Tatlong taon na ang nakararaan, sa 18th ng Nobyembre, 2013, ang Oxford English Dictionary ang pinangalanang term na "selfie" bilang kanilang Salita ng Taon.
Ito ay isang kataga na likha ng isang Australyano, na kumuha ng isang larawan ng kanyang sarili. Pagkatapos ay inilagay niya ito sa isang ABC online forum, kasabihan, "Um, lasing sa isang kaibigang 21st, natakot ako ng offer at dumarating ang labi muna (na may mga front teeth na darating na isang napakalapit na segundo) sa isang hanay ng mga hakbang. Mayroon akong isang butas tungkol sa 1cm mahaba karapatan sa pamamagitan ng aking ilalim labi. At paumanhin tungkol sa pokus, ito ay isang selfie ".
Ngayon ang mga termino ay nagtataglay ng regular na kamatayan at mga buwis sa mga feed ng balita sa buong mundo, at tulad ng kamatayan at buwis, naglalabas ito ng napakaraming magkasalungat na kontrails. Ang mga selfie ay pinagbawalan dahil sa pagkasira ng iyong sarili relasyon, Ang iyong balat at pagkuha ng larawan mismo. Oh, at siyempre, maaari kang maging isang psychopath kung ikaw ay isang selfie-post na tao.
Gayunpaman, marami ang naghihimok ng kultura ng selfie: ang salpok na napansin, upang kontrolin ang sariling pagtatanghal ng sarili, upang magpatotoo, upang magpabago ng mga stereotypes, upang ipagdiwang.
Noong nakaraang linggo sa Australia, kinuha ni Kevin Kwok video selfie sa harap ng isang bushfire sa Kundabung, sa hilagang NSW, na nagdodokumento sa panganib na kanyang naroroon. Sa mahuhulaan, siya ay pinuri dahil sa pagiging isang taong mapagpahalaga sa sarili, para sa pag-iisip ng selfie sa halip na kaligtasan, sa isang echo ng selfies-bilang-pathological kuwento na namin ay bihasa sa pagdinig mga araw na ito.
Instagram
Sa Lisbon, ang isang selfie-taking tourist sinasadyang, kung ironically, sinira ang isang 18th century na rebulto ni St. Michael, na nakikita ng mga Kristiyano bilang tagapagtanggol mula sa kasamaan. Mas maaga sa taong ito sa Mumbai, ipinatupad ng pulisya ang "walang-selfie zone"Upang subukan at maiwasan ang mga selfie-kaugnay na fatalities lalo na sa coastal lugar na walang handrails. Namin ang lahat ng malaman na ito ay tumatagal lamang ng ilang microseconds para sa mga search engine upang ihagis selfies ng pouting kilalang tao at mudbloods magkatulad, sa mid-twerk o mid-bicep-bulge.
Ang #creatingconsentculture activist Amber Amour live-blogged ang resulta ng pagiging raped, patulak laban sa biktima-shaming at mantsa sa unapologetic selfies.
Maraming mga body-positive selfies sa mga blog at iba pang mga platform ng social media ang nag-aambag sa paglaban laban sa hindi makatotohanang ideyal na pambabae na kagandahan, kung ano ang tinatawag na sandali ni Naomi Wolf "ang alamat ng kagandahan".
Ang mga selfie ng mga katutubo sa iba't ibang bahagi ng mundo ay isang malakas na pahayag tungkol sa paglaban sa pagtatanggal. Ang isang paghahanap sa paghahanap sa web gamit ang terminong "katutubong selfie" ay nagpapakita ng pagkakaiba-iba ng mga komunidad ng Unang Bansa sa buong mundo, na nagkakaisa sa kanilang pagsuway sa patuloy na pagwawasak ng mga katutubong kultura.
Dalit History Month tumatawid sa mga genre at tumatagal ng selfie sa isang magkaibang, mas nagtutulungan, antas. Nakatuon ito sa mga karanasan ng mga pinagsasamantalahan sa kasaysayan at marahas na inabuso sa mga komunidad ng Dalit sa India. Bilang isang participatory radical history project na nagtatrabaho ng maraming sa social media, ito resists ang karaniwang pag-aaral ng Dalits walang Dalits. Ang isang katulad na proyekto sa Tulungang sa Australya ay Indigenous X.
Ang isang pag-aaral ng 2013 ay tinatawag Mga kabataan at sexting sa Australia: Etika, representasyon at batas, binibigyang-diin ang magkakaibang gawi na bahagi ng digital na kultura sa pagbabahagi ng larawan, kabilang ang mga pribadong selfies, pampublikong selfies, at joke selfies.
Sa isa sa mga papeles na lumabas sa pag-aaral na ito, Selfies, Sexts, at Sneaky Singsing, ang mananaliksik na si Kath Albury ay nakakuha ng pansin sa "mas malawak na kultura at kabalisahan tungkol sa mga sexed at gendered practices ng self-representation".
Sa liwanag ng ito, maaari nating tanungin kung bakit umiiral ang gayong pagkabagabag at pagkabalisa. Ito ay isang katanungan na may mga ugat kaya malalim na ito ay tumagal ng ilang lifetimes sa maghukay. Gayunpaman, kung isasaalang-alang ang katanungang ito ay makakatulong sa amin na tumingin sa nakalipas na salaysay ng legacy na selfie-bilang-patolohiya.
Ito ay isang tanong na nagpapaliwanag ng ideya na ang selfie, malayo sa pagiging isang apat (o anim) na salita ng titik, ay sa katunayan hindi lamang isang salita sa lahat. Ito ay isang buong iba pang mga wika, isa na nag-aalok ng hindi nakikita at hindi naririnig isang kamangha-manghang paraan ng pagsulat pabalik.
Tungkol sa Ang May-akda
Roanna Gonsalves, Sessional Academic, UNSW Australia
Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Mga Kaugnay Books
at InnerSelf Market at Amazon
