Nakatagpo ako ng kasiyahan sa paghahangad ng pagmamahal, at isang buhay na nagbibigay ng ganap na pagpapahayag sa mga kapangyarihan ng aking isipan at aking katawan, habang pinapanatili ang bukas, di-pinalitan, at walang pinapahalagahang mga linya ng komunikasyon sa espiritu na naninirahan sa loob ko.
Ito ay isang kasiyahan na walang kalungkutan, ngunit hindi ko pinahihintulutan ang lahat ng aking mga sandali, o pinahihintulutan ang aking puso sa matinding pagnanasa at pagdurusa.
Ang pag-ibig na pinupuno ang lahat ng aking mga sandali. Maglaro ako sa lahat ng bahagi ng aking katawan, lahat ng mga ideya sa aking isip, at lahat ng damdamin ng aking puso.
Ang pag-ibig na ito ay nagbibigay sa akin ng kalungkutan at kamatayan bilang normal, di maiiwasang mga bahagi ng buhay. Tinatanggap ko ang kalungkutan at kamatayan kapag sila ay dinadala ng natural sa aking buhay sa pamamagitan ng aksidente, sakit, at panlilinlang. Tumanggi ako na makagawa ng kalungkutan at pagkamatay sa artipisyal na paraan sa pamamagitan ng pang-aapi, pagsasamantala, salungatan, at digmaan. Tumanggi din akong gumawa ng kalungkutan at kirot sa pamamagitan ng pag-alsa ng pag-ibig at buhay sa mga dogma at pag-iisip.
Ang mahabang proseso ng ebolusyon ng kamalayan ng tao ay nagpalaki ng aking mga kakayahan upang magtrabaho kasama ang lumikha sa higit na pagpapabuti ng pag-ibig at buhay ng tao sa pamamagitan ng pagsasama at pagsasaayos kung ano ang pinaghiwalay at sinasalungat ng pagkamaykatuwiran. Ang pag-ibig at buhay ay bulag na mga pangangailangan sa aming mga sinaunang pinanggalingan. Sila ay naging malupit na mapagkumpitensyang palakasan sa ilalim ng katwiran ng aking mga magulang at lolo't lola. Ito ang aking gawain upang tulungan ang pag-ibig at buhay na maging mature sa mapaglarong kooperatiba na mga laro.
Wala akong nararamdamang sakit sa sibilisasyon. Pakiramdam ko ay may sakit mula sa pisikal at mental na mga lason na nilikha ng isang kabihasnan na ang social metabolism ay nawalan ng balanse habang ito ay ginagabayan ng isang maantok na rationality. Hindi ko naramdaman na upang makahanap ng isang lunas para sa sakit na ito dapat kong mawala ang aking sarili sa magulong kagubatan ng likas na katangian, deluded sa pamamagitan ng mga ideya ng pagbalik sa isang panahong nakaraan. Hindi rin ako makakatagpo ng lunas sa pamamagitan ng pagbibigay ng aking sariling katangian upang maging buo sa walang katumbas at mabibigat na masa na pinipilit pa rin ng mga lider ng pulitika at relihiyon ng lumang kamalayan na magtipon para sa paglaban sa mga partikular na interes o sa pagtatayo ng mga mapanupil na utopias.
Tinanggihan ko rin ang psychedelic delusions ng intoxicants, na nagdaragdag ng paghihirap at pagdurusa sa paghihirap at paghihirap mula sa kung saan ipinapangako nila ang pagtakas.
Sa tulong ng panloob na panunulak ng espiritu ng pagiging malikhain, nais kong ibubuhos ang aking sarili sa pagbibigay ng mas maingat na pagsasaalang-alang sa mga bagay na mahalaga sa buhay. Makakamit ko ang layuning ito sa pamamagitan ng pagbabago, hangga't makakaya ko, masakit na paggawa na kumita ng aking buhay sa masayang gawain upang matupad ang aking buhay. Ang aking mga transformative instrumento ay pag-ibig, pagtawa, luha, kaalaman, pagmamasid, intuitions, at instincts. Palayain ko silang lahat mula sa mga paghihigpit na ang mga ideolohiya, dogma, at mga pag-iisip na nilikha sa isip ng aking mga magulang at lolo't lola.
Ito ay hindi lamang dahil ako ay huminga at iniisip na ako ay tao at buhay. Ako ay tao at buhay kapag huminga ako upang gumawa ng pag-ibig, maging sa pag-ibig, magbigay, tumanggap, at pakiramdam ng pag-ibig. Nararamdaman ko ang tao at buhay kapag iniisip ko kung paano marunong makabisita ang mga pwersa na nagmumula sa paggawa, pagiging, pagbibigay, pagtanggap, at pakiramdam ng pagmamahal. Ako ay pantao at buháy kapag ang mga pwersang ito ay tumutulong sa akin na gumawa at lumikha para sa aking sarili, aking minamahal, aking komunidad, at sa mundo. Ako ay tao at buhay kapag nararamdaman ko na ako ay bahagi pa rin ng kalikasan, na lumaki mula sa pagiging isa pa sa mga masunurin na nilalang upang maging kanyang magalang at mapagmahal na kasosyo.
Ang artikulong ito ay excerpted mula sa libro
Ang Invisible Player: Consciousness Bilang Soul of Economic, Social, and Political Life
ni Mario Kamenetzky.
Na-print na may pahintulot ng publisher, Park Street Press, isang dibisyon ng Inner Traditions International. Copyright 1999. www.innertraditions.com
Para sa higit pang impormasyon o upang bumili ng aklat na ito
Tungkol sa Ang May-akda
Mario Kamenetzky
ay isang dating espesyalista sa agham at teknolohiya para sa World Bank. Sinabi niya ang mga isyu sa pagpapaunlad ng socioeconomic para sa halos
limampung taon bilang propesor, opisyal ng korporasyon, independiyenteng tagapayo, iskolar, makata, at manunulat. Namatay siya sa edad ng 79 (1927-2006).
