Walang bagay tungkol sa aking maagang buhay na nagpapaliwanag ng aking relasyon para sa mga ninuno. Ipinanganak sa bulubunduking Ohio sa isang mapagmahal na pamilya sa gitna ng klase, hindi ako nakataas na may matibay na kamalayan sa aking mga ninuno o anumang balangkas para sa kaugnayan sa mga patay. Hindi tulad ng ilang likas na likas na magaling na saykiko o daluyan ng mga ninuno, hindi ko nakipag-usap sa mga patay o nakikita ang mga espiritu bilang isang kabataan, ni nakaranas ako ng malubhang trauma na bumuka sa akin sa iba pang mga katotohanan. Hindi rin ako kailanman sinaktan ng kidlat, hindi kailanman nagkaroon ng isang malapit-kamatayan na karanasan, at hindi nakaranas ng tunay na nakamamatay na sakit.

Alam ko na ang mahabang oras sa paglalaro sa kalapit na mga kakahuyan at mga sapa sa isang batang lalaki ay nakatulong sa akin na makaramdam sa tahanan sa natural na mundo at na ang pagbabasa ng mga nobelang pantasya bilang isang kabataan ay nagtatag ng isang pundasyon upang tuklasin ang ritwal, shamanismo, at iba pang mga paraan ng nakikita ang mundo.

Maagang Karanasan na May Gawain sa Pag-Rituwal at Espiritu

Ang aking unang kamalayan na pakikipag-ugnay sa hindi nakikita ay nangyari, bilang isang binatilyo, ipinagpapatupad ko ang mga pangunahing tagubilin sa ritwal mula sa panimulang aklat sa shamanismo. Sa pamamagitan ng aking unang mga eksperimento nakipag-ugnayan ako sa mga di-pisikal na mga nilalang o mga espiritu na naranasan ko bilang lubos na totoo.

Ang aking paglulubog sa popular na kultura ng paganong at pag-aaral ng akademiko sa mga relihiyon sa mundo, na sinamahan ng patnubay ng aking unang espirituwal na mga guro, ay nagbibigay ng isang kritikal na konteksto at saligan para sa aking mga karanasan sa ritwal at gawaing espiritu.

Isang mahalagang araw ng pagsasanay sa 1999 ang ipinakilala sa akin na direktang may kaugnayan sa mga ninuno ng pamilya. Sa puntong ito ako ay nagpraktis ng shamanic journeywork, ritwal magic, at iba pang mga uri ng kawalan ng ulirat trabaho para sa mga apat na taon. Sa panahon ng pagsasanay ay nakipag-ugnayan ako sa isang espirituwal na buhay at napakalayo na ninuno ng Europa mula sa lahi ng aking ama sa lolo. Inanyayahan ako upang hilingin ang matatandang ninuno na ito kung mayroong ilan sa kamakailan-lamang na namatay na maaaring magamit ang kagalingan. Agad na alam kong bibisita ako sa aking lolo.

Noong ako ay pitong taong gulang, ang ama ng aking ama ay namatay mula sa isang sugat na sugpo sa sarili. Ang kanyang kamatayan ay bumagsak sa pamamagitan ng pamilya, lalo na nakakaapekto sa aking lola at sa kanyang mga anak. Bilang isang bata, ako ay pinangangalagaan mula sa malaking epekto nito, at bago ang sandaling ito ay hindi ko kailanman hinanap ang pakikipag-ugnayan sa aking lolo bilang isang ninuno o itinuturing sa anumang tunay na paraan ang mga posibleng epekto ng kanyang kamatayan sa pamilya.

Labinlimang taon pagkatapos ng kanyang pagpasa, ang mga gabay sa minamana at ako ay nakipag-ugnayan sa aking Lolo Foor sa diwa at tinutukoy na siya ay nasa kalagayan ng pagkalito. Nagpakita siya sa akin bilang pira-piraso. Pinalakas ng mga gabay ang pinsalang ito at tinulungan siyang maunawaan kung sino tayo at kung ano ang nangyari. Pagkatapos ay nagbahagi siya ng isang mabait na mensahe para sa aking lola, na dinala ko sa kanya sa ibang pagkakataon habang nakatayo nang magkasama sa kanyang libingan.

Ang pag-aayos ng aklat ng mga seremonya ay natapos na bilang mga gabay at tinulungan ko ang aking lolo na simulang paniwalaan ang kanyang lugar sa aming mapagmahal at matatapat na mga ninuno.

Trabaho ng Ancestor

Pinangunahan ko ang higit sa isang daang pagsasanay para sa mahigit isang libong tao at nakipag-usap sa daan-daang iba pa sa pamamagitan ng mga pag-uusap, buwanang mga bilog, at personal na mga sesyon. Sa pamamagitan ng pagtataguyod ng isang puwersang suporta para sa iba na direktang makipag-ugnayan sa kanilang mapagmahal na mga ninuno, nasaksihan ko ang malalim na pagbabago na nagbibigay din ng benepisyo sa mga relasyon sa buhay na pamilya sa lahat ng edad.

Ang tatlong pangunahing aralin mula sa paggabay sa iba sa pamamagitan ng taon ng trabaho ay ang:

1. ang gawain ay tungkol sa relasyon,
2. ang bawat isa ay may mapagmahal na ninuno, at
3. ang pakikipag-ugnay sa ating mga ninuno ay ganap na normal.

Una, ang pag-alam at pag-ibig sa ating mga ninuno ay nangangailangan ng isang malalim at matibay na pagtutuos sa ating pamilya, sa ating kultura ng pinagmulan, at sa ating sarili. Ang prosesong ito ay tumatagal ng maraming taon, hindi buwan, at tiyak na wala sa isang pagsasanay sa katapusan ng linggo. Ang mga ninuno ay hindi isang "paksa" na maaari naming master o makumpleto; ang punto ay nagtatatag ng isang relasyon sa sama-sama na espiritu ng pamilya sa mga paraan na makakatulong sa amin na maging matalino at mapagmahal na tao. Bagama't may mga natural na yugto o mga siklo sa gawain, hindi kami nagawa sa mga ninuno hanggang sumali kami sa kanila pagkatapos ng aming kamatayan, ang gawain ng Ancestor ay parehong malalim na personal at likas na pamanggit.

Pangalawa, lahat tayo ay may mga ninuno ng pamilya na nanirahan, nagmahal, at sumamba sa intimate relationship sa Earth, at nakilala ang ating mga ninuno na maaaring magpagaling at magbigay ng kapangyarihan sa mga tao ng anumang etniko o kultural na background, kabilang ang mga adoptees. Hindi mo kailangang magkaroon ng ilang uri ng espirituwal na pagtawag mula sa mga ninuno mismo; ito ay mabuti lamang upang pumunta kumatok sa kanilang pinto. Lahat tayo ay kakaiba at pinagpala, at walang sinuman ang mas espesyal, higit na tao, o mas karapat-dapat sa paggalang sa paksa ng mga ninuno.

Sa wakas, natanto ko na salungat sa takot at popular na mga maling akala tungkol sa mga hindi nakikitang mundo, ang pakikipagtulungan sa mga ninuno ay maaaring maging mas kaunti kaysa sa iyo - kaysa sa higit pa - kakaiba. Sa aking kaso, kahit na ang pagsuporta sa iba sa pakikipag-usap sa mga patay ay isang bahagi ng aking trabaho sa araw, ako ay isang down-to-earth, prangka Midwesterner na nagmamahal at nirerespeto sa kanyang pamilya, sa kanyang bansa (halos), at sa kanyang mga ugat sa kultura. Nagbabayad ako ng mga buwis, nagbabasa ng balita, at bumoto. Minsan kumain ako ng mabilis na pagkain, tulad ng pagpunta sa mga pelikula, at nakikipaglaban upang gawin ito sa gym.

Ako ay isa ring psychotherapist na nakapag-aral ng Western at doktor ng sikolohiya na may malalim na pag-ibig at paggalang sa mga pisikal na agham.

Kung minsan ang mga tao ay nag-aakala na ang pagkakaroon ng kaugnayan sa mga ninuno ay nangangailangan ng pagtigil sa iyong trabaho, paggawa ng mga pilgrimages sa Ehipto o Peru, kumakain ng mga magic mushroom, o pagkakamit ng ilang uri ng mga bagong, kakatwang pagkakakilanlan. Sa kabaligtaran, ang gawaing ninuno ay gumana sa aking buhay bilang panunupil sa espirituwal na pagkalungkot sa pamamagitan ng pagtulong sa akin na mabigyan ng aral sa katotohanang ito at pagpapahalaga sa aking pamilya at sa aking sarili.

Nasaksihan ko na ang gawa ay may katulad na mga epekto sa buhay ng mga taong nag-iisip ito. Walang kakaiba o hindi sa karaniwan ang tungkol sa pagkakaroon ng isang malusog, patuloy na kaugnayan sa ating mga ninuno; sa katunayan, ito ay isa sa mga pinaka likas na bagay ng tao na maaari nating gawin.

Copyright © 2017 ni Daniel Foor, Ph.D. Lahat ng karapatan ay nakalaan.
Muling na-print na may pahintulot ng publisher, Bear & Company,
isang imprint ng Inner Tradisyon Inc. www.innertraditions.com

Artikulo Source

Ancestral Medicine: Rituals para sa Personal at Family Healing
ni Daniel Foor, Ph.D.

Ang bawat isa ay may mapagmahal at matalinong mga ninuno na maaari nilang matutunan upang manawagan para sa suporta at pagpapagaling. Ang pakikipag-ugnayan sa iyong mga ninuno ay nagbibigay ng kapangyarihan sa iyo na baguhin ang mga negatibong pattern ng pamilya sa mga pagpapala at hinihikayat ang mabuting kalusugan, pagpapahalaga sa sarili, kalinawan ng layunin, at mas mahusay na pakikipag-ugnayan sa iyong mga kamag-anak. Nagbibigay ng praktikal na gabay sa pag-unawa at pag-navigate ng mga relasyon sa mga espiritu ng mga lumipas na, si Daniel Foor, Ph.D., ay nagbibigay ng mga pagsasanay at ritwal, na pinagbabatayan sa mga tradisyon ng karunungan sa sinaunang panahon, upang matulungan kang magpasimula ng pakikipag-ugnayan sa iyong mga ninuno, maghanap ng mga gabay sa mga ninuno , linangin ang pagpapatawad at pasasalamat, pagsamahin ang iyong mga bloodlines, at tulungan ang mga patay na hindi pa mapayapa.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito.

Tungkol sa Author

Si Daniel Foor, Ph.D., ay isang lisensiyadong psychotherapist at isang doktor ng sikolohiya. Siya ay humantong intenses at family healing intensives sa buong Estados Unidos dahil 2005. Nagsimula siya sa Tradisyon ng Ifa / Orisha ng West Africa na nagsasalita ng Yoruba at sinanay sa mga guro ng Budhistang Mahayana, Islamikong Sufism, at iba't ibang mga katutubong landas, kabilang ang mga mas lumang paraan ng kanyang mga ninuno sa Europa. Bisitahin ang website ng may-akda: ancestralmedicine.org