Imahe sa pamamagitan ng Tumisu

Natuklasan ngayon ng modernong neuroscience na ang altruism ay nagdudulot sa atin ng kaligayahan bilang karagdagan sa pagiging isang stress reliever. Sinasalamin nito ang mga turo ng Budismo. Ang Prajnaparamita na nagtuturo sa likas na kadalisayan ng lahat ng mga nilalang at ng walang hangganang uniberso na direktang binibigyan ng katuruang Kristiyano ng orihinal na kasalanan.

Kung tayo ay itinuro tungkol sa orihinal na kasalanan o hindi, sa mga kultura ng Kanluran ang ating pag-iisip ay pinahihirapan ng pakiramdam na may isang bagay na mali sa atin - na may ilang mga depekto sa gitna ng kung sino tayo. Kadalasan, nadarama ng mga tao ang kahihiyan sa loob ng loob - na hindi kami sapat, o walang kung ano ang kinakailangan, o nadungisan.

Upang buksan ang ideya na lahat tayo ay likas na mabuti ay isang radikal na paglilipat. Sa pamamagitan ng aming mga pagmumuni-muni at pagsasagawa ng mapagmahal na kabaitan at pagkamahabagin, unti-unting napapansin namin ang aming pangunahing kabutihan.

Gustung-gusto ng Pag-ibig ang Ating Paglalakbay sa Pamamagitan ng Buhay

Ang pag-ibig ay ang pampagaling na balsamo na nagpapagaan at nagpapayaman sa ating paglalakbay sa buhay. Binubuksan nito ang pintuan para makilala natin ang pagkakapantay-pantay at kagandahan ng bawat pagkatao at ating sarili. Nagdudulot ito ng kagalakan at katuparan sa kapwa natin mga personal na relasyon at ating ugnayan sa ating sarili.

Talakayin ito ng Dalai Lama at Desmond Tutu sa kanilang aklat Ang Aklat ng Kagalakan: Pangmatagalang Kaligayahan sa isang Nagbabagong Daigdig. Sinabi ni Desmond Tutu, "Ang ibig kong sabihin ay sabihin lamang na sa huli ang ating pinakamalaking kagalakan ay kapag hinahangad nating gumawa ng mabuti para sa iba." Nang maglaon, nagkomento ang Dalai Lama, "Ang pinakamahusay na paraan upang matupad ang iyong mga hinahangad, upang maabot ang iyong mga layunin, ay upang matulungan ang iba, upang makagawa ng mas maraming kaibigan .... ipakita ang iyong tunay na pag-aalala para sa kanilang kagalingan."

Nagpapahiwatig ng ating pangunahing kabutihan ay ang kusang pagkahabag na maaaring lumitaw kapag nasaksihan natin ang isang tao na nasa pagkabalisa. Ang aming totoong kalikasan ay lumalabas sa mga sandaling tulad nito. Itinuro ng Buddha na ang kamangmangan sa kung sino talaga tayo, at ang aming mga istratehiyang sikolohikal na sumunod, nakakubli sa aming nagising na kalikasan. Habang binubuo namin ang aming altruistic aspiration at nakikipag-usap sa Pag-ibig sa Bawat Paghinga, mas nakaka-ugnay kami sa aming pangunahing kabutihan, aming dalisay na pagkatao. 

Tulad tayo ng buong buwan na natatakpan ng mga ulap. Ang buwan ay hindi kailanman nawala; ang liwanag nito ay tinakpan lang. Sa isang maulap na gabi, isang beses sa isang habang ang mga bahagi ng mga ulap at ang katalinuhan ng buwan ay nagpapakita mismo sa lahat ng kaluwalhatian nito. Minsan, ang aming likas na pagkatao, pag-ibig, ay nagniningning. Sa isang krisis, nagmamadali kami upang matulungan ang isang tao na hindi namin alam, o hinawakan namin nang malalim sa pagdurusa ng iba at sumulat ng tseke para sa bagyo relief.

Ang ating Inborn Nature ay Altruistic

Ang kamakailang pananaliksik sa mga sanggol ay sumusuporta sa saligan na ang ating inborn na kalikasan ay altruistic. Ang isang pag-aaral ng 2009 ay summarized:

"Ang mga batang sanggol na kasing edad labing-apat hanggang labing walong buwan ang edad ay tumutulong sa iba na makamit ang kanilang mga layunin, halimbawa, sa pamamagitan ng pagtulong sa kanila na kumuha ng mga bagay na hindi maabot o magbukas ng mga kabinet para sa kanila. Ginagawa nila ito anuman ang anumang gantimpala mula sa mga may sapat na gulang (sa katunayan, ang mga panlabas na gantimpala ay nagpapahina sa pagkahilig), at malamang na walang pag-aalala para sa mga bagay tulad ng sukli at reputasyon. "

Habang nililinang natin ang unibersal na pag-ibig na nakabatay sa pagkakapantay-pantay at pagiging karapat-dapat ng lahat ng mga tao, itinatakda nito ang aming hangarin at pagganyak at ang daanan para sa ating espiritwal na landas at pagkilos. Ang balak na bodhi-sattva na gisingin sa ngalan ng lahat ng nilalang na nilalang ay sumasalamin sa katotohanan na walang paghihiwalay sa pagitan ng sarili at ng iba pa. Itinaas nito ang aming pagmumuni-muni nang lampas sa isang personal na kasanayan sa paglago.

Maaari naming sanayin ang aming isip upang mahawakan ang bawat sandali ng buhay na may hindi panatag, unsentimental kabaitan. Ang Dalai Lama ay isang mahusay na halimbawa ng mga ito. Siya ay nananatiling nakasalalay sa kanyang sarili at nagpapakita sa iba na may matatag na maibiging-kabaitan.

Makilala ang Iba Pang Motivations Bukod sa Pagtulong

Mahalagang suriin ang aming pagganyak na tumulong upang makilala at kilalanin ang anumang iba pang mga agenda. Halimbawa, ang pagtulong sa iba ay maaaring maging higit pa tungkol sa pagprotekta sa ating sarili, tulad ng pagsubok na patunayan ang ating pagkakasala tungkol sa aming pribilehiyo. Minsan tumutulong tayo dahil hindi namin nais ang komprontasyon, hindi namin nais na ruffle ang mga balahibo ng isang tao, o nais naming makita bilang mapagmahal at mabait.

Minsan ang pagdurusa ng ibang tao ay nag-uudyok ng ating sariling pagdurusa, kaya sinubukan naming ayusin ang kanilang mga problema upang maging maayos ang aming pakiramdam. Batayan ng pagiging mapagkakatiwalaan iyon. Kung nagsusumula kami sa kung paano namin nais tumugon sa isang bagay, kapaki-pakinabang na subukang pag-uri-uriin ang aming mga pagganyak at kilalanin kung ano ang sinusubukan naming makamit.

Minsan tumatalon kami upang subukang ayusin ang isang tao, o ayusin ang kanilang buhay, sapagkat tayo ay nasa sakit. Maaari kaming makagambala kung hindi ito ang ating trabaho (nakikipag-ugnay sa tinawag ni Trungpa Rinpoche na "kawalang-pag-ibig sa idiot"). Kailangan nating bigyan ang mga tao ng puwang upang makagawa ng kanilang sariling mga pagtatasa at pagpapasya. Sinabi iyan, hindi namin nais na subukang iwasan ang salungatan sa kapinsalaan ng aktwal na pagtakbo ng mga bagay.

Halimbawa, kapag ang isang miyembro ng pamilya ay nakikipaglaban sa pagkagumon sa droga, maaari nating isipin na nakatutulong ito o mahabagin upang maging "magaling" at magkunwari walang problema na umiiral, sa gayon ay maiiwasan ang masasamang salungatan. Gayunpaman, ang pagwawalang-bahala sa mga problema ay hindi malulutas ang mga problemang iyon o tumutulong sa ibang tao.

Ang pagiging Handa Upang Patawad Ay Mahalagang Para sa Kapayapaan ng Pag-iisip

Lahat tayo ay kailangang patawarin at magpatawad. Ang kakayahang magpatawad ay mahalaga para sa ating kapayapaan ng isip at para sa paggaling ng ating mga relasyon. Kailangan nating paunlarin ang ating kakayahang magpatawad. Gayunpaman, upang maging makabuluhan, kailangan itong maging tunay. Kailangan nating maging handa na magpatawad.

Hindi namin nais na magpatawad bago namin nagawa ang aming pakiramdam ng pagkakanulo, galit, o pananakit. Tumalon ito sa kapatawaran kapag wala pa tayo. Ito ay tumatagal ng oras upang tunay na maproseso ang ating mga damdamin at magkaroon ng tunay na kapatawaran sa ating mga puso, lalo na kung ang nangyari ay marahas o mapanirang.

Kung mabilis tayong magpatawad bago iproseso ang aming matinding sakit at kalungkutan, sa totoo lang hindi pa kami handa magpatawad. Ang "pagpapatawad sa idiot" na ito ay maaari ring mangyari kapag mayroon kaming ideya na dapat tayong "espiritwal." Kaya't sinusubukan naming itulak ang aming mga damdamin sa ilalim ng basahan sa pagsisikap na magpatawad.

Pag-align ng aming mga Pagkilos sa aming mga Halaga at Integridad

Mahalaga na maging maliwanag ang tungkol sa ating pagganyak upang makinabang ang iba, upang matiyak kung ano ang ginagawa natin sa ating mga halaga at integridad. Kapag tayo ay tunay na tumutulong sa isa pang sa halip na iligtas ang ating sarili mula sa kahirapan, maaari tayong aktwal na sumulong sa ating habag.

Kapag pinalawak natin ang aming hangarin na magdala ng pakinabang sa lahat, sa halip na sa ating sarili lamang, sa ating pamilya, at sa ating tribo, nakahanay tayo sa ating tunay na kalikasan - walang hangganang pag-ibig at nagpapalaya ng karunungan. Nagdudulot ito sa atin ng kagalakan. Ito ay isang mahalagang hakbang sa landas na espiritwal. Gumagawa kami ng hakbang patungo sa nondual realization.

Kung nais nating makilala, ngunit ayaw nating buksan ang ating puso, o natatakot na, at pagkatapos ay ang pagsasakatuparan ay hindi mangyayari. Ang landas ng paggising ay nangangailangan ng parehong puso at lakas ng loob.

Paglutas ng Digmaan sa loob

Lumaki ako sa isang pang-itaas na klase, may edukasyon na pamilya. Naging matagumpay ang aking ama. Ang aming kapitbahayan ay puno ng mga abugado, CEOs, at mga pulitiko. Ngunit sa labintatlong taong gulang, hindi ko mapigilan ang pagpansin na ang aking mga magulang at magulang ng aking mga kaibigan ay malungkot. Nakamit nila ang American Dream, ngunit ang mga ito ay neurotic, umiinom sila ng labis, at ang kanilang mga pag-aasawa ay nabagsak. Naaalala kong iniisip ko, May mali sa larawang ito. Ang mga taong ito ay may magandang tahanan, pamilya, trabaho, pera, at prestihiyo, ngunit hindi sila masaya. Ang mga ito ay malungkot. Dapat ay may ibang paraan upang mabuhay ang aking buhay.

Humantong ito sa akin, sa edad na labing-apat, upang pag-aralan ang mga sulatin ng mga tao tulad ng Mahatma Gandhi, Yogananda, at Huston Smith. Pinag-aralan ko rin ang ilan sa mga pilosopo at psychologist sa Kanluran. Kapag sinubukan ko ang mga psychedelics, ang aking mundo na alam kong ipinakita nito ang sarili nito upang maging mas malinaw, magagawa, at tumutugon kaysa sa naisip ko. Sa buong kabataan ko, lumahok ako sa mga pangkat at natutong magnilay.

Bilang isang labinlimang taong gulang noong huli ng mga ikaanimnapung taon, nagtrabaho ako bilang volunteer ng tag-araw sa isang kampanya upang pigilin ang digmaan sa Vietnam. Isang araw, pagkatapos ng sobrang sobrang sobra, lumakad ako sa labas at naisip, Ang digmaan ay nasa akin din. Ang ganitong galit at pagsalakay na tumututol sa mga salungatan ay nasa akin rin. Kailangan kong magtrabaho sa paglutas ng digmaan sa loob ko. Of course, sa labinlimang wala akong ideya kung ano ang isang pangmatagalang proyekto na ito.

Ito ay lumilitaw na upang tunay na dalhin ang aking sarili sa kapayapaan, sa katuparan, sa isang kaligayahan na hindi nakasalalay sa mga pangyayari, ay isang pangunahing piraso ng trabaho. Ang pagmumuni-muni, espirituwal na pag-aaral, yoga, therapy, at pagtatanong, kasama ang kaunting tulong mula sa aking mga kaibigan at pamilya, ay gumawa ng kamangha-manghang pagkakaiba sa aking panloob na landscape.

Maaari naming walang humpay na subukan upang lumikha ng mahusay na mga pangyayari sa aming buhay, ngunit walang nagtatrabaho sa ating sarili, karaniwan ay hindi namin mahanap ang tunay na kaligayahan. Tulad ng sinabi, ito ay tulad ng pag-aayos ng mga upuan sa Gahigante. Kahit na nakuha na natin ang lahat ng bagay kung paano natin ito gusto, ang isang bagay ay laging napapansin. Ang lahat ng pagsisikap na makuha ang mga upuan ay perpekto, at ang barko ay nalubog.

Mga Isyu na Maaaring Bumangon sa Pag-cultivate Awakened Mind

Ang iba't ibang mga uri ng paglaban ay maaaring lumitaw sa paglinang ng walang pinapanigan na unibersal na pag-ibig. Minsan sinabi sa akin ng isang mag-aaral, "Nalulula ako sa pag-iisip lamang tungkol sa pagdala sa lahat ng mga nilalang sa paggising. Magpupumiglas ako magpakailanman, at ayoko ng ganoon. Marami akong sariling pagdurusa. Paano ko maituturing na buksan ang kalungkutan ng iba? At bukod sa, hindi ba sinabi ng bodhisattva na panata na inilagay namin ang aming paggising hanggang sa magising ang lahat ng mga nilalang? Parang nakakaawa iyon. "

Sinabi ko sa kanya na ito ang napaka dahilan na nagsusumikap kaming gumising - upang palayain ang ating sarili upang makinabang tayo sa mga nilalang sa isang pangmatagalang paraan. Iniisip ng ilang tao na ang panata ng bodhisattva - upang magising upang mapalaya ang lahat ng mga nilalang mula sa pagdurusa - ay nangangahulugang ihinto ang paggising, ngunit ito ay isang hindi pagkakaunawaan ng turo. Oo, minsan nakasulat na ang bodhisattvas ay nag-iilaw ng paliwanag hanggang sa mapalaya ang lahat ng mga nilalang. Ngunit hindi ito sinadya na kunin nang literal.

Nangangahulugan ito na pagkatapos ng paggising, isang bodhisattva ay patuloy na nagpapakita sa mundo upang maging kapaki-pakinabang. Ang bodhisattva vow ay upang gumising upang mapalaya ang lahat ng tao'y. Sa sandaling ikaw ay ganap na nagising, hindi lamang ikaw ay malaya, ngunit mayroon kang walang limitasyong mahusay na paraan upang maging tulong.

Narito ang isang kagila-quote sa pamamagitan ng Shantideva mula sa kanyang kilalang teksto Ang Daan ng Bodhisattva:

Maaari ba akong maging bantay para sa mga walang protektor,
Isang gabay para sa mga naglalakbay sa kalsada.
Para sa mga nagnanais na dumaan sa tubig,
Maaari ba akong maging isang bangka, isang balsa, isang tulay.

Maaari ba akong maging isang pulo para sa mga taong naghahangad para sa landfall,
Isang ilawan para sa mga mahaba para sa liwanag;
Para sa lahat na nangangailangan ng pahingahang lugar, isang kama;
Para sa mga nangangailangan ng isang alipin, maaari akong maging alipin nila.

Maaari akong maging isang mamahaling hiyas, ang plorera ng maraming,
Ang isang salita ng kapangyarihan at ang kataas-taasang pagpapagaling,
Maaari ba akong maging puno ng mga himala,
Para sa bawat pagiging ang masaganang baka.

Katulad ng lupa at mga pervading elemento,
Ang pag-antala tulad ng pagtitiis ng langit,
Para sa walang hangganang maraming mga buhay na nilalang
Maaari ba akong maging kanilang lupa at pagkain.

Kaya't para sa bawat bagay na nabubuhay,
Bilang malayo sa mga limitasyon ng kalangitan,
Maaari ko bang ibigay ang kanilang kabuhayan at pagkain
Hanggang lumampas sila sa mga bono ng pagdurusa.

Pag-cultivate ng Mga Update at Pag-ibig ng Mga Pag-ibig at Pag-upgrade ng aming Pag-kable

Sa pagkukunwari, natanto natin na ang mahahalagang kalikasan ay hindi kapani-paniwala - na ang aming maliwanag na kamalayan, hitsura, at shunyata (o ang katotohanan na ang mga bagay ay hindi tunay na umiiral sa paraang iniisip natin ay hindi hiwalay). Ang aking sarili at ang iba ay hindi hiwalay, langit at lupa ay hindi hiwalay, samsara at nirvana ay isang panlasa.^* Ang phenomena ay maaaring natatangi at walang-hanggan, ngunit ang tunay na likas na katangian ay walang tahi at walang pagbabago.

Ang landas ng bodhisattva ay magagawa dahil hindi ito ang ating limitadong sarili, kaakuhan, o personal na pakiramdam ng sarili at ang kasamang istrakturang sikolohikal na magaganap upang mapalaya ang ating sarili at lahat ng mga nilalang. Ang mga pagmumuni-muni kung saan nililinang natin ang pagkahabag at pag-ibig - kung saan binubuksan natin ang pagkuha ng iba ay kailangang maging kasinghalaga ng ating sarili - magbubukas sa amin upang maranasan kung sino tayo na lampas sa ating pagkakakilanlan sa ego, na lampas sa aming operating system ng ego. Ang mga pagmumuni-muni na ito ay nag-a-update at nag-a-upgrade ng aming mga kable, na nakahanay sa amin sa aming totoong kalikasan.

Sa aking pang-espiritwal na paglalakbay, may mga tagal ng panahon kung kailan pakiramdam ko ay nirere-rewire na ako. Hindi ito palaging isang madaling proseso, ngunit iniiwan ako ng isang ego na mas malinaw sa dalisay na pagkatao. Ang ilan sa aking mga pader ay nawasak. Humantong ito sa mas malalim na pagsasakatuparan.

Ang Mapagmahal-kabaitan ay Nasa Alignment Sa Sino ang Tunay Namin

Higit pa sa pagmamalasakit sa sarili, at ang katunayan na ang pagiging mabait sa iba ay nagdudulot sa atin ng kaligayahan, ang maibiging-kabaitan ay nakahanay sa kung sino talaga tayo. Ang pagsasakatuparan ay hindi mangyayari nang wala ito.

Ang pagpapalaya ay hindi maaaring mangyari sa isang saradong puso. Kadalasan ay malapit ang ating mga puso, sa iba't ibang antas, dahil sa ilang mga punto nasasaktan tayo na mas madaling i-shut down. Ang mga layer ng depensa laban sa aming mga sakit ay maaaring tila sa trabaho para sa isang habang, ngunit ito ay isang ilusyon.

Palakasin ang nais na ganap na gumising upang lubos na malaya ang iba at ang iyong sarili mula sa paghihirap at itatag ang lahat sa ganap na kalayaan, kagalakan, at kapayapaan.

© 2019 ni Lama Palden Drolma. Lahat ng karapatan ay nakareserba.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Bagong World Library - www.newworldlibrary.com

Artikulo Source

Pag-ibig sa Bawat Hininga: Tonglen Meditasyon para sa Pagbabago ng Pananakit sa Galak
ni Lama Palden Drolma

Ngayon, kapag ang ating pantaong pamilya ay nakaharap sa napakaraming hamon, mas mahalaga pa kaysa kailanman na nakatagpo tayo ng kapayapaan at kabuhayan sa ating mga puso. Ang Pag-ibig sa Bawat Hininga, o Tonglen, ay isang pitong hakbang na pagmumuni-muni para sa sinuman na nagnanais na alagaan at buksan ang kanilang puso. Ang isang sinaunang at malalim na pagmumuni-muni na isinagawa sa mga nakahiwalay na retreats sa bundok sa Himalayas sa loob ng maraming siglo, ngayon ay magagamit sa amin sa modernong mundo. Ang Lama Palden Drolma, isang gurong taga-Western na sinanay ng mga masters ng Tibetan Buddhism at nag-aaral din sa kontemporaryong psychotherapy, ay nagpapakilala sa mga mambabasa sa pagninilay sa malakas, madaling gamiting aklat na ito. (Magagamit din bilang isang papagsiklabin edisyon.)

Tungkol sa Author

Ang Lama Palden Drolma ay ang may-akda ng Pag-ibig sa Bawat Hininga. Ang isang lisensiyadong psychotherapist, espirituwal na guro, at coach, siya ay nag-aral ng Budismo sa Himalayas kasama ang ilan sa mga pinaka-kilalang Masters sa Tibet ng ikadalawampu siglo. Kasunod ng isang tradisyonal na tatlong taong pag-urong sa ilalim ng kanyang patnubay, Kalu Rinpoche ang nagpahintulot sa kanya na maging isa sa mga unang Western lamas. Kasunod niyang itinatag ang Sukhasiddhi Foundation, isang sentro ng pagtuturo ng Tibetan Buddhist sa Fairfax, California. Bisitahin ang kanyang online sa http://www.lamapalden.org.

Video na may Lama Palden Drolma

{vembed Y = 00S1F_z5xxc}

Mga Kaugnay Books

Higit pang mga aklat sa paksang ito

at InnerSelf Market at Amazon