Photo Credit: Thomas Leth-Olsen. (CC 2.0)
Sa loob ng dalawampu't-unang siglo tuntunin, kailangan lamang namin upang boot-up ang aming mga isip upang lumahok sa mga saykiko internet na kung saan kami ay konektado, kaya overcoming ang maling akala ng paghihiwalay. Ang bawat isa sa mga pangunahing relihiyon ay may parehong layunin: upang magbigay sa amin ng isang paraan upang malaman at makaranas ng Diyos. Ang pagkakaiba lamang ay nasa mga tagubilin para sa pagtupad sa pag-alam.
Milyun-milyong tao sa buong mundo ang natagpuan ang Diyos sa pamamagitan ng Vedas, ang Bhagavad Gita, ang Torah, ang Bagong Tipan, at ang Koran. Ang pormal na doktrinang itinuturo ng bawat relihiyon ay maaaring makita, nang walang kawalang-galang, bilang isang uri ng "sakramento ng software". Ang orihinal na layunin ng bawat relihiyon ay mag-aalok sa amin ng isang sakramento o ritwal upang pahintulutan kaming maranasan at makipag-usap sa Diyos. Pag-isipan ito: Para sa hindi mabilang na mga siglo nakipaglaban tayo ng mga banal na digmaan sa software!
Nang magsulat si Ken Wilber ng iba't ibang mga landas na espirituwal, sinabi niya,
"Hindi sila paniniwala, hindi mga teorya, hindi mga ideya, hindi mga teolohiya, at hindi mga doktrina kundi mga sasakyan, sila ay mga praktikal na kasanayan. Sila ay mga eksperimento upang maisagawa ..." (Mula sa paunang salita ng aklat ni Lex Hixon, Paparating Home)
Ang Pera ay Hindi Magbili ng Kaligayahan
Dito sa Silicon Valley, sa baybayin ng magagandang San Francisco Bay, nakatira kami sa isang mundo ng teknolohiya at mga restawran. Maraming mga residente ng lugar na ito ang ligaw na umuunlad ang nakatuon sa pera, katawan, at mga bagay-bagay. Ang trahedya ng aming kasaganaan ay ang habang ang magkakaibang mga pagkakataon para sa paggawa ng pera ay sa lahat ng dako, ang paggawa, pagbibigay, at pagtanggap ng pag-ibig ay kadalasang tumatanggap ng mas mababang priyoridad - ang paglaganap ng mga personal na ad ay hindi nakakaapekto. Sa pagbagsak ng ekonomiya ng 1980s, maraming mga high-flying na kalalakihan at kababaihan ang nawala ang kanilang mga condo at napipilitang makatulog sa kanilang mga BMW.
Sa huling malaking proyekto ko, Russell, nagtrabaho bilang isang siyentipiko ng aerospace, ang aking grupo ay binigyan ng isang bilyong dolyar upang mag-install ng isang napakalakas na laser sa isang Boeing 747 na sasakyang panghimpapawid upang mabaril ang scud missiles. Ang proyektong ito ay nagtatrabaho nang lokal tungkol sa isang daang siyentipiko at mga inhinyero na nagtrabaho nang sama-sama sa malalim na kawalan ng pagkakaisa at kawalang paggalang. Isang pagkakataon sinabi ng isang kasamahan sa akin, "Maraming takot sa miting na iyon, maaari mong amoy ito kapag lumakad ka sa silid." Ang aking partikular na pagganyak sa pagsusulat ng aklat na ito ay upang tulungan ang mga kapatid sa aerospace na maghanap ng paraan upang pumili muli - upang piliin ang pasasalamat sa aming magagandang buhay sa halip na takot.
Ang mga tao ay natatakot sa mga nawawalang deadline, lumalampas sa mga badyet, na hindi matugunan ang mga imposibleng teknikal na pangangailangan, na umaabot sa karera ng patay, o pagkawala ng kanilang mga trabaho. Ang lahat ng mga alalahanin ay nakukuha mula sa isang pakiramdam ng kakulangan.
Sa Silicon Valley, ang mga tao ay mas natatakot sa kahirapan kaysa sa kamatayan o sakit. Sa isang punto sa buhay ko, naging krisis ako ng kawalang-kahulugan at desperasyon, sinadya kong sinasakyan ang aking motorsiklo nang walang helmet, na may ideya na kung patayin ako hindi ito magiging kasalanan ko. Nalaman ko sa huli na ang pamumuhay sa isang wheelchair na may fractured skull ay hindi lubos na mapapabuti ang aking mga prospect ng buhay.
Walang Gagawin "Masaya Ako"
Kami ay nag-aalala tungkol sa isang napakaraming problema: nagbabayad ng aming mga mortgage, pag-scrap ng kolektibong pagtuturo sa kolehiyo, paghahanap ng isang asawa, at kung si Jerry Rice ng San Francisco 49ers ay makakapaglaro sa susunod na laro. Bilang aktibong miyembro ng lipunan, napakahirap malaman kung saan itutuon ang aking pansin upang makahanap ng kapayapaan. Malungkot akong matuklasan na hindi ko makita ito sa aking umaga sa New York Times.
Natutunan ko mula sa mga dekada ng sakit sa gitna ng sobra na walang magagawa sa akin na masaya. Ang kaligayahan ay hindi maaaring matagpuan o nakamit. Ito ay isang proseso, at isang determinado sa sarili na kalagayan. Ang kapanapanabik, masayang pangyayaring hinahangad ko, kapag ito ay naganap sa wakas, ay nasa isang sandali. Pagkatapos ay bumalik ako sa aking dating kalagayan - anuman ito.
Ang mga pahayag at saloobin na nagsisimula, "Sa wakas ay magiging masaya ako, kapag ..." ay mali lamang. Halimbawa, amazingly, higit pang mga buhay ay sira kaysa save sa pamamagitan ng panalong ang loterya. Ang diborsiyo at bangkarota ay mas karaniwan nang resulta kaysa sa kaligayahan o kalayaan sa pananalapi. Ito ay maaaring ipaliwanag, gaya ng iminungkahi ng propesor ng relihiyon na si Robert Thurman, ang lumalagong bilang ng mga Buddhist na tanyag na tao, na napagtanto na ang kanilang mga mithiin na layunin ng karangalan at kayamanan ay hindi nagdudulot ng kaligayahan.
Ano ang Tunay na Pinagmumulan ng Kaligayahan?
Sa kanyang groundbreaking book Daloy: Ang Psychology ng pinakamainam na karanasanSinabi ng sikologo na si Mihaly Csikszentmihalyi ang libu-libong indibidwal tungkol sa kanilang karanasan sa loob ng buhay. Mula sa mga datos na ito, inilarawan niya ang mga mapagkukunan ng kaligayahan ng mga tao:
Ang natuklasan ko ay ang kaligayahan ay hindi isang bagay na nangyayari. Hindi ito resulta ng magandang kapalaran, o random na pagkakataon. Ito ay hindi isang bagay na maaaring bumili ng pera o utos ng kapangyarihan. Hindi ito nakasalalay sa mga pangyayari sa labas, kundi sa kung paano namin binibigyang-kahulugan ang mga ito. Ang kaligayahan, sa katunayan, ay isang kondisyon na dapat na handa para sa, nilinang at ipinagtatanggol nang pribado ng bawat tao. Ang mga taong natututo upang makontrol ang panloob na karanasan, ay magagawang matukoy ang kalidad ng kanilang mga buhay, na kasinghalaga ng sinuman sa atin ay nasiyahan.
Nagsusulat din ang pilosopo at guro na si Andrew Cohen tungkol sa paghahanap ng kapayapaan ng isip. "Maliban kung ang indibidwal ay nanatili ng hindi bababa sa 51 porsyento sa estado na hindi alam [ang pagsuko] ng isip," isinulat niya, "imposibleng makakaapekto sa anumang antas ng pagiging perpekto, na siyang tunay na pagpapahayag ng panghuli na mapagkukunan ng pagiging. .. "Sa madaling salita, ang agham at pagsusuri ay hindi palaging ang sagot.
Maraming paaralan ng saykoanis ang nagtuturo na walang silbi para sa matalinong therapist upang ilarawan ang problema ng isang pasyente sa kanya. Dapat itong maranasan ng pasyente. Ito ay napakahirap para sa maunawaan na pag-iisip na maunawaan. Dapat nating maranasan ang sagot sa di-analytic, visionary, o somatic na antas ng kamalayan, sapagkat kung saan ang problema ay naninirahan.
Mula sa Desperation sa "Love and Connectedness"
Ang isang pangunahing problema sa maraming simbahan at sinagoga ngayon ay ang lahat ay komportable na magsalita tungkol sa Diyos ngunit ang katahimikan ay nagiging hindi maipagtatanggol kapag hiniling sa atin na makaranas ng Diyos. Ang karanasan ng Diyos ay hindi maipaliwanag at tahimik. Gamit ang pagtaas ng pagnanais para sa isang espirituwal na buhay sa buong Amerika, ang kamalayan ay dawning na ito ay nangangailangan ng parehong nakaharap sa aming kakulangan sa ginhawa sa katahimikan at pagiging handa na baguhin.
Maraming tao, kahit na mga siyentipiko, ang kinikilala na kung patuloy nating iniuukol ang ating buhay sa mga nasa labas, sa pagkakaroon ng mga bagay sa hinaharap, tulad ng pera, ari-arian, kasarian, o kamatayan, ang resulta ay hindi maaaring hindi magkakaroon ng iba't ibang uri ng desperasyon, galit, pagkagalit , at takot. Ang paggastos ng 100 na porsyento ng iyong oras na iniisip tungkol sa pera, katawan, at mga bagay ay tiyak na hahantong sa desperasyon. At ang paggastos ng 100 na porsiyento ng iyong oras na nakakaranas ng pagmamahal at pagiging konektado, ay malamang na humantong sa lumulutang na lumulutang sa materyal na eroplano, marahil dahil nakalimutan mong kumain.
Hindi ako maloko na kumakatok ng sekswalidad - medyo salungat. Siyempre, inaalagaan nito ang katawan, isip, at espiritu. Nababahala kami na ang materyalistiko at mapang-ayos na pokus na napakarami sa media, sa silid ng locker, at sa ordinaryong pag-uusap ay kadalasang humahantong sa trivialization, sakit, at kalungkutan.
Pagbabago ng Aking Isipan: Mula sa Takot sa Pasasalamat
Ito ay tumatagal ng napakakaunting upang ilipat ang iyong focus mula sa takot sa pasasalamat - at makakuha ka upang pumili! Ang pinakamahalagang hakbang na maaaring gawin ng isang tao ay ang takot sa pasasalamat. Ang pasasalamat ay para sa biyaya: ang hindi natanggap na mga kaloob mula sa Diyos, o ang Universe, na nagpapabuti sa ating buhay at mas sagana sa halos anumang iba pang lugar o oras sa kasaysayan ng mundo.
Napagtanto ko na kahit na ang aking pagtuon ay pasasalamat sa ilang sandali ng araw, maaari pa rin akong gumastos ng iba pang kalahati ng aking oras na nag-aalala, nag-aaralan, at nakasentensiya. Hindi kinakailangan na bigyan ng pag-iisip ang isip upang makamit ang kapayapaan at kahulugan sa buhay. Tila tulad ng isang maliit na hakbang, ngunit ito ay may kapangyarihan upang makagawa ng mahusay na pagbabago sa aking pansin, at samakatuwid, sa aking karanasan. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay tungkol sa hakbang na ito ay ang hindi ko kailangang gawin. Kailangan ko lang baguhin ang isip ko.
Halimbawa, kapag nakabubusog tuwing umaga, napili ko kung anong programa ng kaisipan ang tatakbo. Maaari ko bang simulan ang araw na nag-iisip tungkol sa mga bayarin upang magbayad at trabaho upang tapusin, o maaari kong buksan ang aking mga mata at magpasalamat na narito ako para sa isa pang araw, na nasiyahan ako sa makatuwirang kalusugan, at nakatira ako sa mapayapang komunidad. Wala akong kinalaman sa aking mabuting kapalaran na maipanganak sa medyo mapayapang bansa, halimbawa, kaya ang pagiging mapagpasalamat ay malamang na pinaka-angkop.
Ngayon, sino ang dapat kong pasalamatan? Para sa ilan, walang tanong: nagpapasalamat ka sa Diyos. Para sa akin, ang anthropomorphic na pagtingin sa Diyos ay hindi lubos na nakakatulong na sagot. Ipagpapasalamat ng mga Budista ang kanyang karma, ang batas ng sanhi at epekto, na halos katulad ng "pag-aayos ng prinsipyo ng uniberso" ni Einstein. Maaaring pasalamatan ng iba ang sansinukob, o ang Diyos ng pag-ibig, na inilarawan ng mga mistiko sa lahat ng edad. Ang huli na ito ay ang paghahayag ng Diyos na pinaka madaling nakaranas. Pagkabuhay sa umaga, maaari kong piliin: "Buhay ang isang asong babae at pagkatapos ay mamatay ako" o "Salamat sa Diyos, para sa isa pang araw ng walang katapusan na mga posibilidad". Isa pang mahirap na desisyon!
Pangunahing Mga Alalahanin sa Buhay: Kapayapaan, Pag-ibig, Pasasalamat, Komunidad
Ang isang paraan upang lumipat mula sa takot sa pasasalamat ay ang sinasadya na linangin ang ilang mga aklat ng mga seremonya upang makatulong na tahimik ang aming pandarambong sa isip. Ang ganitong landas ay makatutulong sa atin na makaranas ng hindi mapigil na pagkamagiliw na sinabi ng Buddha na madaling dumaloy mula sa isang nakakarelaks na isipan, at upang malaman ang ating tunay na kalikasan, na walang malay na kamalayan.
Ang Buddha ay nagturo ng isang panalangin na nagagawa ang lahat ng mga bagay na ito. Ito ay tinatawag na metta panalangin, o panalangin ng mapagmahal na kabaitan. Kahit na ang isang may pag-aalinlangang siyentipiko ay maaaring maging komportable sa pagdarasal na ito ng 2,500 na taong gulang, dahil hindi ito nangangailangan ng paniniwala sa kahit ano. Ang maikling panalangin na ito ay maaari ring mag-apela sa mga siyentipiko dahil sa kahanga-hangang kahusayan nito. Nakikipag-usap ito sa limang maiikling linya ng maraming mga pangunahing alalahanin sa buhay: kapayapaan, pag-ibig, pasasalamat, at komunidad.
Maaaring ako ay nasa kapayapaan.
Nawa'y manatiling bukas ang aking puso.
Maaari akong gumising sa liwanag na aking tunay na kalikasan.
Maaaring gumaling ako.
Maaari akong maging mapagkukunan ng pagpapagaling para sa lahat ng mga nilalang.
Maaaring ako ay nasa kapayapaan. Hindi namin magagawa mayroon kapayapaan; ang aming hamon ay upang matuto be kapayapaan.
Nawa'y manatiling bukas ang aking puso. Kinikilala ng panalanging ito na bukas ang ating puso upang magbigay at tumanggap ng pagmamahal. Upang maninirahan sa mapayapang estado na ito ay mahalaga na malaman kung paano lumipat sa labas ng paghihiwalay na may posibilidad naming palakasin upang igiit ang aming minamahal na sariling katangian at kontrol.
Maaari akong gumising sa liwanag ng aking tunay na kalikasan. Ang tunay na kalikasan ay pag-ibig. Ang uniberso ay puno ng kamalayan, na nagbibigay-diin at nagbibigay-inspirasyon sa bawat isa sa atin, at kung saan ipinapahayag natin ang ating pansin.
Maaaring gumaling ako. Ang unang hakbang patungo sa pagpapagaling ay upang makilala na ang pagpapatawad ay nililimas ang aming isip na puwang ng mga dating pagkakasira.
Maaari akong maging mapagkukunan ng pagpapagaling para sa lahat ng mga nilalang. Sa ating di-lokal na mundo, kung ang bawat isa sa atin ay isang sentro ng mapagmahal na kabaitan, makakatulong tayo upang pagalingin ang lahat ng mga nilalang, o kahit na sa mga nakapaligid sa atin, sa paglipat ng ating sarili mula sa sama ng loob sa paggalang.
©1999, 20111. Lahat ng Mga Karapatan.
Na-reprint na may pahintulot ng New World Library.
www.newworldlibrary.com.
Artikulo Source
Ang Puso ng Pag-iisip: Paggamit ng Ating Pag-iisip upang Baguhin ang Ating Kamalayan
ni Jane Katra at Russell Targ.
Kung tinatawag nating pagkonekta nito sa Diyos, satori, o pagkakaisa ng kamalayan, inilarawan ito ng mga may-akda bilang ang aming mandirigma sa ebolusyon upang maging aktibong mga ahente ng pagbabagong-anyo ng kamalayan sa pamamagitan ng pagpapalayo ng ating pansin mula sa ating hiwalay na mga nilalang. Ang pagtatayo sa mga sinaunang aral na ito, Katra at Targ ay naglalarawan kung paano ang modernong pagsaliksik sa siyensya ng psychic phenomena --- mula sa laboratoryo na katibayan ng mga koneksyon sa pag-iisip, mga pag-aaral sa ospital ng malayong pagpapagaling, pananaliksik na nagpapakita ng pang-unawa sa hinaharap, at kamangha-manghang katibayan ng na-verify na nakaraan - Mga alaala sa buhay --- ang lahat ay nagpapahiwatig na ang kamalayan ay umaabot nang lampas sa indibidwal na sarili. Tulad ng kanilang nakaraang groundbreaking exploration ng hindilocal isip at espirituwal na pagpapagaling, Miracles of Mind, Targ at Katra team up dito upang ipakita kung paano kami ay hard-wired para sa mas mataas na kamalayan.
Tungkol sa Ang May-akda
JANE KATRA, Ph.D. ay isang pagsasanay na espirituwal na manggagaling sa loob ng dalawampu't limang taon. Siya ay nagtataglay ng isang titulo ng doktor sa edukasyon sa kalusugan at nagturo ng mga klase sa nutrisyon at kalusugan sa University of Oregon. Si Dr. Katra ay kasalukuyang gumagawa ng part-time bilang isang "immune-system coach", habang nagsusulat at nakikilahok sa pananaliksik sa malay. Siya ang may-akda, kasama si Russell Targ, ng Mga Himala ng Pag-iisip: Paggalugad ng Di-Makita na Kamalayan at Espirituwal na Pagpapagaling.
Si RUSSELL TARG ay isang tagapanguna sa pagpapaunlad ng laser at cofounder ng pagsisiyasat ng Stanford Research Institute sa kakayahan sa saykiko sa 1970 at 1980. Kabilang sa kanyang mga aklat Pag-iisip ng Pag-iisip: Nakikita ng mga siyentipiko ang mga Psychic Ability at Ang Lahi ng Pag-iisip: Pag-unawa at Paggamit ng mga Psychic Abilities. Isang retiradong senior science scientist para sa Lockheed misayl at Space, ngayon siya pursues ESP pananaliksik sa Interval Research Corporation, sa Palo Alto, California. Bisitahin ang website ng mga may-akda sa www.espresearch.com.
Mga Kaugnay Books
at InnerSelf Market at Amazon
