Si Erol ay isang mapagmataas, hinihimok, matagumpay na lalaki. Siya ay nakataas sa isang mas mababang pamilya sa gitna ng klase, at ang tagumpay ay pinakamahalaga sa kanyang mga magulang at sa kanya - higit sa lahat. Dahil dito, naging mas mahalaga sa kanya ang kanyang gawain. Nasiyahan si Erol sa pagbubunyi at kapangyarihan na nakuha niya sa trabaho.
Habang ang kanyang anak na lalaki at ang kanyang anak na babae ay pumasok sa kanilang mga tinedyer na taon, natagpuan ni Erol na mas komportable na magretiro sa kanyang trabaho kaysa sa pakikitungo sa kanyang masigasig na maliliit na bata. Si Evelyn, asawa ni Erol, ay nagdala ng higit na pananagutan para sa pagpapalaki at pagdidisiplina sa mga bata habang ginugol ni Erol ang mga oras sa trabaho. Ang rumorya na ito ay maaaring siya ay nakakakuha ng masyadong malapit sa isa sa mga nakababatang kababaihan mga kasosyo sa trabaho.
Umulit pa rin si Evelyn sa Erol upang makakuha ng higit na interes sa kanilang mga anak at sa kanilang kasal, ngunit wala nang magagawa. Ang mas mahirap na sinubukan niya, mas naisip niya na siya bilang isang nag, at umunlad nang mas malalim sa kanyang pinansiyal na kasiya-siyang trabaho. Ang kanyang anak na lalaki, sa edad na 14, ay nagsimulang gumawa ng mga gamot. Ang kanyang anak na babae ay buntis nang siya ay 16 at nagkaroon ng pagpapalaglag. Nag-depress si Evelyn at naghangad ng psychiatric treatment. Sa wakas, nag-file siya ng mga papel ng diborsyo, at nagtanong kay Erol na lumipat. Pagkalipas ng dalawang linggo, nagkaroon si Erol ng pangunahing atake sa puso.
Habang si Erol ay nasa rehab ng puso, ang kanyang cardiologist ay nagpilit na makita niya ang isang tao para sa psychotherapy. Sa kanyang therapy, sinaliksik ni Erol ang mga kahihinatnan ng kanyang pinili upang itaguyod ang propesyonal na paglago sa kapinsalaan ng kanyang personal na buhay at relasyon. Inamin niya na maraming posibilidad sa buhay na hindi niya kinuha ang panahon upang linangin. Nakilala niya na ang pagkabalisa ng kanyang mga magulang sa kanilang napakakaunting kalagayan ay nakatulong sa mataas na halaga na inilagay nila sa tagumpay na materyal. Naalala niya kung paanong ang kabiguan ng kanyang ama ay isang tagabigay ng serbisyo at ang kanyang pag-asa na ang Erol ay magkaroon ng isang mas malaking pinansiyal na kasiya-siya na buhay na hinimok siya dahil siya ay nasa mataas na paaralan.
Tulad ng natutunan ni Erol tungkol sa pagkabata at kabataan ng kanyang ama, nakita niya na ang mga magulang ng kanyang ama ay nagtrabaho nang husto ngunit palaging nanirahan sa kamay-sa-bibig. Ang kanyang walang humpay na biyahe na tagumpay, natanto niya, ay bahagi ng isang pattern ng pamilya na umaabot pabalik ng hindi bababa sa dalawang henerasyon.
Paghahanap ng Balanse
Tulad ng maraming kababaihan ng kanyang henerasyon, si Evelyn ay nagmula sa isang pamilya sa gitna ng klase kung saan ang kanyang ama ay ang nag-aasikaso at ina, ang may-bahay. Ang mga magulang ni Evelyn ay nakilala sa kolehiyo at nag-asawa sa lalong madaling panahon pagkatapos ng graduation. Bagaman may magandang pag-aaral sa kolehiyo ang ina ni Evelyn, nagtatrabaho siya ng ilang taon pagkatapos ng kasal. Nang ipanganak ang kanyang unang anak, umalis siya sa trabaho. Simula noon, itinataguyod niya ang kanyang mga lakas sa pagpapalaki ng bata, homemaking, at, nang magtanda ang kanyang mga anak, nagboluntaryo siya sa kanyang mga serbisyo sa kanyang simbahan at komunidad.
Hindi gusto ni Evelyn ang isang buhay tulad ng isang ina. Kinilala niya na nadama ng kanyang ina na hindi siya nakuha sa ilang mga lugar ng personal na paglago na ang isang trabaho sa labas ng bahay, katumbas ng kanyang pag-aaral, ay nag-aalok.
Madalas na nadama ni Evelyn ang kaguluhan ng ambivalent na komento ng kanyang ina tungkol sa pagtatangka ni Evelyn na balansehin ang pamilya at trabaho. Sa isang banda, ipinagmamalaki ng kanyang ina si Evelyn bilang isang ina, asawa, at babaeng nagtatrabaho; ngunit sa kabilang banda, binatikos niya si Evelyn dahil sa hindi na kasangkot sa simbahan at gawaing pangkomunidad na katulad niya, at nagpapahiwatig na ang ilan sa pagkabalisa sa pag-aasawa ni Evelyn ay bunga ng hindi pagiging uri ng asawa na kailangan at nararapat ng Erol. Mga isang taon bago siya magsampa ng mga papel ng diborsyo, nagpasok si Evelyn ng psychotherapy para harapin ang kanyang pagtaas ng depresyon.
Pagkatapos ng maraming buwan na pagsusumikap sa indibidwal na psychotherapy, tinanong ni Erol si Evelyn kung gusto niyang sumama sa kanya sa isang tagapayo sa kasal. Sinabi niya sa kanya na marami siyang natutunan tungkol sa kanyang sarili. Nais niyang makipagtulungan sa kanya sa muling pagtatayo ng kanilang kasal.
Di-inaasahang Kahihinatnan
Sa aming klinikal na kasanayan, nakita namin ang maraming mga kababaihan at kalalakihan tulad ni Evelyn at Erol na nararamdaman nila na gumawa ng mga pagpipilian na hahantong sa mga resulta na hindi nila nilayon. Habang natutuklasan nila ang higit pa tungkol sa kanilang mga saloobin at mga pagpapahalaga, madalas nilang kilalanin ang mga gawi at pattern ng pamilya na higit na nakaimpluwensya sa kanila kaysa sa natanto nila.
Siyempre, maaari at iwan ng iyong mga ninuno ang mga asal at attitudinal legacies na makatutulong sa iyo na matupad ang iyong mga potensyal na likas na katangian. Ngunit ito ay sa likas na katangian ng aming trabaho bilang psychotherapists at psychoanalyst na, sa simula ng hindi bababa sa, ang aming mga kliyente humingi ng tulong sa kanilang mga agarang problema at pakikibaka.
Bilang bahagi ng aming trabaho sa aming mga kliyente, gayunpaman, sinisikap naming tulungan silang magkaroon ng naiibang pangmalas sa kanilang mga magulang, lolo't lola, at iba pang mga ninuno. Nakikipag-usap sa mga ancestral legacies na natutuklasan namin ang mga pagpapala pati na rin ang mga sumpa. Maaari kang gumawa ng isang pangunahing hakbang patungo sa pagkahinog kapag nakikita mo at tinatanggap ang parehong mabuti at masama sa iba pang mahahalagang tao sa iyong buhay at lahi.
Ang buhay ay isang serye ng mga pagpipilian. Ang mga pagpipilian ay humantong sa mga pagkilos. Ang mga pagkilos ay nagdadala ng mga kahihinatnan. Ang aksyon at ang resulta ay ang tinatawag nating karma. Ang mga resulta ng marami sa aming mga aksyon ay hindi lamang nakakaapekto sa atin, kundi pati na rin sa iba.
Ang mga kahihinatnan ng marami sa aming mga lolo't lola 'at mga aksyon ng aming mga magulang ay nag-uugat sa aming mga buhay ngayon. Sa aklat na ito [artikulo] gagamitin natin ang terminong "karma" upang tumukoy sa ating mga ninuno 'at sa ating sariling mga pagkilos at sa mga kahihinatnan na kinakailangang sundin. Ang maraming karma ay sumasaklaw ng tatlo o higit pang mga henerasyon. Kaya nga tinatawag nating "family karma."
PANANAGUTAN AT TANGGAPAN
Kapag pumili ka ng isang kurso ng aksyon, mayroon kang sa isip ng ilang nais na dulo o layunin. Base mo ang iyong pagkilos sa impormasyong iyong nalalaman na may kaugnayan sa iyong piniling layunin. Ang iyong layunin ay lumilitaw na maging ilang mga pagpapabuti, ang ilang mga pagpapahusay sa iyong buhay, ang ilang mga nagkakahalaga kinalabasan.
Kahit na o hindi ang iyong mga aksyon na makuha ang nais na mga resulta ay maaaring isa pang tanong. Tulad ng mga gamot sa paghanga na labanan ang isang tiyak na karamdaman ngunit maaaring magkaroon ng hindi kanais-nais na mga epekto, ang iyong mga aksyon ay maaari ring magkaroon ng mga hindi inaasahang kahihinatnan. Maging na maaaring ito, karma - pagpili, aksyon, at kinahinatnan - ay naka-embed sa isang interactive na matris ng mga perceptions at mga halaga.
Bukod dito, ang bawat pagkakasunud-sunod ng pang-unawa at halaga na nakabatay sa pagkilos na nakatuon sa layunin ay lumilikha ng kinalabasan na mismo ay isang sitwasyon, na kahawig o naiiba mula sa naunang sitwasyon kung saan mo kinilos. Kaya, maaari mong makita kung paano ang iyong buhay ay isang walang hanggang pag-ikot ng mga pagkilos at mga kinalabasan, lahat batay sa kung ano ang iyong pinahahalagahan at kung ano ang iyong naiintindihan.
Sa isang antas, walang sinuman ang nagtatanong sa katotohanang ito: Kung sipa mo ang isang aso, ito ay yelp. Kung masakit mo ang mga tao, maaari mong asahan silang tumugon sa uri. Ngunit ang karma ay nagpapatakbo sa maraming mga antas, at ang mga kahihinatnan ay hindi palaging agad na sundin ang iyong mga aksyon.
Ang Karma ay maaaring dumaan sa isang pamilya mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ibig sabihin, isang henerasyon sa iba pang maaaring ulitin ang isang pattern ng mga aksyon at magdusa o tamasahin ang mga hindi maiwasan na mga kahihinatnan na sundin ang mga pagkilos na iyon. Sa katunayan, responsibilidad natin ang marami sa ating karma, ngunit maaari rin nating magmana ng karma mula sa ating mga ninuno o mula sa nakaraang buhay.
IKATLONG PINSALA NG KARMA
Sa aming klinikal na karanasan na nagtatrabaho sa daan-daang mga pasyente, natagpuan namin ang tatlong pinagmumulan ng karma na dapat talakayin ng bawat isa sa amin upang maabot ang aming pinakamalaki at pinakamataas na potensyal na kaluluwa: indibidwal, pamilya, at nakalipas na buhay na karma.
Personal Karma
Una, kailangan mong magretiro ang karma na iyong nalikha sa iyong kasalukuyang buhay. Ito ang iyong personal na karma.
Habang kinikilala mo ang mga kundisyon at sitwasyon na iyong ginawa na hindi komportable, na hindi ka mapaglilingkuran, na nagdudulot sa iyo ng pagkabalisa, dapat mong gawin ang mga hakbang na kailangan upang baguhin ang mga kundisyon at sitwasyon. Marahil ay nakikita mo ang iyong sarili sa isang linya ng trabaho na hindi talaga angkop sa iyo. Siguro ay nahuhumaling ka sa isang aktibidad, isang dahilan, isang relasyon. Maaaring nasaktan mo ang iba at maaari mo lamang mapigilan ang sakit na iyon sa pamamagitan ng taos-pusong mga salita at pagkilos.
Anuman ito, kahit saan makikita mo ang hindi kanais-nais na mga bunga ng iyong mga aksyon, nakasalalay sa iyo na magretiro sa iyong karma sa pamamagitan ng pagkuha ng mga pagkilos na nakagagaling na hahantong sa mas kanais-nais na mga resulta.
Si Jim ay isang bagong retiradong negosyante na nagbebenta lamang ng kanyang matagumpay na kumpanya. Nagtipon siya ng isang malaking halaga ng pera, at umaasa na masiyahan sa buhay kasama ang kanyang asawa, mga anak, apo, at mga kaibigan. Sa kanyang kapanahunan, siya ay isang walang awa na negosyante na nakatuon sa kanyang trabaho sa kapinsalaan ng lahat ng iba pang aspeto ng kanyang buhay. Ang kanyang asawa - bagaman mapagmahal at nakapangako - ay nakakita ng iba pang mga interes at pagkakaibigan upang mapunan ang walang bisa na nilalang ni Jim. Ang kanyang mga anak ay kasal at inilipat sa kabaligtaran baybayin ng US Jim talagang walang mga kaibigan. Sa edad na 59, kasama ang kanyang imbakan ng pera, mabuting kalusugan, at mahabang buhay, si Jim ang pinaka-malungkot na tao sa mundong ito. Lahat siya ay bihis na wala na. Sa puntong ito, tumawag siya upang gumawa ng appointment para sa psychotherapy. Siya ay nahuli sa kanyang sariling karmic bitag.
Gumagawa tayo ng mga pagpili sa paghahanap ng kayamanan, mga relasyon, kapangyarihan, tagumpay, o iba pang mga layunin na kadalasang nagreresulta sa ating pagpapabaya sa ibang mga posibilidad at mga potensyal na likas na hindi angkop sa ating napiling tagumpay na programa. Parehong kung ano ang aming nakatuon ang aming mga energies sa at kung ano ang namin napabayaan bumuo ng aming mga indibidwal na karma. Upang maunawaan na ang nakamit natin ay kadalasa'y mas mababa kaysa sa nakikita natin, maaari nating anihin ang mahahalagang pananaw. Madalas ito sa mga gilid ng buhay na natutuklasan namin ang landas sa sentro. Nakikita natin ang ginto sa basura.
Ang indibidwal na karma ang ating responsibilidad: itinatakda natin ito; binabayaran namin ang presyo. Halimbawa, isaalang-alang ang taong walang kaibigan. Ang taong ito ay maaaring tumangis sa kanyang kapalaran; maaaring masisi ang iba; maaaring maging mapang-uyam, mapait, at matindi. Ngunit ano ang kinakailangan upang makipagkaibigan? Ang pagkakaibigan ay bubuo habang binubuo natin ito ng isang tao sa pamamagitan ng pagiging bukas, pag-aalala, nakabahaging interes, katapatan, at kasiyahan ng bawat isa. Upang linangin ang isang pagkakaibigan, kailangan nating gawin ang inisyatibong bahagi ng oras. Dapat naming pakinggan ang aming kaibigan, pati na rin ang kailangan ng aming kaibigan na makinig sa amin. Ang pagkakaibigan ay isang dalawang-daan na kalye. Ang taong walang mga kaibigan ay hindi, para sa anumang kadahilanan, na binuo ang mga kinakailangang kakayahan ng mutuality. Ang kinahinatnan ay kakulangan ng mga kaibigan. Hindi ba natin narinig ang sinasabi ng mga tao tungkol sa isang malungkot, mainit ang ulo tao, "Dinala niya ito sa kanyang sarili"?
Family Karma
Pangalawa, kailangan mong magtrabaho sa karma ng iyong pamilya - mga magulang, grandparents, at iba pang mga forebearers - upang palayain ang iyong kaluluwa mula sa kanilang unintended karma. Marahil ay tinutupad mo ang ambisyon ng isang lolo o lola sa halip na sa iyong sarili.
Kung minsan ay nangyayari na nakikitungo ka sa mga sitwasyon sa mga "karaniwan sa pamilya" na mga paraan na kinikilala mo sa ibang pagkakataon ay hindi angkop sa iyo, na maaaring maging salungat sa kung ano ang iyong nararamdaman ay tunay na iyong paraan. O maaari kang makisali sa mga pag-uugali na sinasadya mong nakikilala bilang pagkatalo sa sarili ngunit sa palagay mo ay walang lakas na magtagumpay.
Marami sa aming mga pasyente ang nakaranas ng mahusay na kaginhawahan kung nasusubaybayan nila ang gayong mga pattern sa kanilang buhay sa kanilang mga ninuno na may katulad na mga pattern, mga saloobin, mga komplikado, mga sakit, mga estilo ng relasyon, at iba pa. Ngunit hindi mo mababago kung ano ang hindi mo nakilala. Kinikilala ang mga pagpapala at sumpa ng iyong mga ninuno - karma ng iyong pamilya - ang unang hakbang at madalas na isang paghahayag.
Ito ay maaaring tila kakaiba na nagdadala kami ng mga kahihinatnan ng ginawa ng aming mga ninuno. Maliwanag, kung sila ay immigrate sa US, hindi kami ipinanganak sa bansa ng kanilang kapanganakan. Kung gumawa sila ng malaki at mag-set up ng trust fund para sa amin, nakikinabang kami mula rito ngayon. Ngunit ang aming mga ninuno ay gumawa ng iba pang mga pagpipilian at kinuha ang iba pang mga aksyon na itinatag pattern o mga patlang ng enerhiya na maaaring patuloy na makaapekto sa aming mga saloobin, damdamin, pagpipilian, at pag-uugali.
Ang ideya na nakabatay sa konsepto ng karma ng pamilya ay ang epekto ng mga pagpili na nakakaapekto sa ating mga anak at posibleng ang ating mga apo pati na rin sa atin. Ang kabaligtaran, ang ating mga magulang, mga lolo't lola, at kung minsan ay may mga kahihinatnan ng iba pang mga ninuno na nagdadala ng mga kahihinatnan na kailangan nating harapin - bilang mga sumpa o pagpapala. Kami ang mga tagapagdala ng isang minamana karma na dapat naming pamahalaan, alinman sa pamamagitan ng pagretiro ang sumpa o sa pamamagitan ng pagpapabuti ng pagpapala.
Ang bawat henerasyon ay dapat na magdala ng evolutionary trajectory ng linya ng pamilya, na ginagawang pinakamahusay na paggamit ng mga biyaya ng mga ninuno at pagpapasama sa mga sumpa ng mga ninuno. Hangga't hindi namin nalalaman ang mga pattern ng ninuno, hindi namin maaaring baguhin ang kanilang impluwensya sa amin. Sa ibang salita, hindi namin nalalaman ang maraming karma ng pamilya. Upang ilagay ito nang mas tumpak: maraming karma ng pamilya ang nagpapatakbo sa labas ng aming kamalayan mula sa di-kilala na saykiko, walang-alam.
Ang Karma ng Pinagtibay na mga Bata
Ang mga kaibigan namin ay may isang anak na pinagtibay na nakaranas ng mga kahirapan bilang isang binatilyo at kabataan. Ang aming mga kaibigan ay pinutol ang kanilang talino na sinisikap na maunawaan kung bakit ang kanilang pinagtibay na bata ay nakitungo sa kanyang mga paghihirap sa naturang mga paraan sa pagnanakaw ng sarili. "Ano ang ginawa namin mali?" tinanong nila ang kanilang mga sarili, kadalasang nagsisikap na kumuha ng responsibilidad.
Gayunpaman, anuman ang kadalasan nila hinanap ang kanilang mga kaluluwa, hindi nila mahanap ang kasiya-siyang paliwanag para sa mapanirang pagtatangka ng kanilang anak na pamahalaan ang kanyang pagkabalisa. Sa kurso ng kanilang paghihirap, ang ampon na anak na babae ay natagpuan ang kanyang mga magulang na kapanganakan. Upang sorpresa ang lahat, ang kanyang kapanganakan ay nagpunta sa parehong mga hindi mapag-aalinlangan na mga estratehiya sa paglutas sa pamamagitan ng pag-abuso sa mga droga kapag ang kanyang mga problema sa buhay ay nanganganib na mapahamak siya.
Bagaman ang anak na babae ay inampon sa ilang sandali lamang matapos ang kapanganakan, at dahil dito ay hindi natutunan ang mga mekanismo ng pagkaya mula sa kanyang kapanganakan na ina, sa ilalim ng stress na siya ay napili sa parehong paraan na pinili ng kanyang ina! Dahil hindi ito isang natutunan na pag-uugali, ang tanging kasiya-siyang paliwanag ay ang karma ng pamilya.
Past-Life Karma
Pangatlo, kailangan mong i-retire ang karma na nabuo sa mga nakaraang buhay, ang iyong nakaraang buhay na karma. Sa nakaraang ilang taon, pinagsama ng mga mananaliksik ang mapanghikayat na katibayan na sumusuporta sa ideya ng mga nakaraang buhay at karma na nagmumula sa kanila.
Para sa ilang mga tao, ang nakaraang buhay ay isang artikulo ng paniniwala; para sa iba pang mga tao, ang ideya ng mga nakaraang buhay ay bagay na walang kapararakan. Ngunit kung ang katibayan ng empirical na natipon na ebidensiya ay patuloy na sinusuportahan ng hinaharap na pananaliksik, mas maraming tao ang magkakaroon ng posibilidad ng seryosong karma sa nakaraang buhay.
Kapag napagtanto mo na ang iyong buhay ay nababalewala ng mga resulta ng iyong mga at iba pang mga tao 'pagpili, o ang nalabi mula sa isang nakaraang buhay, maaari mong simulan upang gumawa ng iba't ibang mga pagpipilian na pagalingin ang mga sugat, tama ang mga kamalian, at - inaasahan namin - humantong sa iyo upang maranasan ang mas buong katotohanan kung saan ka nakatira na may higit na integridad at pagiging tunay.
Para sa Western reader, ang nakalipas na buhay ay maaaring isang napaka-teorya na teorya. Gayunpaman, kami ay natagpuan sa nagtatrabaho sa mga indibidwal na mga pasyente na kahit na matapos ang kanilang karma ng indibidwal at pamilya ay nagretiro, madalas na nananatili ang isang nalalabi ng karma na hindi namin maipaliwanag batay sa dalawang frame na gawa. Ang gayong karma ay maaaring ang nalalabi mula sa nakaraang buhay.
Patotoo sa Nakaraang Buhay-Buhay
Hanggang sa pag-adulto, ako (Boris Matthews) ay nagkaroon ng tuluy-tuloy na pantasya na sa wakas ay nagsimula akong maunawaan na posibleng nagmula sa nakaraang buhay. Ang fantasy ay kung alam ng mga tao kung ano ang pakiramdam ko at iniisip, sila ay huhugasan ang mga bato mula sa kalsada at ihagis ang mga ito sa akin. Hindi ako nanirahan kung saan may mga lansangan ng cobblestone, at wala pang ibang mga bata ang nagtapon ng mga bato sa akin.
Matagal na akong kinailangan upang simulan ang pagtatanong sa pagiging ganap ng pantasiya. Lamang kapag nag-eksperimento ako sa pagsabi ng "ligtas" na mga tao ang ilan sa aking mga takot na batuhin sa kalye ay sinimulan kong matuklasan na hindi sila "nagtapon ng mga bato" sa akin. Unti-unti, sinimulan kong makita na ang natanggap ko para sa isang katiyakan ay sa katunayan isang paniniwala na ang pinagmulan nito ay hindi ko matukoy, maliban sa pagpapalagay na maaaring nanggaling sa isang aktwal na karanasan sa ilang nakaraang buhay.
Maraming taon na ang nakalipas mula noong huling nakaranas ako ng pantasya. Simula noon, nakarating na ako sa pakiramdam na mas ligtas at tiwasay sa mundo dahil pinahintulutan ko ang iba pang mga tao sa aking "panloob" na mundo at natuklasan na karamihan sa kanila ay walang intensyon na saktan ako. Sa katunayan, ang ilan sa kanila ay katulad ko!
Si Propesor Ian Stevenson ay nagsagawa ng masusing pag-aaral ng higit sa mga kaso ng 3,000 ng posibleng muling pagkakatawang-tao, na nag-uulat lamang sa mga nakakatugon sa kanyang mataas na pamantayan sa pananaliksik. Halimbawa, ang mga bata sa pagitan ng edad na 2 at 5 ay paminsan-minsan ay nagpapakita ng mga phobias na hindi nakukuha mula sa pagtulad sa isa pang miyembro ng pamilya o mula sa anumang mga traumatikong karanasan pagkatapos ng kapanganakan. "Ang mga phobias ay halos laging tumutugma sa paraan ng kamatayan sa buhay ng namatay na inaangkin ng bata na inaalala." '
I-play na karaniwan para sa pamilya ng bata, kung saan ang bata ay walang modelo, minsan ay maaaring masubaybayan sa nakaraang buhay. "Ang pag-play na naaayon sa naisip na mga alaala ng mga nakaraang buhay na ipinahayag ng mga bata kapag nakapagsasalita sila ... Sa mga kaso ng 22 [ng mga kaso ng 66 na di-pangkaraniwang pag-play] ang pahayag ng bata ay natagpuan upang tumugma sa mga kaganapan sa buhay ng isang tiyak na namatay na tao. Sa ganitong mga kaso ang pag-play ay natagpuan upang tumugma sa ilang mga aspeto ng buhay ng namatay na tao, tulad ng kanyang bokasyon, avokasyon, o paraan ng kamatayan. "
Ang mga birthmark at mga depekto ng kapanganakan ay minsan ay tumutugma sa mga sugat sa mga namatay na tao. "Ang tungkol sa 35% ng mga bata na nag-aangkin na matatandaan ang mga nakaraang buhay ay mayroong mga birthmark at / o mga depekto ng kapanganakan na sila ay ... katangian sa mga sugat sa isang tao na ang buhay ay naaalala ng bata." Sa mga kaso ng 49 kung saan ang isang medikal na ulat sa namatay na tao ay magagamit, nagpakita ang 43 ng mga correspondence sa pagitan ng mga birthmark at / o mga kapansanan sa kapanganakan at mga sugat ng namatay.
Sa isang pag-aaral mula sa India, ang mga ugnayan sa pagitan ng mga birthmark o mga depekto ng kapanganakan ay katumbas ng pagtutugma ng mga sugat sa namatay na tao. "Ang dalawang paksa ay may mga pangunahing depekto sa kapanganakan: Ang isa ay ipinanganak na walang kanang kamay at kanang bisig, isa pa ang may malubhang pinsala ng gulugod (kyphosis) at kilalang balat sa ulo. Ang natitirang walong paksa ay may mga kapanganakan na katumbas ng sugat ng bala, sugat ng kutsilyo, pagkasunog, at pinsala sa isang aksidente sa sasakyan ... Ang teorya ng reinkarnasyon ay tila pinakamahusay na ipaliwanag ang lahat ng mga tampok ng mga kaso. "
Habang sinisiyasat ng mga mananaliksik at clinician ang kaakit-akit na paksa na ito, maaari tayong makakuha ng mas mahusay na mga alituntunin para sa pag-unawa at pamamahala ng nakaraang karma sa buhay. Ngunit sa ngayon, itinatago namin ito bilang isang teorya at pag-asa para sa mas malalim na pag-unawa sa pagdurusa ng tao at paglaki ng kaluluwa. Anuman kung saan ang ating karma ay dumating - personal, pamilya, o nakaraang buhay - kailangan nating magretiro, ngayon o sa huli.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Nicholas-Hays Inc. © 2003.
http://www.redwheelweiser.com
Artikulo Source:
Retire Your Family Karma: Decode Your Pattern Pattern at Hanapin ang iyong Soul Path
ni Ashok Bedi, MD & Boris Matthews, Ph.D.
Umaani kami kung ano ang inihahasik namin, ngunit anihin din namin ang ginagawa ng iba bago pa namin itinanim. Kung gagawin natin ito nang hindi nalalaman, nakikita natin ang ating mga sarili na mga biktima ng mga kapus-palad na kalagayan, ngunit kung tayo ay may kamalayan sa kung ano ang kinuha natin mula sa pamana ng ating pamilya, maaari nating ibalik ito. Ang mga doktor na Bedi at Matthews ay nakipagtulungan sa mga tao na nagdadala ng pasanin ng mga pinakamahusay na tagumpay ng kanilang mga pamilya, pinakamalalang pagkabigo, at mga hindi nagawa na mga pangarap. Sa kanilang karanasan, natututunan naming kilalanin ang aming karmic inheritance at isasaayos ang mga account ng aming pamilya upang maibalik namin ang aming mga enerhiya ayon sa aming sariling landas at simbuyo ng damdamin, ang pagtawag sa aming kaluluwa.
Mag-click dito para sa higit pang impormasyon at mag-order ng aklat na paperback na ito at / o i-download ang edisyon ng Kindle.
Marami pang Mga Libro ni Ashok Bedi at Maraming Mga Libro ni Boris Matthews
Tungkol sa May-akda
Si ASHOK BEDI, MD ay isang certified Jungian psychoanalyst at isang kilalang Fellow ng American Psychiatric Association. Siya ay isang klinikal na propesor ng saykayatrya sa Milwaukee, at sa mga guro sa CG Jung Institute ng Chicago. Gumawa siya ng saykayatrya at psychotherapy sa Milwaukee sa paglipas ng mga taon ng 25 at binibigyan ng mga workshop at lektura sa US, Great Britain, at India.
BORIS MATTHEWS, PH.D. ay nagsanay bilang isang klinikal na social worker at psychoanalyst Jungian sa Milwaukee sa paglipas ng 20 na taon. Naglingkod siya bilang chairperson para sa Programang Pagsasanay ng Analyst sa CG Jung Institute ng Chicago at nagtuturo at nagpapabilis ng mga therapeutic na grupo ng panaginip. Isinalin niya ang ilang mahahalagang aklat, kabilang ang Erich Neumann's Ang Takot sa Pambabae at Hans Dieckman's Complexes: Diagnosis at Therapy sa Analytical Psychology.
