Imahe sa pamamagitan ng 95C

 At sinabi ng Diyos, Gawin natin ang tao ayon sa ating larawan,
ayon sa ating pagkakahawig. At nilikha ng Panginoong Diyos ang tao
ng alabok ng lupa, at hiningahan sa kanyang mga butas ng ilong
ang hininga ng buhay; at ang tao ay naging isang buhay na kaluluwa. _i

Ako ay ipinanganak sa 1960 at ang aking mga mapagpipilian taon ay ginugol nababahala tungkol sa Digmaang Vietnam, pag-aalsa ng lahi, at ang banta ng nukleyar. Masyadong kabataan upang matandaan ang pagsalakay ng Bay of Pigs o ang krisis sa misil ng Cuban, ang pinakamaagang memorya ko ay ang pagpatay kay John F. Kennedy. Inilagay namin ng aming kapatid na babae ang aming mga bloke mula sa closet nang ang aming kiddy show ay nababagabag sa balita ng kamatayan ng presidente. Nasisiyahan namin ang aking ina habang umiiyak siya, hindi nauunawaan ang kakulangan ng pagkawala para sa bansa, ngunit nakadarama ng sakit, kalungkutan at pagkalito sa aming kawalan ng kakayahan upang mapabuti ang kanyang pakiramdam.

Sa loob ng susunod na mga taon ng 10 - noong ako ay labintatlo lamang na taong gulang - pinatay si Malcolm X, Martin Luther King, Jr. at Robert F. Kennedy; ang 1968 Democratic Convention sa Chicago at Watts, Detroit at iba pang mga lungsod ay sumabog sa pagra-riot; apat na tao ang napatay sa patayan ng Kent State; 58,000 Amerikano sundalo at dalawang milyong Vietnamese ay namatay sa Vietnam; at mahigit isang milyong katao ang namatay sa Biafra mula sa gutom at digmaan.

Sa sandaling iyon, ang gabi-gabi ng balita ay hindi nakatigil sa amin mula sa katotohanan. Bilang resulta, nagkaroon ako ng mga larawan ng hubad na babaeng Vietnamese na tumatakbo sa kalye pagkatapos ng isang pag-atake ng napalm, ang larawan ng horrified young woman na lumuhod sa pamamagitan ng isa sa mga patay na nagprotesta sa Kent State massacre, at ang mga bating sa Biafran na mga bata na may bihirang tiyan at malubog na mga mata na nahuhumaling sa aking kamalayan para sa kawalang-hanggan.

Nakakalungkot, ang aking anak na babae ay halos pareho ng edad noong Setyembre 11, 2001 habang ako ay nasa araw na namatay ang JFK. Ang kanyang unang malay-tao na mga alaala ay ang mga eroplano na nag-crash sa World Trade Center, ng mga taong pumipili upang lumipat sa kanilang pagkamatay kaysa manatiling nakulong sa matatay na infernos, ng mga gusaling gusali at mga bayani na pagsisikap sa pagliligtas? Siya ba ay pinagmumultuhan ng patuloy na loop ng Technicolor ng tadhana at pagkawasak na lumitaw sa aming mga screen ng telebisyon para sa kung ano ang tila mga buwan pagkatapos ng kaganapan?

Paano niya iproproseso ang katotohanan na bilang resulta ng aming matinding pagalit sa pagkamatay ng Amerikano sa 9-11, namatay ang mga sibilyan ng 3,400 sa pambobomba ng Afghanistan at sampung libo at umaalis sa mga inosenteng tao ang namatay sa "Operation Iraqi Freedom" ? Ang mga paratang ng mga krimen sa digmaan na ginawa ng militar ng Amerikano sa bilangguan ng Abu Ghraib, Guantanamo Bay at iba pang mga lihim na lokasyon sa buong mundo, ang mga nakakatakot na account ng "Convoy of Death" sa Afghanistan, at ang masasamang kapansanan ng kapanganakan na nagreresulta mula sa depleted uranium na tumutukoy sa kanya pagkabata ang paraan ng patayan ng My Lai, agent orange, landmines, at napalm na tinukoy ko?

Kami ay Naging Cogs Sa Isang Kamatayan na Kamatayan

Bilang isang species, ipinakita namin kung ano ang aming nakonsentrahan sa aming enerhiya; natanggap namin ang hiniling namin. Kapag pinag-aaralan natin ang pagkamatay na kasaysayan ng tao hanggang sa kasalukuyan ay kitang-kita na tayo ay naging cog sa isang machine ng kamatayan. Dahil ang pagpatay sa higit sa 200,000 na karamihan sa mga kababaihan at mga bata sa Hiroshima at Nagasaki alam namin na may kakayahan kaming sirain ang ating sarili nang lubusan, na naghihiwalay sa aming kasalukuyang mga kakila-kilabot na mga takot, mga genocides at mga katanungan ng nakaraan na pinabula ngunit naisalokal at hindi nagbabanta sa kabuuang populasyon ng planeta.

Ang pagbagsak ng bomba ng atomic noong 1945 ay ang aming pananamit na pagsasanay para sa pahayag. Namin ang alinman sa huling ilang mga hakbang patungo sa kabuuang pagkawasak, o sinubukan namin ang ibang kalsada. Ito ay simple.

Ang relihiyon Hindu - ang pinakamatandang tao - ay may tatlong diyos na kumakatawan sa mga aspeto ng Kataas-taasang Reality: Brahma, ang lumikha, Shiva ang destroyer, at si Vishnu ang preserver. Maaari ba nating kilalanin ang ating karunungan ng Shiva na walang pagpwersa sa isang pangwakas na pagkilos? Kung magagawa natin, ang mga landas bilang mga tagalikha at tagapag-ingat - dating lumakad lamang sa pamamagitan ng mga bodhisattvas, sages at mga santo - na nakikilala upang ma-ginalugad. Ngunit bago tayo makapagsulong bilang mga tagalikha at tagapagreserba, dapat nating umpisahang makita ang ating mga sarili nang naiiba, hindi bilang mga tao na pinagsama-sama sa martsa ng kamatayan, kundi bilang walang hanggang espirituwal na mga nilalang, bilang mga kaluluwang naninirahan.

Ang Paghahati ng Mga Turo sa Relihiyon

Mahirap yakapin ang Diyos at ang espiritwal na buhay kapag ang pagbaluktot ng mga turo sa relihiyon ay naging direktang sanhi o nagsilbi upang maibulalas ang apoy ng poot, paghihiwalay, at pagkawasak mula sa simula ng panahon. Ngunit ang kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa, kahit gaano pa katuwiran ang pagtugon sa kalagayan ng tao, pinapakain lamang ang kadiliman, pinasisigla lamang ang higit na kamatayan.

Ang espirituwal na salpok ay hardwired sa aming makeup bilang mga tao. Kung ididirekta natin ito sa ating sarili ay nakikipag-ugnay tayo sa ating mga kaluluwa - ang di-pisikal, panloob na aspeto ng ating kalikasan kung saan umiiral ang ating damdamin at budhi, ang walang hanggang lihim na kabanalan na nakikipag-ugnay sa lahat at lahat, ang punto kung saan nakatira ang Banal. bawat isa sa atin.

Ang lahat ng mga relihiyon ay mga daliri na tumuturo sa buwan at hindi ang buwan mismo. Ang Hudaismo at Islam ay mahigpit na monotheistic, Kristiyanismo at Hinduismo ang bawat isa ay gumagamit ng isang trinidad upang ipahayag ang iba't ibang mga aspeto ng pagka-diyos, at ang Budismo ay hindi kinikilala ang pagkakaroon ng isang tradisyunal na Diyos. Anuman ang panlabas na porma, gayunpaman, na may kaugnayan sa loob ng bawat relihiyon ay napakalaking simbolikong, esoterikong nilalaman na nakatuon sa panloob na buhay ng kaluluwa, ang pinagbabatayan na "pagkakaisa" ng karanasan at ang pagkakaugnay ng lahat ng mga bagay. Tinawag ito ni Aldous Huxley na "ang pangmatagalang pilosopiya," ang iba ay tinatawag itong "The One Life Principle."

Tulad ng ipinapakita sa kasaysayan, ang dualism ng exoteric religion - nariyan tayo at doon ay mayroong Diyos, kami ay mga Muslim at sila ay mga Hudyo, ang aking Hesus ay mas mahusay kaysa sa iyong Hesus - humahantong sa one-upmanship, war, at isang estado ng walang hanggang paghihirap. Ngunit ang kamalayan ng pagkakaisa ay nagbibigay ng kapanganakan sa mga tagalikha at tagapagtaguyod sa pamamagitan ng pagtataguyod at pagpapakita ng habag, pag-unawa, pagmamahal at paggalang. Kung tayo ay lahat ng mga bahagi ng isang buo, kung gayon walang ganap na walang sagrado o integral sa Buhay - walang sinuman na hindi karapat-dapat, mali, o hindi disensable.

Rallying Sa Likuran Ano ang Pinagsasama Sa Amin Bilang Kaluluwa

Sa yugtong ito ng kasaysayan ng tao kinakailangan na pag-rally natin sa likuran kung ano ang nagkakaisa sa atin bilang mga kaluluwa, sa halip na palakasin ang kung ano ang naghihiwalay sa atin. Ang pundasyon ng Isang Buhay na Prinsipyo ay ang hindi pagkakaugnay ng tagalikha at paglikha, ang mapanimdim na ugnayan sa pagitan ng sanhi at epekto, ang likas na potensyal para sa lahat ng mga anak ng Diyos na yakapin ang tunay na kalikasan ng Buhay bilang walang pag-ibig na walang kondisyon at mapagtanto ang kanilang sariling pagka-diyos.

Kung mayroon lamang Isa, kung gayon ang Diyos ay nasa lahat-lahat at ang lahat ng kaluluwa ay bahagi ng himala ng paglikha kahit anuman ang kanilang sistema ng paniniwala, background sa kultura, kasarian, edad, lahi o posisyon sa sosyo-ekonomiko. Kung mayroon lamang Isa, kung gayon ang Diyos ay ang lahat ng nakakaalam at lahat ng kaluluwa ay may pantay at walang limitasyong pag-access sa kaalaman at karunungan. Kung mayroon lamang Isa, kung gayon ang Diyos ay makapangyarihan-sa-lahat at lahat ng kaluluwa ay may likas na kapangyarihan upang mag-tap sa espirituwal na kaharian sa loob at lumikha ng paraiso nang wala.

Hindi natin kailangang itakwil ang ating mga indibidwal na relihiyon upang mapagtanto ang pagkakaparehas ng espirituwal na karanasan. Kapag binuksan natin ang ating sarili sa katotohanan na ibinabahagi ng lahat ng relihiyon, pinagsasama natin ang ating sarili sa Isang Buhay sa likod ng lahat ng nilikha. Sumasali kami sa mga sages at mga santo at maging mga kaluluwang naninirahan sa pamamagitan ng:

Sumusunod sa mga salita ng Buddha: "Ang bawat tao'y nanginginig sa pamalo, ang lahat ay may kagustuhan sa buhay. Isinasaalang-alang ang iba na gaya ng iyong sarili, huwag pumatay o i-promote ang pagpatay." (Dhammapada, 130) (ii)

At sa pamamagitan ng pagtingin sa Martin Luther King, Jr., Gandhi, Thich Nhat Hanh, Khan Abdul Ghaffar Khan, at lahat ng matapang na kalalakihan at kababaihan ng Israel na nagtatrabaho para sa kapayapaan, kasama sina Rabbi Arik Ascherman ng Rabbis para sa Human Rights at Ruth Hiller ng Bagong Profile, para sa inspirasyon.

Pagsasagawa ng tzedakah, ang salitang Hebreo para sa kawanggawa, at pagkuha ng Kawikaan 11: 24-2 (iii) bilang aming kredo, "Ang ilan ay nagbibigay ng malaya, gayunpaman ay lumalaki ang lahat ng mas mayaman; ang iba ay nagtataglay kung ano ang nararapat, at nagdurusa lamang. maging enriched, at ang isa na nagbibigay ng tubig ay makakakuha ng tubig. "

Pagpapasya at pagsunod sa kabutihan ng ating Lumikha at sa pamamagitan ng pagkuha ng mga salita ni Mohammad sa puso: "Ibalik ang kasamaan ng mabuti, at ang iyong kaaway ay magiging iyong pinakamamahal na kaibigan." (Qur'an 41: 34) (iv)

Napagtatanto ang kapangyarihan ng layunin sa ating pang-araw-araw na buhay at pag-alala sa mga salita ni Jesus, "Magtanong, at bibigyan ka nito; maghanap, at masusumpungan mo, kumatok, at bubuksan ang pintuan para sa iyo." (Mateo 7: 7) (v)

Tinatanggap na dahil lahat tayo ay bahagi ng Isang Buhay, sa katunayan walang kamatayan. Pinag-iisip natin ang mga salita ni Krisna kay Arjuna sa Bhagavad-Gita (15: 6-7), (vi)

"Ang aking tahanan ay hindi sinag ng araw o ng buwan,
At sa sandaling pagpunta doon, isa mula sa oras ay immune,
Ang lahat ng mga nilalang ay ang Aking walang hanggan pira-piraso bahagi;
Lagi silang umiiral sa Akin, at ako ay nasa kanilang mga puso. "

Ang Shiva, ang Diyos ng pagkawasak, ay nagsisilbing isang positibong function kapag balanse ng Brahma, ang Creator at Vishnu, ang Preserver. Inuulit natin ang mga kapangyarihan ng Brahma at Vishnu kapag kumikilos tayo bilang mga kaluluwang naninirahan na gumagalang at hinihikayat ang pagtugis ng lahat ng mga nilalang upang malaman ang kanilang sarili bilang mga nilalang ng Diyos. Ngunit ang landas ay hindi nagtatapos doon.

Napagtatanto at Aktibo Ang Aming Tunay na Kalikasan Bilang Espirituwal na Katangian

Matapos makilala at maisasakatuparan ang ating tunay na kalikasan bilang mga espirituwal na nilalang, maibiging binigyan tayo ng access sa buong puwersa ng Shiva, hindi upang patayin, kundi upang sirain ang mga pader na naghiwalay ng isang kaluluwa mula sa isa o anumang kaluluwa mula sa Lumikha nito. Sa paggawa nito, nakikilahok tayo sa Tikkun Olam, na nangangahulugan ng pag-aayos ng mundo sa Hebreo. At dahil ang mundo ang ating kolektibong paglikha, patuloy tayong nag-aayos ng ating sarili.

Sa pamamagitan ng pagpapantay sa ating sarili ng pinakamataas na hangarin, hindi sa pinakamababang pangkaraniwang denamineytor, sa ating pinakadakilang potensyal, hindi sa ating mga kabiguan, sa pagmamahal, at hindi sa kapootan, tinutulungan nating likhain ang langit sa mundo, ang ating pagkapanganay bilang mga kaluluwang naninirahan. Tiyakin natin ang Buhay, hindi ang kamatayan.

Sanggunian:
i King James Bible (American Bible Society, 1999).
ii Thomas Cleary, Translator, Dhammapada: Ang Sayings of Buddha (Bantam Books, 1994), 47.
iii Ang Bagong Binagong Bersyon ng Pamantayan (Ang Dibisyon ng Edukasyon ng Kristiyano ng Pambansang Konseho ng mga Simbahan ni Cristo sa Estados Unidos ng Amerika, 1989).
iv Bonnie Loiuse Kuchler, Editor, One Heart: Wisdom from the World's Scriptures (One Spirit, 2003), 41.
v Ang New Revised Standard Version.
vi Swami Bhaktipada, Tagasalin, Puso ng Gita: Palaging Isipin Ako (Palace Publishing, 1990), 193.

© 2004 / Tami Coyne / Nakareserba ang lahat ng karapatan

Artikulo na isinulat ng mga may-akda ng:

Ang Tanong ng Espirituwal na Chicks Lahat: Alamin ang Panganib, Paglabas, at Pag-imbak
ni Tami Coyne at Karen Weissman.

Ang Tanong ng Espirituwal na Chicks Lahat ay tungkol sa pagpapabagsak ng anumang pumipigil sa atin mula sa pamumuhay ng mga nais nating mabuhay. Myths tungkol sa kung paano maging espirituwal na sagana, at ang karamihan sa atin ay bumili ng hindi bababa sa ilan sa kanila, kahit na hindi natin alam ito. Sina Tami Coyne at Karen Weissman ay tumutulong sa pag-alis ng woo-woo, ang no-no, at ang mga hangal na patakaran. Sa pamamagitan ng isang labis na galit at kaakit-akit na pagtingin sa mga hamon na kinakaharap nila sa kanilang sariling buhay, ang Espirituwal na Chick ay nagbabahagi ng isang walang hadlang na pakikipagsapalaran upang malaman, madarama, at ilapat ang unibersal na kabutihan at pagiging tunay sa buhay.

Info / Order ang aklat

Tungkol sa Author

Si Tami Coyne ay isang ordained interfaith minister at ang karera at buhay na coach na nakatuon sa espirituwal. Siya ang co-author ng Ang Espirituwal na Mga Chicks Tanong Lahat: Alamin ang Panganib, Paglabas at Pagdaka at may-akda ng Ang Buhay ng Iyong Buhay: Isang Gabay sa Paglikha ng Espirituwal at Matagumpay na Buhay sa Trabaho. Kasama niya ang sikat na website www.SpiritualChicks.com.