Paano nakikilala ang mainstream na diskarte sa pananaliksik sa Western, na nailalarawan sa eksperimentong laboratoryo, kumpara sa isang katutubong pamamaraan? Si Danny Musqua, ang elder Anishnabeq na aking espirituwal na ama, ay nagsasabi ng isang kuwento tungkol sa kanyang katutubong pagsisikap sa pananaliksik.
Bilang isang miyembro ng Bear Clan, si Danny ay isang tagapag-alaga ng tradisyonal na mga seremonya ng Anishnabeq, na nagmamalasakit sa kaalaman na nagbabantas sa buhay at kalikasan ng mga seremonya, na nag-aalok ng suporta sa kanilang aktwal na pagganap. Siya rin ay isang tradisyunal na mananalaysay, ipinagkatiwala sa mga kuwento ng kanyang mga tao na naglalaman ng kanilang mga paglalakbay at espirituwal na mga aral at pinag-aralan sa mga paraan ng pag-alala sa mga kuwentong ito at sa pakikipag-usap sa kanila sa wastong paraan.
Ang memorya at pag-alala ay bahagi ng kanyang pagkatao, inculcated sa kanya mula sa maagang pagkabata.
Tulad ng isang maliit na sanggol na ipinadala sa kanya ng kanyang lola sa labas matapos siyang gumising upang makinig sa mga ibon. . . at hangin. . . at ang damo. "Ang mga bagay na ito ay maaaring makipag-usap sa iyo at sabihin sa iyo ang mahahalagang bagay," itinuturo niya sa kanya, "Makinig. . . makinig nang mabuti."
Ang bahagi ng mga responsibilidad ni Danny ay upang matutunan at malaman ang maraming mga awit na nag-activate at sinasamahan ang mga seremonya. Ang mga awit ay tawag at humihiling sa mga espiritu, na humihingi ng pagpapala at pangangalaga sa daigdig ng mga espiritu. Kumanta sila ng sagradong wika. May isang awit na napagtanto ni Danny na kailangan niyang matutunan upang mas lubos na matupad ang kanyang mga responsibilidad, at alam niya ang elder Anishnabeq na nakakaalam ng awit na iyon.
Kaya Nagsimula ang Kanyang Pagsisikap sa Pananaliksik
Sinasalamatan niya ang matatanda, dahil ang matanda ay isang taong may kaalaman. Ang elder ay may mga sagradong responsibilidad, ang isa ay upang mapangalagaan at mapangalagaan ang kanyang mga awit, at ihandog ito sa iba kung naaangkop. Si Danny ay humihiling ng isang pagkakataon upang matuto ng isang awit na mahal ng matanda sa kanyang puso.
Alam ni Danny na dapat niyang lapitan ang matatanda sa isang seremonya batay sa espirituwal na paraan, na nag-aalok ng sagradong palitan upang matutunan ang kanta. Ibinibigay niya ang matanda sa pamamagitan ng isang pag-aalay ng tabako, na kabilang sa mga tao sa Unang Bansa ay nagdadala ng isang espirituwal na mensahe ng paggalang at kapakumbabaan, na nagpapakita kung gaano kalalim ang halaga ng nag-aalok ng hinihiling. Ang mapagpahalatang tabako ay mapagpakumbabang humiling ng pagkakaroon ng mga espiritu direkta sa palitan, nagbibigay buhay at pagpapakabanal sa proseso.
Ang elder ay nagpapasalamat kay Danny, dahil responsibilidad ng elder na ipasa ang kanyang kaalaman sa karapat-dapat sa iba; ang kanyang kaalaman ay nabubuhay lamang dahil ibinabahagi ito sa iba. Ang matanda ay kumanta ng kanyang kanta, at nakikinig si Danny. Siya ay nakukuha sa kanyang buhay ng pagsasanay, upang makinig nang may pag-aalaga, na bukas sa lahat ng mga realms ng tunog at kahulugan, upang marinig niya - at tandaan. Ang kakayahang marinig ay pinalalakas dahil ito ay nagiging infused sa espirituwal na enerhiya.
Ang matanda ay singsing ng kanta ilang beses, at Danny nakikinig at naniniwala siya nakakarinig. Ngunit mayroon siyang sandali ng pag-aalinlangan. Hindi siya lubos na sigurado na nakuha niya ito! "Maganda lang kung mag-record ako ng awit na ito," siya ay humingi, halos agad-agad napahiya sa pamamagitan ng kanyang tanong. Tinitingnan ng nakatatanda si Danny na may nakagulat na eksena. "Sinasabi mo na gusto mong matutuhan ang awit na ito," halos naulit niya ang mga salita ni Danny, "ngunit kung talagang gawin mo, maririnig mo ito at matutunan ito. Hindi mo kailangan ang tape recorder na iyon. Kung hindi mo talaga magtrabaho upang matutunan ang kanta, papunta lamang ito sa isa sa iyong mga tainga at sa iba pa. "
Danny smiles, at pagkatapos siya at ang matanda enjoy ng isang magandang tumawa. "Siyempre," natanto ni Danny sa sarili, "siyempre." Si Danny ngayon ay naghahanda sa ibang antas upang makinig, kaya maririnig niya, naririnig at sa gayon ay matututo. Ang pagiging mas relaxed sa pamamagitan ng pagtawa, ang kanyang mga tainga bukas sa kanyang isip at puso, at pakikinig ng ilang beses na siya ay nag-uugnay sa mga espirituwal na pinagkukunan ng kanta.
Paghahanap ng Pag-unawa, Hindi Pagkontrol
Bilang Danny embarks sa ito piraso ng Indigenous pananaliksik siya ay naghahanap ng pag-unawa hindi ang hula o kontrol na earmarks ang mainstream diskarte sa pananaliksik. Alam niya na dapat niyang lapitan ang layunin ng pag-aaral ng bagong awit na ito sa pamamagitan ng pag-alam sa kanyang mga paraan ng pag-alam, at sa katapusan ay nagdadala ng mga ganitong paraan sa isang mas malalim, mas mataas na antas ng espirituwal na sisingilin. Ang buong proseso ng pakikipagtulungan sa matatanda ay isang banal na paglalakbay, sa halip na ang mas teknikal, kahit na makina na katangian ng mainstream na diskarte sa laboratoryo.
Si Danny at ang nakatatanda ay nagtatag ng mga setting na kung saan ang pag-aaral at espirituwal na paghahatid ay magaganap. Hindi ito ang unilateral na pag-aari ng kapangyarihan at kontrol sa mga kamay ng researcher ng laboratoryo, kundi isang co-created na proseso ng pananaliksik at pag-aaral na alinmang partido ay maaaring magbago.
Ang matanda ay hindi isang "paksa," ngunit isang taong may paggalang, at kahit na gusto ni Danny, hindi siya maaaring maging isang pangunahing tagapagpananaliksik dahil hindi niya maipapailalim ang anuman sa anumang bagay. Mayroong dalawang eksperto na kasangkot, at kasangkot sa bawat isa. Habang nagbubukas ang pananaliksik, ito ay magiging epektibo dahil ang parehong maging dalubhasa sa parehong pag-aaral at pagtuturo.
Ang pagiging isang Tagapag-alaga, Hindi Isang May-ari
Kahit na alam ni Danny ang kanta, at binigyan ng tradisyunal na pahintulot na kantahin ito sa mga seremonya, hindi niya pagmamay-ari ang kanta - ito ay nananatiling regalo, isang mahalagang bahagi ng mga aral ng Anishnabeq espirituwal. Siya ang tagapangalaga ng awit na iyon, at kinakailangang pangalagaan ito ng matapat na pagkanta at isang malinis na puso. Ngunit hindi ito ang kanyang ari-arian; hindi niya ito mabibili.
Maaari na niyang ipasa ang awit na iyon sa iba, sa mga nakuha na ang karapatan sa awit na iyon. At ipasa ito sa kanya, dahil sa pamamagitan ng pagbabahagi ng kaalaman na ito ay nananatiling buhay at nagpapagalaw. Tulad ng inilagay ng nakatatandang Metis na si Elder Fleury, "Ang aming kaalaman ay walang silbi maliban kung ipasa namin ito."
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Healing Arts Press, isang dibisyon ng Inner Traditions Inc.
© 2017 ni Richard Katz, Ph.D. www.InnerTraditions.com
Artikulo Source
Katutubong Pagaling sa Psychology: Paggalang sa Karunungan ng Unang Tao
ni Richard Katz, Ph.D.
Paggalugad ng mahahalagang papel na ginagampanan ng espirituwalidad sa pagsasagawa ng sikolohiya, Ipinaliliwanag ni Katz kung paano nagbibigay ang paraan ng indigenous approach ng paraan upang maintindihan ang mga hamon at pagkakataon, mula sa loob ng buhay na katotohanan, at paggamot sa sakit sa isip sa pinagmulan nito. Kinikilala ang pagkakaiba-iba ng mga katutubong pamamaraan, ipinakikita niya kung paano makakatulong ang mga pananaw sa Indigenous na lumikha ng isang mas epektibong modelo ng mga pinakamahusay na kasanayan sa sikolohiya pati na rin sa gabay sa amin sa isang mas holistic na pag-iral kung saan maaari naming muling ipalagay ang buong responsibilidad sa paglikha ng aming mga buhay.
I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito.
Tungkol sa Author
Natanggap ni Richard Katz ang kanyang Ph.D. mula sa Harvard University at itinuro doon sa loob ng dalawampung taon. Siya ang may-akda ng Enerhiya sa Pagluluto: Pagpapagaling ng Komunidad sa Kalahari Kung at Ang Tuwid Path: Isang Kuwento ng Pagpapagaling at pagbabagong-anyo sa Fiji. Siya ay isang propesor ngayon sa Saskatchewan Indian Federated College sa Saskatoon.
