isang maskara na hawak ng mga kadena na nagsasapawan sa mukha ng isang babae
Imahe sa pamamagitan ng kalhh

Nabubuhay tayo sa relasyon. Kahit na tayo ay ermitanyo sa tuktok ng bundok, hindi natin maiwasang hindi makaugnay sa talim ng damo, batis, araw, at mga bituin. Sa simpleng pagtutok sa isang puno, hayop, ibang tao, o kahit na sa isang bagay, nilikha natin ang dalawang bagay na isang pangunahing batas ng ating uniberso.

Sa mundong ito ng duality, palagi nating hinahanap—o nilalabanan—ang ibang bahagi ng equation, mainit man laban sa malamig, matigas laban sa malambot, o lalaki laban sa babae. Kung paanong ang langit ay umaabot sa Lupa, at ang ating kanang kamay sa ating kaliwa, gayon din tayo naghahanap—o natatakot—ang perpektong akma na magpapagaling sa atin.

Duality: Ang Lagda ng Ating Uniberso

Maaari ba tayong magtiwala na ang lahat ng anyo ay may katumbas na angkop? Sa isang perpektong nilikha, ang lalaki at babae ay pinagsama, tulad ng kamay at guwantes. (Dapat basahin ang lalaki at babae bilang archetypal tensions, hindi bilang mga uri ng tao. Ang mga mag-asawa sa lahat ng oryentasyong sekswal ay may parehong mga dichotomies.)

Ang duality ay ang lagda ng ating uniberso. Kami ay nasa isang mundo ng paggawa, kung saan ang aming mga aksyon, ang aming mga gawaing kamay, ay gumagawa ng aming katotohanan. Kung, gaya ng sinasabi sa atin ng mga Kabbalista, ang perpektong unyon ay ang isa kung saan ang dalawang anyo, nang harapan, ay muling likhain ang primordial androgyny, may gawaing dapat gawin upang dalhin silang muli sa isa't isa.

Naaalala ko ang pagbabasa tungkol sa isang lumang tradisyon ng American Indian kung saan ang mga lolo't lola sa kapanganakan ng isang apo ay nag-incubate ng isang panaginip, na humihiling na ipakita kung sino ang soul mate ng batang lalaki, pagkatapos ay hinahabi at binuburdahan nila ang kanyang damit-pangkasal. Ang lahat ng ito ay ginagawa ng lihim, at kapag ang apo ay lumaki na sa pagtanda, ang mga lolo't lola ay nagmamasid kung siya ay mahilig sa kanyang nakatalagang kapareha. Kung gagawin niya, seremonyal nilang ihaharap ang damit-pangkasal sa pamilya ng babae.


innerself subscribe graphic


Muling Pagsasama-sama ng Ating Dalawahang Kaluluwa

Sa parehong American Indian at Jewish tradisyon, ang tao ay hindi nag-iisa; ang orihinal na estado ng tao ay bilang bahagi ng isang mag-asawa at dapat maghangad na bumalik sa ganitong estado ng pagkakaisa. Nagtatanong ito: ang nag-iisang pinakamahalagang layunin ng ating buhay na mahanap at magkasya muli ang dalawang bahagi ng ating dalawahang kaluluwa? Sa pamamagitan ng pagsusumikap na mamuhay nang maayos kasama ang ating kalahati, inaayos ba natin ang mundo? Tinatawag ito ng mga Kabbalista na "paggawa ng Pangalan," o pagbibigay ng anyo sa pagka-Diyos.

Lahat tayo ay maaaring sumang-ayon na ang pag-ibig, pagdating sa atin, ay isang banal na kaligayahan, at sa isang sandali, muling lumilikha ng paraiso sa lupa. Hindi ba ito isang paghahangad na karapat-dapat sa lahat ng ating atensyon? But already from experience, we know the pains and hardships of relationship. Kami ay naghihirap sa aming mga pag-iibigan at nahuhumaling tungkol sa mga ito nang walang katapusan, sa walang saysay. Ang pagsusumikap para sa pag-ibig ay hindi maaaring sundin ang mga landas ng lohika, ngunit dapat, sa pangangailangan, bumulusok sa kailaliman ng hindi malay.

Mga Kaluluwa at Kaluluwa

Naniniwala man tayo o hindi sa konsepto ng souls at soul mates, nauunawaan nating lahat mula sa karanasan na ang perpektong pagkakahanay ay mahirap hanapin, at kasing hirap ipagpatuloy. Tulad ng mga mananayaw ng tightrope, nagsusumikap kaming mapanatili ang isang walang katiyakang balanse, o naglalaro kami ng bulag na tao, upang makilala at mahuli ang tamang kapareha, o mailap na iba.

Ito ay relasyon na nagdudulot sa atin ng pinaka-angst at pagtatanong. Ang pagnanais nating maging buo ay hindi tumitigil. Ang salitang pananabik, na kawili-wili, ay nagmula sa ideya ng pagpahaba. Ang ating pananabik ay nag-uunat sa atin patungo sa hindi alam, sa isang bagay na mukhang kanais-nais, o isang bagay na wala pa.

"Lekh lekha," Pumunta, sabi ng Diyos kay Abraham, ngunit saan pupunta? Sa hindi kilalang inaasahan nating kumpleto tayo. At kapag nakatagpo natin ito, ang ating mga damdamin ng paggalang, pasasalamat, at pagmamahal, o ang ating mga reaksyon - takot, pagtanggi, at pagnanais na angkinin o sirain - ay magpapakita sa atin kung sino talaga tayo. Para sa lekh lekha nangangahulugan din ng "pumunta sa iyong sarili." At ang isang relasyon, mula sa simula, ay nagpapakita sa atin sa ating sarili.

Gusto mo ba talagang mahanap ang iyong soul mate? O kung mayroon ka nang kapareha, ginagawa mo ba ang sarili mong paraan upang bigyang-daan ang hindi maipaliwanag na sandali ng paghinto ng oras kapag kayong dalawa ay naging parang dalawang salamin na sumasalamin sa isa't isa? Maaaring iniisip mo, ngunit ang mga mas malalim na imperative ay maaaring humaharang sa daan. Napakaraming lumapit sa akin na umiiyak sa pananabik, nagngangalit sa kapalaran, o ang kanilang kapareha, na hindi alam ang bahaging kanilang ginampanan sa pagharang sa pagsasakatuparan ng kanilang pag-asa.

Ang Iyong Unang Gawain: Kamalayan

Ang iyong unang gawain ay ang magkaroon ng ganap na kamalayan na ikaw ang lumikha ng iyong sariling buhay. Responsibilidad mong palayain ang iyong hindi malay na mga programa na humahadlang sa iyo sa pag-akit sa iyong kaluluwa, o mula sa pagsasabi nang may masayang pagkilala, "Ito sa wakas ay buto ng aking mga buto at laman ng aking laman."

Ano ang ibig sabihin ng pag-uugnay? Paano natin muling ilalagay ang mundo at ang ating sarili nang may paggalang, pasasalamat, at mapagmahal na pakikipag-ugnayan?

May isang sinaunang kuwento mula sa Bibliya na nagbibigay sa atin ng clue. Ito ay kuwento ng mga tao sa Tore ng Babel. Noong unang panahon, sinasabi sa atin ng teksto, "ang buong mundo ay may isang wika at may iisang layunin." Ngunit sa lalong madaling panahon ang mga tao ay nagpasya na "gumawa ng isang pangalan para sa kanilang sarili, baka sila ay ikalat sa buong Earth." Sa katunayan, sa sandaling pumasok ang pagpapangalan sa larawan, ang mga lalaki at babae na nagtatayo ng tore ay nagsimulang magdaldal. (Ang ibig sabihin ng Babel ay "dumating na ang pagkalito.")

Bago ang Babel, ang mga taong ito ay "may karaniwang layunin." Ano ang maaaring maging karaniwang layunin na ito?

Ano ang hinahanap nating lahat? Ang kaligayahan, siyempre, kasama ng pag-ibig, kabutihan, at kapayapaan. Maaari bang ang ating isang wika ay ang karaniwang wika ng puso?

Bumalik sa Mundo ng Damdamin

Paano tayo bumalik sa nararamdaman? Ano ang humaharang sa ating daan? Tila napakadali nating nakikita mula sa pagnanais hanggang sa emosyon, mula sa mga hadlang na instinct hanggang sa reaktibiti. Nabubuhay tayo sa isang mundo kung saan inaasahan ang agarang kasiyahan, kung saan ang karaniwang layunin ay higit na binabalewala.

Palibhasa'y nahuhuli sa ating sariling mga interes, ang ating pagnanais na "gumawa ng pangalan para sa ating sarili," paano natin maaalis ang ating sarili nang sapat upang pag-isipan ang isa pang posibilidad? Paano tayo makakaalis sa pangkalahatang kahirapan na ito patungo sa mundo ng damdamin?

Ang pag-ibig ay nangyayari nang hindi natin inaasahan, sa isang iglap. Lumiko kami sa kalsada at napabuntong hininga bago ang isang kamangha-manghang tanawin. Nakatagpo tayo ng isang estranghero, huminto ang ating puso at tapos na, tayo ay umiibig. Ang isang ngiti, mukha ng isang bata, kagandahan, tula, musika, o mahusay na sining ay maaaring gawin iyon sa atin. Kung wala ang pag-alog na iyon, hindi tayo makakalubog sa mahiwagang mundo ng pakiramdam, kung saan tayo ay ginawang buo. Ngunit maaari ba tayong maghintay sa hindi inaasahan?

Ang Wika ng Pag-ibig at Imahinasyon

Kami ay nasa matinding pangangailangan. Mayroon bang paraan upang itapon ang ating mga sarili nang basta-basta sa kabuuan? Anong karaniwang nakalimutang wika ang dapat nating muling tuklasin upang matulungan tayo sa pagbagsak? Paano natin mamahalin ang iba kung hindi natin kayang tumalon mula sa ating sarili patungo sa kanila, hawakan sila, sa metaporikal, sa ating mga bisig, upang isama sila, yakapin sila, upang sumanib sa kanila at maging isa? "Ibigin mo ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili." Ang pag-aalsa na ito ng ating maliit na sarili ay hindi pinaglilingkuran ng ating makatwirang isipan kundi ng ating imahinasyon. Walang pag-ibig kung walang imahinasyon.

Tulad ng alam natin, ang imahinasyon ay pinababa ang halaga, ibinababa bilang napakaraming pantasya at daydreaming. Kung pupunta tayo sa premise na dapat tayong maging totoo sa mga katotohanan, na dapat nating lutasin ang bawat magkasalungat na pahayag ng "sabi niya, sabi niya" sa kanilang digmaan ng attrisyon, muli nating binabalewala ang karaniwang wika.

Anong katotohanan ang pinag-uusapan natin? Mayroon tayong dalawang utak: ang ating araw, ang berbal, sanhi, lohikal, at linear - at ang ating buwan, ang haka-haka, panaginip, malikhain, kusang-loob, lumulukso, mapaglaro, at nakakagulat.

Ang akumulasyon ng datos, at ang pagkakaroon ng tunay na kaalaman at marunong ng isa pa, ay dalawang magkaibang realidad, gayunpaman, pinaglalaban natin ang isa't isa. Hindi sila maaaring umiral nang hiwalay nang walang masamang kahihinatnan, gaya ng napakalinaw. Ang paghihiwalay sa pusong nakapaloob na karanasan ng panloob na katotohanan mula sa napapatunayan na hakbang-hakbang na pagtatasa ng panlabas na katotohanan ay hindi makakatulong sa amin na malutas ang mga paghihirap at kahirapan ng relasyon. Maaari ba tayong sumang-ayon na igalang ang parehong katotohanan, bilang isang unang hakbang patungo sa paglikha ng isang "karaniwang layunin?"

Ang Mga Kahirapan sa Pag-uugnay

Ang Hudyong pilosopo na si Martin Buber ay naglikha ng dalawang paraan ng pagiging Ako-Ito at Ako-Ikaw:

I-Ito ay isinasabuhay sa monologo kung saan ang Ito ay nagiging "isang passive object ng kaalaman" kung saan ang I ay "realistically alienated."

Ako-Ikaw, sa kabaligtaran, ay "ang pagsasama ng sangnilikha, sa tuwing tayo ay lumalapit sa isa't isa, dahil tayo ay nakagapos na may kaugnayan sa iisang sentro."

Mailalarawan ba nito ang ating mga pakikibaka? Dalawang anyo ng pag-uugnay na kabaligtaran na naglalagay sa amin sa parehong mga kampo, bilang mga tagamasid at bilang mga kalahok. Sa pagtanggap na pareho ay may tungkuling dapat gampanan, paano natin maaatim ang mga paghihirap ng pakikipag-ugnayan?

Isipin ang iyong sarili na nakaupo sa mesa sa kusina, galit na inaakusahan ang iyong kapareha, binabato ang mga insulto at mga salita sa kanya. Mahirap isuko ang galit na kasiyahan ng pagpapangalan sa iba! Ito ay nagpapaalala sa akin ng isang eksenang nasaksihan ko sa pagitan ng aking guro at ng kanyang asawa.

Nakaupo ako sa garden kasama nila isang hapon, nang may sinabi siya na nagpagalit sa kanya. Nagsimula siya sa mga hinaing na tila walang katapusan. Nagtago siya sa likod ng kanyang pahayagan, at ako ay napayuko sa aking sulok, nagulat. Bigla siyang huminto, hinalikan ang kanyang kamay at sinabing may kalokohan: "Mais je vous aime, chéri." (Pero mahal kita, mahal!) Lumabas siya mula sa likod ng kanyang pahayagan, hinalikan ang kanyang kamay at may malaking ngiti na sumagot: "Moi aussi, cherie!" (Ako rin mahal!)

Hindi ko nakalimutan ang paglipat mula sa I-It patungo sa I-Thou sa isang iglap.

Pagsasanay: Mata at Pagkakaisa

Huminga nang dahan-dahan nang tatlong beses, pagbibilang mula tatlo hanggang isa. Tingnan ang isa bilang matangkad, malinaw, at maliwanag.

Tingnan ang iyong minamahal na nakatayo sa harap mo. Ramdam ang lahat ng pagbabago sa iyong katawan at puso.

huminga. Lumapit ng palapit. Yakapin.

huminga. Ituon ang iyong mga mata nang malalim sa mga mata ng iyong kapareha. Pakiramdam ang iyong buong pagkatao ay bumulusok sa karagatan ng ningning na ang mga mata ng iyong kapareha. Pakiramdam, tingnan, damhin, at ipamuhay ang iyong sarili sa pagiging isa.

Huminga nang dahan-dahan at buksan ang iyong mga mata.

Ang pagkilos ng pag-ibig ay hindi maaaring mangyari nang walang duality. Gamitin ang split sa halip na labanan ito. Mag-apoy sa isa't isa hanggang sa magsanib ang inyong mga apoy at lalong tumaas.

Sa akto ng paghahanap ng iyong soul mate, o sa akto ng pag-ibig, timing lang. Ang pag-ibig ay nagtutulak sa atin sa malalim na panahon, kung saan ang oras na alam natin ay humihinto, at tayo ay pumasok sa isang maligayang estado ng walang oras, tayo ay pumapasok sa paraiso sa Lupa.

Copyright 2022. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.
Naka-print na may pahintulot ng publisher,
Inner Traditions International.

Artikulo Source:

AKLAT: Ang Kabala ng Liwanag

Ang Kabbalah ng Liwanag: Mga Sinaunang Kasanayan upang Mag-apoy sa Imahinasyon at Magpaliwanag sa Kaluluwa
ni Catherine Shainberg

pabalat ng aklat ng The Kabbalah of Light ni Catherine ShainbergSa step-by-step na gabay na ito sa mga kagawiang kabbalistic para kumonekta sa iyong natural na panloob na henyo at palayain ang liwanag sa loob mo, inihayag ni Catherine Shainberg kung paano mag-tap kaagad sa subconscious at makatanggap ng mga sagot sa mga apurahang tanong. Ang pamamaraang ito, na tinatawag na Kabbalah ng Liwanag, ay nagmula kay Rabbi Isaac the Blind of Posquieres (1160-1235) at ipinasa ng isang sinaunang kabbalistic na pamilya, ang Sheshet ng Gerona, sa isang walang patid na paghahatid na sumasaklaw ng higit sa 800 taon.

Ang may-akda, na siyang makabagong may-ari ng lahi ng Kabbalah ng Liwanag, ay nagbahagi ng 159 maiikling pagsasanay at kasanayan sa karanasan upang matulungan kang magsimulang makipag-usap sa iyong subconscious sa pamamagitan ng mga larawan. 

Para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito, pindutin dito. Magagamit din bilang isang papagsiklabin edisyon.

Tungkol sa Author

larawan ni Catherine Shainberg, Ph.D.Si Catherine Shainberg, Ph.D., ay isang psychologist, manggagamot, at guro na may pribadong pagsasanay sa New York City. Gumugol siya ng 10 taon ng matinding pag-aaral ng Kabbalah ng Liwanag sa Jerusalem kasama si Colette Aboulker-Muscat at karagdagang 20 taon sa patuloy na pakikipagtulungan sa kanya.

Noong 1982 itinatag ni Catherine Shainberg ang School of Images, na nakatuon sa pagtuturo ng paghahayag na pangarap at kavanah (layunin) mga pamamaraan ng sinaunang tradisyong Sephardic Kabbalah na ito. Nagsasagawa siya ng imagery at dreaming workshops sa buong mundo.

Bisitahin ang kanyang website sa schoolofimages.com/

Higit pang mga aklat ng May-akda na ito.