Pag-unawa sa Mga Tao Na Pinili na Mabuhay Sa Labis na Paghiwalay
Ang Hikikomori ay nakatira sa isang estado ng matinding at nakababahalang pag-atras.
Momentum Fotograh / Shutterstock 

Normal na normal na kung minsan ay parang gusto mong itago mula sa mga stress at panggigipit ng labas na mundo. Sa katunayan, ang mga panandaliang panahon ng pag-atras ay maaaring mabawasan ang mga tugon sa matinding stress at makakatulong sa amin na mapagtagumpayan sakit at pagod. Ang mga panahon ng pag-aliw at paghihiwalay ay maaari ring makatulong sa mahahalagang yugto ng pag-unlad - tulad ng paggalugad ng isa pagkakakilanlan sa panahon ng pagbibinata.

Ngunit ang ilang mga tao ay hindi lumabas muli mula sa natural na mga panahon ng paghihiwalay. Sa halip, ipinakita nila ang matindi at paulit-ulit na pag-atras na tumatagal ng mga dekada, na nagdudulot ng pagkabalisa sa kanilang sarili at sa mga nagmamalasakit at sumusuporta sa kanila. Sa Japan, ang pattern ng pag-uugali na ito ay pangkaraniwan na ngayon ay kilala bilang "hikikomori".

Ang mga problema sa matinding pag-atras ng panlipunan sa kabataan ng Hapon ay unang nakakuha ng pansin noong dekada 1990. Ito ang panahon kung kailan tiniis ng Japan ang isang pang-ekonomiyang "panahon ng yelo", na pumipigil sa maraming kabataan mula pagkamit ng kanilang mga layunin.

Maraming tumugon sa pamamagitan ng pagtatago upang maitago ang kahihiyang nadama nila. Para sa ilan, hindi na sila muling lumitaw. Ang katagang hikikomori (nagmula sa pandiwa sanggol "Upang mag-atras" at komori "To be inside") ay nilikha noong 1998 ng psychiatrist ng Hapon na si Propesor Tamaki Saito. Pinili ni Saito ang term na naglalarawan sa maraming mga kabataan na nakita niya na hindi umaangkop sa mga pamantayan para sa diagnosis sa kalusugan ng isip, ngunit gayunpaman sa isang estado ng matinding, nakababahalang pag-atras.


innerself subscribe graphic


Ang Hikikomori ay kasalukuyang tiningnan bilang isang sociocultural na kababalaghan sa kalusugang pangkaisipan, sa halip na isang natatanging sakit sa pag-iisip. Binigay kahit papaano 1.2% ng populasyon (halos isang milyong katao) ang apektado, ang hikikomori ay isang makabuluhang problemang panlipunan at pangkalusugan. Hikikomori ay din unting nakakilala sa iba pang mga bansa. Ginagamit na ngayon ang term sa buong mundo upang ilarawan ang sinumang umaangkop sa mga pamantayan.

May mga maraming pangunahing tampok ng hikikomori. Kasama dito ang apektadong tao na pisikal na nakahiwalay sa kanilang bahay nang hindi bababa sa anim na buwan, na huminto sa mga makabuluhang pakikipag-ugnay sa lipunan, na may malaking pagkabalisa at kapansanan sa pagganap - tulad ng pag-iwas sa mga gawain kung saan maaaring makipag-ugnay sila sa isang tao, o makitungo sa pangunahing sarili mga pangangailangan sa pangangalaga.

Sa tabi ng pisikal na paghihiwalay, ang mga taong hikikomori ay nagpapakita ng matinding sikolohikal na detatsment mula sa sosyal na mundo. Ang mga lugar kung saan inaasahan ang aktibong pakikipag-ugnay sa lipunan - tulad ng isang paaralan o trabaho - ay naging imposible para sa tao. Nanatili silang nakakonekta sa lipunan mula sa mga nasa paligid nila kung nasa labas sila ng kanilang bahay o wala. Habang ang ilang mga hikikomori na tao, tumawag soto-komori, maaaring pamahalaan ang ilang mga aktibidad sa labas, bihira silang makihalubilo sa mga tao. Ang ilan ay maaaring gumamit ng internet bilang isang window sa mundo, ngunit madalas na hindi sila nakikipag-ugnayan sa iba.

Kakahiya at trauma

Ipinapakita ng pananaliksik ang mga traumatikong karanasan ng kahihiyan at pagkatalo ay karaniwang naiulat bilang mga nag-trigger sa mga kultura - tulad ng pagkabigo sa mahahalagang pagsusulit, o hindi pag-secure ng isang itinatangi na trabaho. Posibleng ang sistema ng halaga ng kultura ng Japan ay maaaring gawing mas mahina ang populasyon na ito dahil sa presyur para sa sama-samang pagkakapareho at takot sa kahihiyan sa lipunan. Ang mga taong Hikikomori ay iniiwasan ang muling traumatisation sa pamamagitan ng pagpili na mag-opt out sa "normal" na landas na itinakda para sa kanila ng lipunan.

Aming trabaho sa populasyon ng French hikikomori at mga mula sa iba pang populasyon ipakita na bagaman maraming hangad na makalimutan sila ng lipunan, hindi nila at hindi makakalimutan ang mundong iniwan nila. Sa halip, sila passively obserbahan ang mundo sa pamamagitan ng online gaming at social media sa isang uri ng "social death". Nagsisimula na ring tuklasin ang mga eksperto sa hikikomori's posibleng koneksyon may autism, depression, panlipunang pagkabalisa at agoraphobia.

Maraming hikikomori ang nanonood sa mundo gamit ang internet. (pag-unawa sa mga taong pipiliing mabuhay nang labis)
Maraming hikikomori ang nanonood sa mundo gamit ang internet.
Dean Drobot / Shutterstock

Hindi lamang ang isang taong hikikomori ay nawalan ng maraming taon ng kanilang buhay na nahiwalay, ang kondisyon ay nakakaapekto rin sa kanilang pamilya. Karaniwan, ang mga Hapones na magulang ng mga taong hikikomori ay naglalaan ng mga taon upang matiyak na natutugunan ang pangunahing mga pangangailangan sa pamumuhay ng kanilang anak. Nangangahulugan ito na may mga bihirang natural na pag-trigger upang itulak ang mga ito upang makakuha ng tulong. Ang kalusugang pangkaisipan pati na rin ang mga serbisyong pang-edukasyon at pangangalaga sa lipunan ay madalas na nakatuon sa pagtugon sa mga mas dramatiko o nakikita na mga problema. Ito ay nag-iiwan ng mga pamilya na pakiramdam suplado at ihiwalay.

Habang dumarami ang pandaigdigang pagkilala sa hikikomori, ang pagkalat ng kundisyon ay malamang na tumaas. Kaugnay nito, itatampok nito ang pangangailangan para sa mas mahusay na mga pagpipilian sa paggamot. Sa kasalukuyan, ang mga paggamot ay nakatuon sa pisikal na aktibidad, muling binubuo ang kakayahan para sa social interaction, at pagkuha ng isang unti-unting diskarte sa reengaging sa trabaho o pag-aaral. Ang mga therapist na nagsasangkot ng buong pamilya sinusubukan din.

Ang pag-recover ay maaari ring kasangkot sa pagtulong sa mga taong hikikomori na makahanap ng mga paraan ng pagpapahayag ng kanilang mga kakayahan at talento sa isang katanggap-tanggap na paraan sa lipunan. Halimbawa, ang Japanese artist Atsushi Watanabe ginamit ang sining at aktibismo sa lipunan upang matulungan ang kanyang paggaling mula sa hikikomori.

Ang likas na katangian ng hikikomori ay nangangahulugang ang pag-abot ng tulong ay malabong mangyari. At marahil ang pagpipiliang ito ng pamumuhay ay maaaring makita bilang katanggap-tanggap dahil sa COVID-19 - lalo na't binibigyan ng marami sa atin ngayon ay nagtatrabaho mula sa bahay at nakikisalamuha gamit ang internet. Ang takot sa impeksyon, pagkawala ng trabaho, at pagkagambala sa lipunan dahil sa mga panuntunan sa lockdown ay maaari ring idagdag sa peligro ng paulit-ulit na pag-atras ng panlipunan at pag-detachment para sa maraming tao.

Ang aming pananaw ay kailangan nating magkaroon ng kamalayan ng isang potensyal na pagtaas ng matinding at paulit-ulit na pag-atras ng lipunan sa panahon ng pandemya. Maraming mga kabataan ang kasalukuyang nakakaramdam ng kawalan ng pag-asa at maaaring hindi makakita ng mga prospect para sa isang bagong simula, o maaaring pakiramdam na hindi maabot ang kanilang mga layunin. Ang mga maaaring nawalan ng trabaho bilang resulta ng pandemya ay maaari ring humiwalay upang maiwasan ang karagdagang kahihiyan at pagdurusa. Ang isang pagtaas sa matindi at paulit-ulit na pag-atras ay hindi mapapansin maliban kung tinitiyak namin na ang lahat ay maaaring makakuha ng tulong na kailangan nila upang manatiling konektado sa lipunan.Ang pag-uusap

Tungkol sa May-akda

Maki Rooksby, Post-doctoral researcher, Institute of Neuroscience and Psychology, University of Glasgow; Hamish J. McLeod, Propesor ng Psychical Psychology, University of Glasgow, at Tadaaki Furuhashi, Associate Professor of Psychiatry, Nagoya University

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

masira

Mga Kaugnay na Libro:

The Five Love Languages: The Secret to Love That Lasts

ni Gary Chapman

Tinutuklas ng aklat na ito ang konsepto ng "mga wika ng pag-ibig," o ang mga paraan kung saan ang mga indibidwal ay nagbibigay at tumanggap ng pag-ibig, at nag-aalok ng payo para sa pagbuo ng matibay na relasyon batay sa pagkakaunawaan at paggalang sa isa't isa.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order

Ang Pitong Prinsipyo para sa Paggawa ng Pag-aasawa: Isang Praktikal na Gabay mula sa Pinakamahusay na Dalubhasa sa Pakikipag-ugnayan sa Bansa

ni John M. Gottman at Nan Silver

Ang mga may-akda, nangungunang mga eksperto sa relasyon, ay nag-aalok ng payo para sa pagbuo ng isang matagumpay na pag-aasawa batay sa pananaliksik at pagsasanay, kabilang ang mga tip para sa komunikasyon, paglutas ng salungatan, at emosyonal na koneksyon.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order

Come as You Are: Ang Nakakagulat na Bagong Agham na Magbabago sa Iyong Buhay sa Sex

ni Emily Nagoski

Sinasaliksik ng aklat na ito ang agham ng sekswal na pagnanais at nag-aalok ng mga insight at diskarte para sa pagpapahusay ng sekswal na kasiyahan at koneksyon sa mga relasyon.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order

Naka-attach: Ang Bagong Agham ng Pang-adultong Attachment at Paano Ito Makakatulong sa Iyong Makahanap—at Panatilihin—Pag-ibig

ni Amir Levine at Rachel Heller

Sinasaliksik ng aklat na ito ang agham ng adult attachment at nag-aalok ng mga insight at diskarte para sa pagbuo ng malusog at kasiya-siyang relasyon.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order

Ang Kaugnayan sa Relasyon: Isang Gabay sa Hakbang sa 5 sa Pagpapalakas ng Iyong Pag-aasawa, Pamilya, at Pagkakaibigan

ni John M. Gottman

Ang may-akda, isang nangungunang eksperto sa relasyon, ay nag-aalok ng 5-hakbang na gabay para sa pagbuo ng mas matibay at mas makabuluhang relasyon sa mga mahal sa buhay, batay sa mga prinsipyo ng emosyonal na koneksyon at empatiya.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order