Ang isang makabagong master, Yasutani Roshi, ay ginamit upang sabihin sa kanyang mga estudyante sa Western na huwag gawin Zen ang paraan ng kanilang ginawa sa lahat ng iba pa, hindi upang gawin itong mahirap. Hindi upang maghangad nang napakataas (o mababa), nais na magkano (o maliit), nasaktan nang masama (o mabuti), kaya mabilis na humusga at pagkatapos ay tumigil sa patay: Sinubukan ko ito ngunit hindi ito gumagana para sa akin. Zen ay gumagana nang wasto sa pamamagitan ng hindi gumagana para sa iyo sa lumang ego-aggrandizing paraan.

Siyempre, sapat na mahirap na umupo pa rin at maging tahimik ngunit hindi kalahati bilang mahirap habang ginagawa namin ito. Walang bagay na kasing mahirap gawin ito, ngunit sa pamamagitan ng aming pag-iisip ay ginagawa namin ito nang masakit.

Paghahambing ng Aking Sarili sa "Ang Iba Akong"

Parang nabuhay ako na parang may dalawa sa akin. Tama kung saan ako nakatayo ay katulad ko. Sa kabaligtaran ako ay isa pang ako, isang hindi ko pa nakikilala. Siya ay lubos na kahanga-hanga, kaakit-akit, at nagagawa. Mas marami siyang kumakain. Sinabi niya at wala siyang ginagastos. Nagpunta siya sa ehersisyo klase ko nilaktawan; hindi na siya tumingin sa menu ng dessert. Siya ay may lahat ng potensyal na mayroon akong mali: kabataan, halimbawa, oras, pasensya, at kabaitan.

Sa lahat ng oras na naglalakbay kami nang magkatabi, nag-iba siya ng ibang kalsada, na hindi ko pa nakikita. Sinusungitan ako ng kanyang pagiging perpekto. Ang problema para sa akin, nakikita mo, ay hindi na ihinahambing ko ang aking sarili sa iyo, ngunit inihambing ko ang aking sarili sa ilang hindi man umiiral: ang iba naman sa akin. Hindi ko malalaman ang kasiyahan hanggang sa harapin ko siya, alisin ang sandata, at ihulog ang kanyang malabay na ulo. Lumilikha siya ng labis na trabaho para sa tagabantay ng bakuran sa ilalim.

Lagi kong naisip ang iba pang ito na maging mas maligaya kaysa sa totoong akin, na nakadama sa akin na kulang at malungkot. Nagtataka ako: Nagdadalamhati ba kami nang malaki para sa kung ano ang nawala namin o para sa hindi namin nakuha?

Ang pagpapaalam sa kanya, nakita ko na wala akong nawala. Ang buong mundo ay lahat ng minahan upang magsimula. Siya ay hitching lamang ng isang biyahe. Hindi ako makapaniwala na nagtatagal ako sa kanyang walang kabuluhan sa loob ng mahabang panahon.

Buhay Na Talaga Mo

Hindi lahat ng ito, ngunit isang mabuting bahagi ng pagkabalisa sa buhay ay naipahiwatig dahil sa pagkabalisa ng pag-asa, malupit na paghatol, masakit na pagkabulok, o maudlin self-indulgence. Subukang pakawalan ang lahat ng iyon. Kung hindi mo ginawa ang Zen sa paraang ginagawa mo sa lahat, paano ito? Ito ay totoo.

Ano ang lunas upang tanggapin na hindi ka magkakasama. Kung gayon hindi na ito isang gawa. Maaari kang magsimulang mamuhay gaya ka talaga.

Sa pangalan ng pagiging tunay, sinaliksik ko kung gaano karaming mga dahon ang ginawa ng isang may sapat na puno ng sycamore. (Nais kong bigyan ang ilang mabigat sa kahirapan, hindi pa kumbinsido na nararamdaman mo ang aking sakit.) Ang isang malusog na sycamore ay maaaring humawak ng dalawang daang libong mga dahon bawat taon. Ang paglilinis pagkatapos ng tatlong may-gulang na mga puno sa labing-anim na taon na narito ako ay nangangahulugang hinakot ko ang higit pa sa 20-800 pounds ng bumagsak dahon.

Kinaya ko ito Hindi ito sobra. Hindi ako napuno nito dahil hindi ko naitaas ang lahat ng mga toneladang iyon nang sabay-sabay. Kinuha ko sila sa parehong paraan ng pagkahulog: isa-isa. Maaari nating hawakan ang anumang bagay sapagkat kailangan lamang natin itong hawakan nang paisa-isa. Ganyan ang pamumuhay natin, at ganoon tayo mamamatay.

Pag-aaral na Hayaan

Ano ang tumutulong sa amin upang ipaalam sa pumunta ay na appearances baguhin upang ganap. Nature ay uri sa na paraan - hindi namin maaaring sabihin na hindi namin ay binigyan ng babala. Karamihan dahon tumuyo at fade bago sila ay bumabagsak, tuparin ang bawat bit ng kanilang layunin.

Dumating ang aking ina upang bisitahin pagkatapos na magkaroon siya ng dalawang round chemo para sa ovarian cancer. Ang kanyang buhok ay lumaki, hindi lamang ito ang hitsura ng kanyang buhok. Ito ay siksik, madilim, at kulot na tulad ng isang guhit na takip. Hindi ko magaling dito.

Hindi siya ang hitsura ng aking ina, ngunit siya pa rin ang aking ina, tuwang-tuwa at walang pag-aalinlangan, kahit na ang kanyang mga posibilidad ay hindi mas mahusay na pagkatapos ng paggamot. Ang tanging bagay na kanyang naisin ay maging malaya sa pamamanhid sa kanyang mga paa. Sinabi ng mga doktor na ito ay isang side effect ng chemo. Ibinuhos niya ang kanyang mga paa at pinahiran ko sila. Walang nakatulong.

"Gusto ko lang pakiramdam tulad ng ginawa ko dati." Hinayaan niya ang kanyang sarili sa isang maliit na maliit, tulad ng isang pares ng normal na paa ay hindi masyadong maraming upang hilingin. Bago ay palaging masyadong maraming upang hilingin. Sa susunod na mga buwan ay magkakaroon siya ng higit na operasyon at chemo, mawawala ang karamihan sa kanyang colon, ang kanyang gana, at sobrang timbang; ang kakayahang ngumunguya at digest; ang lakas upang labanan ang sakit o tanggihan ang mga pangpawala ng sakit, hanggang sa huling siya ay inilabas mula sa likas na hilig upang gumuhit ng isa pang paghinga.

Kapag nagawa mo ang lahat ng maaari mong gawin, i-undo.

Ang Freedom to Fly Free

Buhay at kamatayan ilipat sa pamamagitan ng kanilang sariling mga pagpapaandar: tuwid sa, tuwid sa. Maaaring hindi namin alam kung paano ang kalsada ay magpapasara ngunit ang mga direksyon ay palaging malinaw. Sa kanyang kamatayan, ang aking ina ay nagpakita sa akin ang karangalan na arises mula insulto, ang biyaya nakita namin sa bumabagsak mula sa biyaya. Mula sa lupa, tinitingnan nito na parang dahon mamatay, ngunit upang ang mga dahon, napalaya mula sa isang walang silbi stem, ito nararamdaman tulad ng lumilipad.

Ang kalayaan ay maaaring isang nakakatakot na inaasam-asam. Ito ay nakakatakot hanggang sa sandaling ikaw ay talagang libre. Iyon ay kapag napagtanto mo na ito ang isipan ng kalayaan na sumisindak sa iyo, dahil iyan ang lahat ng takot na iyon ay: isang pag-iisip.

Laging Simula Bumalik sa Simula

Mayroong isang simula meditasyon pagsasanay - na kung saan ay profoundly advanced - na tinatawag na "pagbibilang ng hininga." Kapag nakapwesto ka sa iyong sarili na umupo sa isang unan, isang bangko, o isang upuan, tinitiyak mo ang isip sa hara, o ang gat, at sinimulan mong bilangin ang iyong mga inhalasyon at exhalations. Ang paraan ng paggawa ko nito ay ang pagbilang ng "isa" na paglanghap at isang "two" na pagbuga, at pagkatapos ay isang "three" na paglanghap at apat na "pagbuga". Ang mga tagubilin ay magpapatuloy sa ganitong paraan hanggang sa umabot ka sa sampu. Malinaw at sapat ang tunog.

Ang katotohanan ay na kapag sinubukan mong gawin ito, nakikita mo na hindi ka makakakuha ng higit sa apat o limang bago ang darts ng isip sa isang halaman at sa ibabaw ng isang bakod, bumubuo ng bilis, at tumatagal sa lampas. Kapag nalaman mo na nawala ka sa pag-iisip, magsisimula kang bumalik sa isa at magpatuloy.

Sa ganitong pagsisimula ng pagmumuni-muni, na nagiging mas mahirap sa dalas ng iyong pagsasanay, gumugugol ka ng maraming oras na sinusubukan mong makakuha ng sampu. Halika sa, kumuha sa sampung, sabihin sa iyo ang iyong sarili, kumuha ng sampu! Kumuha ng isang lugar, ikaw slowpoke!

Ang bagay ay, dapat kang makakakuha ng hanggang sa sampu, ang mga tagubilin ay upang simulan muli sa isa. Ang sampu at ang isa ay walang merito o kahulugan, nakikita mo. Ngunit subukang paniwalaan iyon para sa iyong sarili.

Ang aking guro ay nagpapanatili sa aking pagsasagawa. Pinipigilan niya ang aking mga paa sa apoy.

"Maezen," sabi niya sa akin, "pumasok ka sa zero." Wala nang maunawaan, sa libreng paglipad, nang hindi umaalis sa lupa.

Nakipaglaban Wala, Pagdaragdag Wala, Pag-iisip Wala

Sa ilalim ng payong ng makapangyarihang sycamores, ang marupok na maple ng Hapon ay halos hindi napapansin hanggang sa isang linggo sa Nobyembre, kapag ito ay lumiliko sa apoy na may nag-aalab na pulang dahon na lumiligaw sa kanilang sarili at nawawala.

Ang taon pagkatapos ng isang batang babae ay lumiliko labintatlo ay nakakatakot. Hindi bababa sa para sa kanyang ina. Narito ikaw, sinasabi at ginagawa ang parehong mga malamya na bagay na lagi mong sinabi at tapos na, lamang ngayon may isang taong nakaupo sa tabi mo sa kotse o sa sofa, halos ang iyong laki o mas mataas, na lumiliko ang kanyang ulo at stares sa iyo sa isang hitsura na hindi mo nakikilala. Sa blangkong iyon sa palagay mo nakikita mo kung ano ang hindi mo pinangarap ay magmukhang mukha ng iyong sanggol: isang kumpletong estranghero.

"Pakiramdam ko ay nawalan kami ng anak na babae," sabi ng asawa ko.

"Bumalik sila," sabi ng mga ina na mas matalino kaysa sa I. Ang katibayan ay malinaw sa kanilang panig. Hindi lamang para sa isang daang taon, ngunit para sa apat na daang milyong taon, dahon ay iniwan ang mga puno para sa isang buong madilim taglamig, na kung saan ay gayunman hindi na kaysa sa isang taglamig. Nalaglag sila, ang kanilang mga bisig ay hindi patay, walang laman lamang. Ang isang hubad na punungkahoy ay tila elegante, ngunit marahil ito ay sa pagkabigla upang mahanap ang sarili lamang muli, natural.

"Gumawa ng pagsisikap na walang pagsisikap," sabi ni Maezumi Roshi. Ang pagsisikap ng walang pagsisikap ay ang pinakamahirap na pagsisikap ng lahat. Ito ang pagsisikap na utang mo sa lahat ng bagay at lahat ng tao sa iyong mundo, na, sa lahat, isang natural na mundo, na may likas na katalinuhan, pagkakaisa, ritmo, at karunungan. Pagkatiwalaan mo. Maging mapagpasensya. Hindi tayo gumagawa ng tag-init o taglamig, ni hindi tayo nagmamahal sa pamamagitan ng pagtataguyod sa paraan ng mga bagay noon. Maaari mo ring subukang mag-tape ng dahon pabalik sa isang puno.

Ang pagpasok sa Kapuspusan ng Time

Sa ilang mga punto, ang iyong mga anak ay hindi na sanggol sa iyo. Ang iyong mga magulang ay hindi na mag-abala sa iyo. Itinatago ng mabubuting guro ang iyong mga paa sa apoy hangga't hindi mo hinayaan.

Walang dala, ang Masters sabihin, ang ating matamo sa Daan. Ito ay samadhi sa aksyon, ang kapangyarihang nakapagpapagaling ng iyong mapayapang presensya, walang resisting, walang pagdaragdag, walang iniisip, pinapayagan kang magpaalam sa iyong ina at kamustahin ang iyong anak na babae, kahit na wala sa kanilang mga sagot.

Umupo nang tahimik at ipasok ang kapunuan ng oras, kung saan ang mga season ay umuunlad sa isang panonood. Alamin na umalis ang usbong at pahinga. Ang mga bulaklak ay namumulaklak at sumabog. Ang prutas ay nagpapalambot at bumababa. Ang mundo ang ating ina. Pinagaling niya ang huling pagkahulog.

hardinero ay huwag kayong mangatakot.

© 2014 ni Karen Maezen Miller. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
New World Library, Novato, CA 94949. newworldlibrary.com.

Artikulo Source:

Paradise sa Plain Sight: Mga Aralin mula sa isang Zen Garden
ni Karen Maezen Miller.

Para sa karagdagang impormasyon o upang bumili ng aklat na ito sa Amazon.

Tungkol sa Author

Si Karen Maezen Miller ang may-akda ng Kamay Hugasan Malamig, Momma Zen, At pinaka-kamakailan Paradise sa Plain Sight. Siya rin ay isang pari ng Zen Buddhist sa Hazy Moon Zen Centre sa Los Angeles, isang guro sa pagninilay, asawa, at ina. Si Karen at ang kanyang pamilya ay naninirahan sa Sierra Madre, California, na may isang siglong lumang hardin ng Hapon sa kanilang bakuran. Nagsusulat siya tungkol sa espirituwalidad sa pang-araw-araw na buhay. Bisitahin ang kanyang online sa www.karenmaezenmiller.com.

Tingnan ang isang video: Mga Aralin mula sa Zen Garden (kasama si Karen Maezen Miller)