong 

Senior mambabatas sa Australya, makapangyarihang mga propesor sa kolehiyo ng Agham-Po sa France at mga piling paaralan sa Britain kamakailan ay inakusahan ng hindi pagtagumpay na harapin ang panggagahasa at maling pag-uugali sa sekswal. Sa harap ng mga isyung iyon, ang pag-uusap tungkol sa "kultura ng panggagahasa" (ang normalisasyon ng panggagahasa at karahasan sa sekswal) ay nagbigay ng isang mahirap na paraan ng pagtawag sa mga makapangyarihan.

Ang pagtutuos na ito ay hindi ang una, subalit. Pagbalik sa kilusang Me too, slutwalks ng 2010s at matagal nang pagsisikap ng mga feminist na nangangampanya upang maitampok ang karahasan sa kalalakihan, nararamdaman na tulad ng paglalantad ng maling pag-uugali ay hindi nakakakuha ng mabilis na istraktura ng pang-aabuso at kawalan ng parusa.

Ang mga dahilan kung bakit maraming. Ang sistemang hustisya sa kriminal ay malawak na hindi pinagkakatiwalaan ng mga biktima at nakaligtas dahil sa mga pattern ng kawalan ng katarungan at diskriminasyon. Ang mga tawag na turuan ang mga lalaki at kalalakihan tungkol sa pagsang-ayon, paggalang sa kababaihan at hustisya sa kasarian ay hindi malinaw.

Noong dekada 1970, ang aktibista ng feminista ay nagsiwalat ng isang listahan ng karahasan sa kalalakihan na umapaw sa pang-araw-araw na buhay para sa kababaihan. Ang mga samahang tulad ng Babae Laban sa Karahasan Laban sa Babae at mga libro tulad ng Susan Brownmiller's Laban sa Ating Kalooban (1975) nag-turbo ng isyu na ito. Ang mga bagong network ng mga helpline ng krisis sa panggagahasa, mga salpok na mga kanlungan at Reclaim the Streets na mga kampanya ay malikhain, maagap na mga tugon. Gayunpaman, kung ano ang kakaiba ay ang aktibo, organisadong tugon sa ilang kalalakihan.

Ang kilusang kalalakihan na kontra-sexista

Para sa isang radikal na minorya, ang paghimok sa mga kalalakihan na mangampanya laban sa kultura ng panggagahasa ay isang pagkakataon na makinig at matuto mula sa mga feminista at magdala ng pagbabago sa pakikisalamuha ng lalaki. Noong 1970s kilusang kalalakihan na kontra-sexista kapansin-pansin na aktibo sa Australia, Estados Unidos, France, Britain, Denmark at Netherlands, at nagkaroon ng imprastraktura ng mga magazine, kumperensya, men center at mga lokal na pangkat na kalalakihan na kontra-sekista.

Ang mga miyembro nito ay masigasig na nakikipag-usap sa problema ng karahasan sa kalalakihan - pinagdudusahan ng mga kababaihan, mahiwaga at di-binary na mga tao, pati na rin mga kalalakihan at lalaki. Kaya, ano ang matututuhan natin mula sa kanilang aktibismo?

My pananaliksik sa kilusang kalalakihan na anti-sexist ay natuklasan ang mga kalalakihan na nakilala sa mga layuning pambabae na nagtatag ng mga pangkat tulad ng Men Against Violence Against Women, na aktibo sa Cardiff noong 1980s. Nag-picket sila ng mga pelikula na naramdaman nilang pinarangalan ng karahasan laban sa mga kababaihan, pinahiran ng graffiti ang mga ad na tumutukoy sa sekswal, at namigay ng mga sticker na idineklarang "ang panggagahasa ay karahasan hindi sex".

Sa mga pangkat ng talakayan, sinisiyasat ng mga kalalakihang anti-sexista ang kanilang sariling pag-uugali at pinuna ang kanilang sariling mga relasyon. Sa Bristol, London at Nottingham, ang mga kalalakihan ay nagtrabaho din sa network na MOVE (Men Overcoming Violence). Ang MOVE ay nag-alok ng payo sa mga bayolenteng kalalakihan sa pamamagitan ng mga pag-refer sa probation at social work, hinahamon ang kapwa sexism at homophobia.

Gayunpaman, maraming kababaihan ang nahihirapang makita kung paano ang mga kalalakihan ay maaaring maging bahagi ng solusyon pagkatapos ng mga taon ng pakikihalubilo sa sexista. Ang problema ng panggagahasa ay madalas na naiintindihan na napakalalim na naka-embed sa paraan ng paggana ng kasarian sa lipunan na nakikita ang istraktura ng bawat pakikipagtagpo sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan.

Maliit na panggahasa

Ang mga aktibista sa paglaya ng kababaihan noong dekada 1970 at 1980 ay nakita ang karahasan sa kalalakihan bilang ganap na yakap. Sa mga katulad na paraan sa pag-uusap ngayon tungkol sa "kultura ng panggagahasa", tinalakay ng mga peminista na teoretista ang ideya ng "maliit na mga panggahasa" - ang heckling, hitsura at mga whistles ng lobo na nakasalamuha ng mga kababaihan sa mga pub at sa mga kalye, nakagawian na mga microaggression ng mga lugar ng trabaho, pag-pin ng kurot at mga komento sa mga katawan . Ang mga pag-uugali na ito ay bahagi ng patuloy na pagbabanta na ibinagsak ng isang aktibista na kontra-sexista John Stoltenberg tinawag na "mga halagang tulad ng panggagahasa sa aming pag-uugali".

Mga manunulat at teorama Andra Medea at Kathleen Thompson tinukoy ang panggagahasa noong 1974 bilang "anumang sekswal na intimacy, maging sa pamamagitan ng direktang pisikal na pakikipag-ugnay o hindi, na sapilitang sa isang tao ng isa pa." Sa loob ng radikal na peminismo, ang panggagahasa ay ayon sa konsepto na pinalawak upang isama ang isang malawak na hanay ng mga pakikipag-ugnayan, na kumplikadong mga bagay para sa kilusang kalalakihan na anti-sexist. Kahit na ang mga lalaking aktibista ay patuloy na namigay ng mga sticker na laban sa panggagahasa, marami sa kanila ang nasisiraan ng loob tungkol sa pag-unlad nang ang panggagahasa ay natukoy nang napakalawak at tila nagsasama ng bawat posibleng pakikipagtagpo.

Ang isang survey ng mag-aaral noong 1980 mula sa University of Essex ay nagpakita kung paano ito nilalaro sa isang malapit na antas. Dahil sa mas malawak na mga kahulugan ng panggagahasa, ang mga kalalakihang nag-aakalang anti-sexist ay naging hiwalay mula sa feminist na aktibismo, alinman sa pamamagitan ng pagpoposisyon sa kanilang sarili bilang mga biktima, o pag-iingat ng labis na pag-iingat na sinimulan nilang makita ang pakikipag-ugnay sa mga kababaihan bilang ganap na walang limitasyong.

Inilarawan ng isang lalaki ang kanyang pakikibaka sa pagitan ng pagtukoy sa mga kababaihan at "pisikal na pagkagusto sa kababaihan". Sinabi ng isa pa na hindi niya mapigilan ang kanyang sekswal na pagnanasa para sa mga kababaihan, ngunit naging "hindi bababa sa kalahati na kumbinsido" ng kanyang kasosyo na babae na ito ay "isang uri ng diskriminasyon". Ang iba ay naging mas palasakit o nagsimulang pag-usapan ang kalayaan ng kalalakihan at ang pangangailangang "pagalingin ng mga kalalakihan ang kanilang mga sakit". Ang paglilipat na ito ay nagresulta sa isang lumalagong kilusang "karapatang panlalaki". Dumaraming nakasentro sa mga hindi pagkakaunawaan sa pangangalaga ng bata at iba pang mga problemang sinisisi sa mga feminista, ang kilusang ito ay buhay pa rin ngayon.

Gayunpaman, mas malinaw na mga modelo ng pagsasanay sa pahintulot noong 2010 ay tila lumikha ng positibong pagbabago para sa aktibismo ng kalalakihan laban sa panggagahasa. Marahil sa kabalintunaan, ang mga ideya tungkol sa pagpayag ay nagmula sa mga lupon ng sado-masochist, isang mundo na nagsanhi ng labis na pagkabalisa ng mga peminista ngunit nag-supply ng mga praktikal, praktikal na mga modelo ng paninindigan ("oo nangangahulugang oo") at masigasig ("magtanong muna at magtanong nang madalas") na pagsang-ayon. Ang mga modelong ito ay natapon kamakailan lamang sa mga praktikal na paaralan at mga programa na nakabatay sa pamayanan na kung saan isinasagawa ang pag-apruba ng sekswal. Sa halip na masakit at lahat-ng-yakap na pag-uusap tungkol sa panggagahasa, ang pahintulot ay ipinakita bilang isang kasing simple ng handog at pagtanggap ng isang tasa ng tsaa.

Ang hindi pag-uugali na pag-uugali ng mga kalalakihan at lalaki saanman dapat makita bilang isang problema. Ngunit ang pag-uusap sa kultura ng panggagahasa ay pinakamahusay na nauunawaan bilang isang paraan ng pagkuha ng bola na lumiligid; Ginagawa ito para sa matingkad na mga ulo ng balita, ngunit maaaring hadlangan ang pagbabago sa pag-uugali ng kalalakihan at kalalakihan dahil sa pagkalito tungkol sa kung ano ang bumubuo ng malulusog na pamamaraang sekswal. Tulad ng problemang paggamit ng "maliit na mga panggahasa" noong dekada 1970 at 1980, ang ilang mga term ay maaaring humantong sa mga kalalakihan na tuluyan nang magwala. Ang mga kampanya ay mas mahusay na naayos sa paligid ng malinaw, positibong mga modelo ng mahusay na pag-uugali sa sekswal - iyon ang pag-uusap upang magsimula sa iyong mga anak na lalaki, katrabaho, mag-aaral at kaibigan.

Tungkol sa Author

Lucy Delap, Reader sa Modernong Kasaysayan ng Kasarian at Kasarian, Murray Edwards College, University of Cambridge

Mga Kaugnay na Libro:

Come as You Are: Ang Nakakagulat na Bagong Agham na Magbabago sa Iyong Buhay sa Sex

ni Emily Nagoski

Isang groundbreaking na libro tungkol sa kung bakit napakahalaga sa amin ng sex, at kung ano ang ibinubunyag ng agham tungkol sa kung paano namin mapapaganda ang aming buhay sa sex.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order

Nauna Siya: Gabay ng Lalaking Nag-iisip sa Pagpapasaya ng Babae

ni Ian Kerner

Isang gabay sa pagbibigay at pagtanggap ng mas magandang oral sex, na may diin sa kasiyahan at kasiyahan ng babae.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order

The Joy of Sex: The Ultimate Revised Edition

ni Alex Comfort

Isang klasikong gabay sa sekswal na kasiyahan, na-update at pinalawak para sa modernong panahon.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order

Ang Gabay sa Pagkuha Nito! (Ang Pinaka-cool at Pinaka-Informative na Aklat ng Universe Tungkol sa Sex)

ni Paul Joannides

Isang nakakaaliw at nagbibigay-kaalaman na gabay sa pakikipagtalik, na sumasaklaw sa lahat mula sa anatomy at pamamaraan hanggang sa komunikasyon at pagpayag.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order

Ang Erotikong Isip: Pag-unlock sa Inner Sources of Sexual Passion and Fulfillment

ni Jack Morin

Isang paggalugad ng sikolohikal at emosyonal na aspeto ng sekswalidad, at kung paano tayo makakabuo ng isang mas malusog at mas kasiya-siyang relasyon sa sarili nating mga hangarin.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.