Imahe sa pamamagitan ng ?????????? ??????? (aso na idinagdag ni InnerSelf)
Naniniwala ako sa muling pagkakatawang-tao bilang isang bata. Ito ay halos isang kaalaman, bilang naalala ko. Minsan ay nagkaroon ako ng pakiramdam ng isang lugar at kultura kung saan maraming siglo na ang nakararaan, kahit na walang pag-alaala sa mga nakaraang buhay. Naaalala ko lang ang isang frisson ng pagkilala habang nagbabasa ako ng isang libro sa kasaysayan at nakarating sa isang daanan tungkol kay Chichén Itzá, ang lungsod ng pre-Columbian na itinayo ng mga Mayans sa ngayon ay ang Mexican Yucatán. Napuno ng kasiyahan at isang ganap na pananalig, tumakbo ako upang sabihin sa aking ina at lola.
Ang aking paghahayag na naisip kong labis na kasiya-siya ay agad na namumula bilang "imahinasyon mo lang." Tulad ng nalaman ko, iyon ang karaniwang reaksyon ng mga magulang sa Kanlurang mundo kapag naririnig ang kanilang mga anak na nagpahayag ng paniniwala sa muling pagkakatawang-tao.
Ilagay ito sa imahinasyon ng pagkabata kung gusto mo, ngunit ang sandaling iyon na natuklasan — at kahit na natanto - ay na-embed sa aking memorya. Hindi ko ito pinabayaan, kahit na natutunan kong huwag sabihin ang tungkol sa pananalig sa pagkabata at nakita ko ito sa aking sarili na posibleng isang paglipad lamang ng isang fancy at isang bagay na hindi akma sa mundo ng katotohanan at dahilan - tiyak na hindi kasama sa pamamahayag kinakailangan ng matibay na ebidensya. Pagkatapos ang pisikal na kamatayan ni Brio ay nagtulak sa akin patungo sa isang bagong pagsaliksik sa ideya ng pisikal na buhay.
Maaari Bang Bumalik si Brio?
Nagkaroon ako ng paulit-ulit na mga pangarap na mawala ako kay Brio. Hahanapin ko siya — maghanap at maghanap — dahil kung wala siya ay nawalan ako ng pakiramdam. Ngunit marahil ang aking mga pangitain na natutulog na nakasulat sa ibang katotohanan: na ang aming kasalukuyang koneksyon ay naging inspirasyon nang matagal, matagal na. Na ako, marahil, ay nakilala ni Brio sa dating buhay. Na si Brio at ako ay nawala at paulit-ulit na natagpuan ang bawat isa — sa iba't ibang oras, kalagayan, at pagbabalatkayo.
Ngayon ay naghanap ulit ako. Naalala ko ang sinabi ng kaibigan ko tungkol kay Brio: "Maaari mong makita ang mga pyramid sa kanyang mga mata." Hiningi ko ngayon upang matuklasan ang maraming buhay ni Brio na nagbago sa akin. Naalala ko ang doktor ng ayurvedic na nagsabing siya ay isang matandang kaluluwa. Naalala ko ang sinabi ng kiropraktor na si David Mehler na si Brio ay "ilang uri ng isang hari sa ibang buhay."
Pag-aalinlangan sa The "Age of Reason"
Ang pag-aalinlangan tungkol sa anumang paniniwala sa isang afterlife at reincarnation ay pinasiyahan sa Kanluran mula pa noong Edad ng paliwanag, na nakasentro sa ikalabing siyam na siglo, ay nagtaguyod ng rationalistang pilosopiya ng pilosopong Pranses na si René Descartes. Ang Panahon ng Pangangatwiran at ang rebolusyong pang-agham ay malapit na relasyon.
Kaya marahil ito ay isang sorpresa sa maraming mga tao - tulad ng nangyari sa akin, sa lantaran - na ang West ay gayunman na nagmula, mula sa pilosopong Greek, ibang lahi ng paniniwala sa kasaysayan tungkol sa muling pagkakatawang-tao. Ang Pythagoras ay sikat sa kanyang mga teoryang matematika — lalo na may kaugnayan sa mga pundasyon ng musika. Ngunit sa kanyang panahon ay nakilala rin siya sa kanyang mga turo ng isang doktrinang tinatawag na metempsychosis, na naganap na ang kaluluwa ay hindi namatay at sumasailalim sa isang siklo ng muling pagsilang.
Isa pang kamangha-manghang bagay: Tila naniniwala si Pythagoras na ang kaluluwa ng isang tao ay maaaring ipanganak na muli sa katawan ng isang hayop. At ang kuwento ay napunta sa, sa pag-uungol ng isang aso, naniniwala siyang narinig niya ang tinig ng isang kaibigan na namatay.
Naniniwala rin si Plato sa metempsychosis — muling pagkakatawang-tao. Naisip niya na mayroong isang nakapirming bilang ng mga kaluluwa. Samakatuwid kailangan nilang patuloy na bumalik sa iba't ibang mga katawan. Sumulat siya, "Iyon ang konklusyon, sinabi ko; at kung ang isang tunay na konklusyon, kung gayon ang mga kaluluwa ay dapat na pareho, sapagkat kung walang masisira ay hindi sila mababawasan sa bilang. ”
Maaari bang Muling Bumalik ang Mga Hayop Bilang Tao?
Ang mga ideya ng mga Griego na ito tungkol sa isang buhay at muling pagkakatawang-tao ay tila kapansin-pansin na katulad ng mga paniniwala ng mga relihiyon sa Sidlangan, na pinanghahawakan na ang ating mga kaluluwa ay muling nagkatawang-tao hanggang naabot namin ang paliwanag. Ang scholar ng Buddhist na si Robert Thurman ay naniniwala na ang Buddha mismo ay mayroong reinkarnasyon bilang mga hayop. Pinagsalita niya ito mismo, paliwanag ni Thurman. “Siya ay isang leon. Siya ay isang palaka, at iba pang mga hayop. Naniniwala ang mga Buddhist na ang mga tao ay hayop at hayop ay maipanganak muli bilang mga tao. ”
Naalala ko ang sinabi ng manggagamot na ayurvedic - na hindi babalik si Brio bilang aso. Maaari bang muling mabuhay ang mga hayop bilang mga tao? Ang Kanluran, kahit na nanatiling may pag-aalinlangan, ay natanggap na ang paniwala ng reinkarnasyon sa ilang degree. Sa katunayan, habang ang kasalukuyang interes ay patuloy na umuunlad sa larangan ng pagka-espiritwalidad, mayroong isang napakalalim na pag-usisa tungkol sa "paglilipat ng mga kaluluwa," tulad ng inilagay ni Pythagoras.
Ang paniwala na ang mga kaluluwa hindi lamang nabubuhay ngunit bumalik ay nakakuha ng malubhang pansin mula sa ilang mga mananaliksik. Ang pinaka-kapansin-pansin ay ang huli na si Dr. Ian Stevenson, tagapagtatag at direktor ng Dibisyon ng Perceptual Studies sa University of Virginia. Naglakbay si Stevenson sa buong mundo sa loob ng apatnapung taon, sinisiyasat ang libu-libong mga kaso ng mga bata na inaangkin na naaalala ang mga nakaraang buhay. Naitala niya ang mga katangiang pisikal at sikolohikal sa marami sa mga batang ito na katulad ng mga taong namatay.
Ang trabaho ni Stevenson ay malawak na pinuna. Gayunpaman ang gawain ng Dibisyon ng Pag-aaral ng Perceptual ay nagpapatuloy sa ilalim ng pamumuno ni Jim Tucker, isang propesor ng siyensiya ng saykayatrya at neurobehavioural. Nakatuon siya sa mga kaso ng Amerikano sa kanyang pananaliksik sa Virginia Foundation. "Sa paglipas ng mga dekada," sinabi sa akin ni Tucker, "pinag-aralan na namin ngayon ang higit sa dalawampu't limang daang mga kaso ng mga bata na nag-uulat ng mga alaala sa nakaraang buhay."
Pag-alala sa Mga Huling Mga Buhay
Ang isa sa pinakapubliko ay ng isang batang lalaki na naalala nang detalyado ang buhay ng isang piling ng World War II na namatay sa isang pag-crash. Si James Leininger, na ipinanganak sa Louisiana, ay nasa loob ng dalawang taong gulang nang nagsimula siyang magkaroon ng palaging mga bangungot na pag-crash sa eroplano. Sinabi niya na siya ay naging isang piloto sa World War II at lumipad mula sa isang bangka nang siya ay mabaril. Naalala niya ang pangalan ng bangka at ang pangalan ng isang kaibigan at kasamahan - isang kapwa tauhan na napatay din.
Pinatunayan ng pananaliksik na sa katunayan ay may isang sasakyang panghimpapawid na may dalang pangalang ibinigay ni James. Ang isang eroplano ay talagang nag-crash tulad ng inilarawan ni James, at ang piloto sa eroplano na katabi ng kanyang ipinanganak na pangalang sinabi ni James ay iyon ng kanyang kaibigan.
Tinanong ko kay Tucker kung nakaranas na ba siya ng mga kwento ng muling pagkakatawang muli na kinasasangkutan ng mga hayop — ang mga taong naaalala ang buhay bilang mga hayop. Sinabi niya na wala. Ngunit sinabi niya sa akin na si Ian Stevenson ay nakalagay sa ilang mga kaso sa kanyang libro Mga Bata na Naaalala ang Nakaraang Mga Buhay. Sumulat si Stevenson,
"Matapos kong malampasan ang isang paunang pagkiling sa mga nasabing kaso, naiingat kong naitala ang mga tala ng kung ano man ang nais na sabihin sa akin tungkol sa kanila, at mayroon akong mga tala tungkol sa mas kaunti sa tatlumpung kaso ng inaangkin na hindi muling pagkatao ng tao. Karamihan sa kanila ay bilang isang paksa ng isang tao na sinabi na siya ay nagkatawang-tao bilang isang hayop na hindi tao. Minsan ang isang buhay na hayop ay naganap bilang isang 'intermediate' na buhay sa pagitan ng ibang buhay ng tao at ng kasalukuyan ng paksa. "
Ngunit paano magkakaroon ng katibayan ng isang nakaraang buhay bilang isang hayop - ng isang hayop na muling pagkakatawang muli pagkatapos bilang isang tao? Dagdag ni Stevenson,
"Ang mga kaso ng sinasabing buhay bilang mga hayop na hindi tao ay maaaring, sa kalikasan ng mga bagay, ay nag-aalok ng kaunting katibayan ng uri na natagpuan natin sa ordinaryong mga kaso ng tao, at ang karamihan sa kanila ay hindi nagbibigay ng anumang katibayan na anuman - hindi lamang suportado ng paksa na mayroon siya tulad ng pagkakatawang-tao. "
Pagkamamalayan ... Maaari Makaligtas sa Kamatayan ng Katawan
Sumasang-ayon si Jim Tucker na "mahirap mapa-mapa ang mga kasong ito sa isang materyalistang pag-unawa sa katotohanan. . . kung ang pisikal na mundo ay nandoon lahat, hindi ko alam kung paano mo matatanggap ang mga kasong ito at naniniwala sa mga ito. Ngunit sa palagay ko ay may magagandang dahilan upang isipin na ang kamalayan ay maaaring ituring na isang hiwalay na nilalang sa pisikal na katotohanan. "Patuloy ni Tucker,
"Sa palagay ko ang mga kasong ito ay nag-aambag sa katawan ng katibayan na kamalayan. . . maaaring mabuhay sa pagkamatay ng katawan; na ang buhay pagkatapos ng kamatayan ay hindi kinakailangan lamang ng isang pantasya o isang bagay na dapat isaalang-alang sa pananampalataya, ngunit maaari din itong lapitan sa isang analitikong paraan, at ang ideya ay maaaring hatulan sa mga merito nito. "
Ang mga puntos ng Tucker sa dami ng pisika, na nagmumungkahi na ang pisikal na "katotohanan" ay talagang nahuhubog ng tagamasid, na ang kamalayan ay lumilikha ng materyal na mundo. Si Max Planck, ang tagapagtatag ng teorya ng kabuuan ay nagsabi, "Itinuturing kong pangunahing ang kamalayan. Itinuturing ko na ang bagay ay hango mula sa kamalayan. "Kaya, sinabi ni Tucker," sa kasong iyon, nangangahulugan ito na ang kamalayan ay hindi kinakailangang umaasa sa isang pisikal na utak upang mabuhay, at maaari itong magpatuloy upang mabuhay. . . pagkatapos mamatay ang katawan. ”Naniniwala si Tucker na ang indibidwal na kamalayan ay maaaring magpatuloy pagkatapos ng kamatayan at bumalik sa isang buhay sa hinaharap.
Maaari bang Mag-Reinkarnate ang Mga Aso, Tulad ng Tao?
Hindi na kailangang sabihin, walang pananaliksik tulad nina Ian Stevenson at pag-aaral ni Jim Tucker kasama ng mga tao tungkol sa mga posibleng pagkamatay at muling pagkakatawang muli ng iba pang mga species. Ang iba pang mga nilalang ay hindi maaaring sabihin sa amin ang tungkol sa mga nakaraang buhay - tiyak na hindi sa wika ng tao. Kaya ang mga taong katulad ko ay bumabaling sa psychics at intuitives para sa paggabay.
Ang mga komunikasyong hayop na nakilala ko ay naniniwala sa posibilidad na ang mga aso, tulad ng mga tao, ay maaaring muling magkatawang-tao. Sinasabi nila ang mga kwento ng mga hayop, aso at kabayo, na "sinabi" sa kanila ng mga nakaraang buhay. Ang ilan ay naniniwala na sila mismo ay may mga hayop na nakabalik, at binabanggit nila ang mga kliyente na siguradong ang mga minamahal na kasama ay muling bumalik sa kanila.
Si Nancy Kaiser, isang tagapagbalita na nakabase sa North Carolina, ay naniniwala na marami sa kanyang sariling mga hayop ang nagbalik sa ibang anyo — isang kabayo, halimbawa, na bumalik bilang isang kuting sa bukid ng isang kliyente. Mahuhulaan na ang mga komunikasyong hayop ay personal na magkakaroon ng gayong paniniwala. Kaya't napag-alaman kong madalas na ang mga kwento ng kanilang mga kliyente - "ordinaryong" mga taong nag-iisip, sa kanilang sorpresa, na ang muling pagkakatawang-tao ay talagang nangyari sa kanilang mga hayop — lalo na nakakaintriga.
Ang isa sa mga kliyente ni Nancy Kaiser, isang dating lubos na matagumpay na marketing executive sa Massachusetts, ay nagsabi sa akin ng isang napakagandang kuwento. "Ito ay isang kuwento ng pag-ibig," sinabi ni Barbara Barber - "isang kamangha-manghang kuwento ng pag-ibig."
Si Barber ay may labing-tatlong aso sa buong buhay niya ngunit laging nais ng isang lab na tsokolate. Ilang taon na ang nakalilipas, sumunod na ang tamang tuta at nakuha niya si Cocoa, na naging sambahin ni Barbara, kanyang asawa, at kanilang kambal. "Siya ay isang ganap na kamangha-manghang tuta. Siya ang pinakamahusay na aso sa planeta. "
Ngunit nang si Cocoa ay apat na taong gulang lamang, siya ay nagkasakit ng cancer at namatay. "Ito ay nagwawasak; hindi ito mahirap paniwalaan, ”sabi ni Barber. Gustung-gusto para sa isang aso, kaagad siyang nakakuha ng isang aso na iligtas. Ngunit mayroon siyang pangunahing mga isyu sa pag-uugali at nakalulungkot na kailangang ibagsak dahil siya ay nanunuot sa mga bata.
Sa araw na nagpunta si Barber sa tanggapan ng hayop na hayop upang kunin ang mga abo ng aso, nakita niya — sa tabi mismo ng pintuan ng pagpasok niya — isang tsokolate ng lab na tsokolate, isang babae. "Tiningnan ako ng aso at tiningnan ko ang aso at natunaw lang ako. Ang aso na iyon at ako ay nahulog lamang sa pag-ibig. Naging nuts siya, "paggunita ni Barber. Sa pag-alis niya, sinabi ni Barber sa may-ari ng tuta na kung nakita niya na hindi niya mapigilan ang aso, kukunin siya ni Barber.
Sa pag-iisip na malamang naisip ng may-ari na siya ay nabaliw, naisip ni Barber na hindi na ito, ngunit pagkatapos ay kumuha siya ng isang tawag mula sa tanggapan ng hayop na hayop na nagsasabing ang may-ari ng tuta ay nais na makipag-ugnay sa kanya. Naging magkaibigan sila, ilang beses na nakikipagkita sa tuta, na, di-sinasadya, ay pinangalanang Cocoa ng kanyang may-ari!
Makalipas ang dalawang buwan ay tumawag ang may-ari ng tuta at sinabing mayroon siyang bagong kasintahan at bagong trabaho. Nag-iisa si Cocoa buong araw. Maaari ba siyang kunin ni Barber? "Ganap," ang sagot, at kinuha ni Barber ang Cocoa number 2 nang gabing iyon.
Nang makuha niya ang tuta sa bahay, "ang lahat ay pamilyar," sabi ni Barber. Ang Cocoa number 1 ay madalas na natutulog sa ikalawang hagdanan mula sa itaas. Ang bilang ng kakaw 2 ay pumili ng parehong lugar. Nang dumalaw sa dating bahay ang dating asawa ni Barber at nakita siya ni Cocoa sa kauna-unahang pagkakataon na parang instant pagkilala. "Walang sinuman ang maaaring sabihin sa akin ng iba't ibang," Barber stresses. "Tatlumpong aso ako, at ito ay agad na pagkilala. Walang tanong."
Hindi relihiyoso ang Barber. Siya ay espiritwal, sabi niya, ngunit "Kung ako ay espiritwal o hindi walang tanong sa aking isip na ang aso na ito ay lumapit sa akin na layunin upang matulungan ako sa isang napaka-magaspang na oras sa aking buhay." Iniisip ko kung mayroon ba akong Barber naisip na ang isa sa kanyang mga aso ay muling magkatawang-tao at babalik sa kanya. "Hindi ko kailanman naisip na ang isang hayop ay maaaring bumalik," sinabi niya sa akin, "Hindi ko ito kailanman naisip."
Pagpapatuloy at Koneksyon
Ang mga taong kumbinsido na ang kanilang mga hayop ay nakabalik sa kanila sa ibang mga katawan ay madalas na nagbabanggit ng pag-uugali na tila ginagaya ang hayop na lumipas. Ang "pagkilala" ni Barbara Barber ng Cocoa number 2 bilang si Cocoa ay tila sa kanya ay napatunayan sa pamamagitan ng pag-uugali ng aso, na nagpapasigla sa pag-uugali ng Cocoa number 1.
Anuman ang matagpuan sa mga kuwentong ito, walang tanong na tungkol sa pag-asa — tungkol sa mga taong nahaharap sa maliwanag na pagtatapos na nakakakita ng pagpapatuloy at koneksyon.
Pinag-uusapan ni Nancy Kaiser kung paano nagbago ang kanyang gawain sa pakikipag-usap sa mga hayop: "Ang pakikipag-usap sa mga hayop na namatay ay nagturo sa akin na ang kamatayan ay hindi ang malaking pangwakas na kinatakutan ng karamihan. . . .
Mas gusto ko ang term paglipat, na mas mahusay na naglalarawan kung ano talaga ang nangyayari. Ang paglipat / kamatayan ay walang iba kundi isang pagbabago sa anyo. Ang lakas na bumubuo sa ating kaluluwa ay nanginginig nang napakabagal habang nasa pisikal na katawan. Kapag namatay ang katawan at ang kaluluwa ay pinalaya, ang enerhiya ay bumalik sa isang mabilis na panginginig ng boses na kalagayan. "
© 2018 ni Elena Mannes. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.
Reprinted na may pahintulot ng publisher.
Bear and Company, imprint of: www.InnerTraditions.com
Artikulo Source
Soul Dog: Isang Paglalakbay sa Espirituwal na Buhay ng Mga Hayop
ni Elena Mannes
Naghahanap ng pagsasama pagkatapos ng isang malapit-nakamamatay na pag-crash ng kotse, Elena Mannes, isang award-winning na telebisyon mamamahayag at producer, nagpasya upang makakuha ng kanyang unang aso. Ngunit kung ano ang kanyang natagpuan sa kanyang aso Brio shook ang pundasyon ng kanyang pisikal at espirituwal na mundo, na nagpapadala sa kanya sa isang paghahanap upang matuklasan ang likas na katangian ng kanyang espirituwal na pinagmulan at upang pagnilayan at hanapin ang posibilidad ng interspecies komunikasyon - kahit na pagkatapos ng kamatayan. Ang paglaganap ng buong buhay at buhay ng Brio, kabilang ang kanyang mga huling araw at ang kanyang mga mensahe sa may-akda pagkatapos niyang maipasa, sinasaliksik din ng aklat na ito ang mga pagsisiyasat ng Mannes sa espirituwal na buhay ng mga hayop, na nag-aalok ng bagong pag-unawa sa di-mababag na bono sa pagitan ng mga tao at hayop .
Mga Aklat ng May-akda na ito | Mga Kaugnay Books
Tungkol sa Author
Si Elena Mannes ay isang award-winning na independiyenteng direktor ng dokumentaryo / manunulat / producer na ang mga parangal ay kinabibilangan ng anim na Emmy Awards, isang George Foster Peabody Award, dalawang Direktor ng Mga Gawad ng America Awards, at siyam na Cine Golden Eagles. Siya ay sumulat, nakadirekta, at gumawa ng mga serye at dokumentaryo para sa CBS, PBS, ABC, at Discovery Channel, kabilang Ang Kamangha-manghang Hayop na Hayop at espesyal na PBS primetime Ang Likas na Musika, na humantong sa pagsulat ng kanyang aklat, Ang Power ng Musika. Bisitahin ang kanyang website sa https://www.souldogbook.com/
