Isa sa mga myembro ng komunidad ko sa pagmumuni-muni sa Maynard, Massachusetts, ipinakilala ako sa Tonglin at mabilis itong naging isa sa aking mga paboritong gawain. Mas gusto ko ang mga kasanayan na inilagay sa akin sa gilid ng bangin at hindi mo ako binibigyan ng puwang upang mapawi. Ang aking pag-iisip ay napakahusay sa pag-iwas na pinahahalagahan ko at nakikinabang ang karamihan mula sa mga gawi na nagtatago sa aking mga paa sa apoy. Ang Tonglin ay isa sa mga gawi.

Ang pagsasanay ng Tonglin ay nakaugat sa paghinga. Kung maaari kang huminga sa loob at labas, maaari kang magpraktis ng tonglin. Gumagana ang Tonglin sa isang pakiramdam ng paghinga na maaaring maging dayuhan sa iyo sa una, dahil nakikita nito ang paghinga bilang pagguhit at ang paghinga bilang pagbubukas. Maaaring may posibilidad kang makita ang paghinga bilang malawak, dahil ang iyong mga baga ay lumalawak at dahil mayroon kang natural na pakiramdam ng kaluwagan, at maaari mong makita ang out-hininga bilang pagkontrata dahil ang iyong mga kontrata sa baga.

Upang makuha ang karanasan kung paano gumagana ang tonglin sa paghinga, subukan ito: Lumabas sa isang paghinga na may kamalayan na nagdadala ka ng lahat ng enerhiya mula sa labas ng iyong sarili at sa loob ng iyong sarili sa isang puro punto sa iyong mga baga. Pagkatapos, hayaang mangyari ang iyong hininga sa kamalayan na pinapayagan mo ang lahat ng enerhiya na daloy na lumalabas sa labas, sa lahat ng mga selula sa iyong katawan at lumabas sa mundo sa paligid mo. Sa sandaling nasubukan mo ito nang ilang beses, maaari mong makita, tulad ng mayroon ako, na ito ay nagiging isang natural na paraan upang makaranas ng paghinga.

Ang Tonglin ay Tunay na Direktang

Ang kakanyahan ng pagsasanay ay ang paghinga sa paghihirap ng ibang tao at paghinga ng maibiging-kabaitan, kahabagan, at pagpapagaling. Lahat tayo ay may mga punto ng sanggunian para sa sakit, at para sa kagalakan at pagpapagaling, sa ating buhay; maaari naming magsanay ng paghinga sa paghihirap at paghinga ng pagpapagaling dahil alam natin na kapwa umiiral.

Kapag inilarawan ko ito sa ganitong paraan, marami sa mga reaksiyon ng aking mga estudyante ay ang, "Hindi ba ang iba ay pagdurusa sa akin? Hindi ba ako dapat huminga ng aking sariling paghihirap? Paano kung ang paghihirap ko ay humihinga sa akin? Wala kang anumang enerhiya na nakapagpapagaling upang mag-alok? "

Sa katunayan, ang tonglin ay balanse: Hindi kami nalulunod sa pagdurusa sapagkat patuloy na nagpapaalala sa atin ang tonglin upang makaginhawa ang kagalingan; hindi kami nagtatago sa maling kagalakan dahil ang patuloy na pagpapaalaala ni tonglin sa paghinga ng paghihirap. Nakatanggap kami at nagbibigay kami.

Ang Practicalities ng Tonglin

Sa pagsasanay ng tonglin, iniisip natin ang isang taong kilala natin na nagdurusa at gusto nating tulungan. Marahil makita natin ang taong iyon sa harap natin. Maaari naming makita o pakiramdam ang kanilang paghihirap. At huminga kami. Nag-aalok kami upang dalhin ang paghihirap na iyon sa aming sariling pagkatao, na nagtitiwala na ang mga mapagkukunan para sa kagalingan ay nasa loob natin. At huminga kami na nakapagpagaling, na nag-aalok ng aming alay sa ibang tao. Ginagawa natin ang pinakadakilang kaloob na magagawa natin, ang kaloob ng ating mapagmahal at nakapagpapagaling na enerhiya, upang makatulong na mapawi ang pagdurusa ng iba.

Habang naghinga ka sa pagdurusa at humihinga ng kagalingan, makakakita ka ng natural na pag-uumpisa na ang habag. Ito ay dahil ang isang mahabagin na tugon sa pagdurusa ay nag-aalok ng ilang tulong. Sa ikasusulong, ang kamalayan ng paghihirap at pakikiramay na pagkilos ay magkakaugnay nang magkakasama.

Hindi Naghihiwalay ang Ating Pagdurusa

Ang mga tanong na ibinangon ng mga estudyante ay nagmumula sa kanilang mga takot, at maaari mong makita na ibinabahagi mo ang mga ito. Sinasabi ni Tonglin sa katotohanan na kapag tumuon tayo sa paghihirap ng ibang tao, ang ating sariling paghihirap ay lumalabas din. Madalas, ang paghihirap na nakatagpo natin sa ating sarili ay kapareho ng sa taong hinahandog natin upang tulungan.

Halimbawa, namatay ang aking unang asawa sa 1982, at kapag nag-aalok ako upang huminga sa paghihirap ng isang taong nawalan ng asawa o iba pang miyembro ng pamilya, ang una kong nakatagpo ay ang aking sariling mga damdamin tungkol sa pagkamatay ni Sara. Tinutulungan ako ni Tonglin na maunawaan na ang nagiging sanhi ng iba ay magdurusa ay katulad ng kung ano ang nagdudulot sa akin na magdusa. At sa sandaling mahawakan ko ang pagmamahal at kagandahan, at ang kalungkutan at kawalan ng kakayahan, nararamdaman ko mula sa pagkamatay ni Sara, ang mga damdaming iyon ay umaabot sa ibang tao na naranasan ng pagkawala at para sa kanino ko ginagawa ang tonglin.

Sa ibang pagkakataon, ang pagdurusa na nakatagpo natin ay hindi direktang nauugnay. Nakaranas ako ng kawalan ng lakas ng loob, kawalang pag-asa, pakiramdam na nalulumbay, at minsan ay natigil. Kapag nararanasan ang mga damdaming ito, ang paghihirap na nakatagpo ko ay maaaring tila higit sa maaari kong mahawakan.

Palagi kaming magsisimula kung nasaan kami, kaya sa mga panahong iyon sinimulan ko ang pagbibigay ng pagpapagaling sa sarili ko para sa piraso ng pagdurusa na tama sa aking mukha. Ngunit habang humihinga ako sa paghihirap na ito, pinapayagan ko rin ang aking sarili na huminga sa lahat ng kawalan ng lakas, kawalan ng pag-asa, o nalulumbay sa iba. Iyon ang diwa ng tonglin, pagkilala na hindi tayo hiwalay, na ang ating pagdurusa ay hindi hiwalay. Kung tayo ay makikinabang, ito ay dahil sa lahat ng benepisyo, at kabaliktaran.

Sigurado namin nag-iisa

Mas mahalaga na hanapin ko ang mga damdamin sa aking katawan kaysa sa lagyan ng label ang mga ito, kaya sumisid ako sa aking nakagagalaw na tiyan o sumisipsip at huminga ako sa paggalaw ng tiyan ng lahat o sa likod. Pagkatapos ay huminga ako ng kalmado, katatagan, at katahimikan upang pagalingin ito. Sa direktang paraan, hinihikayat ko ang aking sarili na i-drop ang hadlang ng paghihiwalay at paghihiwalay.

Paminsan-minsan nararamdaman ko na hindi ko masumpungan kung ano ang magpapagaling sa pagdurusa na nakatagpo ko. Kapag nangyari ito, nalaman ko muna ang aking paghinga at pagkatapos ay ang mga damdamin na nangyayari. Ako panicked o nag-aalala? Huminga ako nang may pagkasindak o pag-aalala, at may ilang napagtanto na ang iba pa sa mundo ay din panic o nag-aalala.

Pagkatapos ay huminga ako ng habag para sa takot o mag-alala - hindi lamang sa akin, kundi pati na rin sa iba. Ang pinakamahalagang bagay ay upang makaharap sa pagkasindak, makahinga sa lahat ng tao sa mundo na nakakaranas ng takot, at huminga nang may habag at may lunas na hindi tayo nag-iisa.

Paghinga at paghinga

Kapag nais mong tulungan ang isang tao na naghihirap at magsimula ka ng tonglin, marahil ay makikita mo ang iyong sarili nag-aalala na malulunod ka sa paghihirap ng iyong kaibigan. Subukan na huminga sa pag-aalala sa lahat ng tao sa mundo at huminga kung anuman ang makapagpagaling na mag-alala. Gawin ito sa loob ng sampung o labinlimang minuto at tingnan kung ano ang mangyayari.

Hindi namin ginagawa ang tonglin para lamang sa ibang tao o para lamang sa ating sarili, dahil ang tunay na ginagawang tunay para sa atin ang kawalan ng separateness ng "sarili" at "iba pa." Dahil kami ay naghihirap sa paghihirap ng iba, ang aming sariling pagdurusa ay nakukuha. Sapagkat naghihinga tayo para sa iba, pinagagaling natin ang ating sarili.

Si Tonglin ay taps sa isang makapangyarihang bagay na kinikilala ng karamihan sa espirituwal na tradisyon: Tinutulungan namin ang pagpapagaan ng ating sariling pagdurusa kapag nakakatulong tayo upang maibsan ang paghihirap ng iba. Ang unang asawa ng aking asawa na si Avril, Meditasyon ng Baba Muktananda, ay madalas na sabihin sa mga taong dumalaw sa kanya at nagreklamo sa mga kapighatian sa kanilang buhay, "Pumunta at gumawa ng isang bagay na mabuti para sa ibang tao." Ang Tonglin ay isang kongkretong paraan ng pag-aalok ng pagpapagaling sa iba at pagpapagaling sa ating sarili sa parehong oras.

Habang nagsasagawa ako ng tonglin, ang mga hadlang ay natutunaw at ang bigat ng pagdurusa ay nagiging mas mababa. Sa una, ang aking karanasan ay na hindi na ako naghihirap sa paghihiwalay; lahat tayo ay magkasama. Pagkatapos, habang nagpapatuloy ako sa paghinga sa paghihirap o sakit, lahat ng pagmamay-ari ng paghihirap o sakit na iyon ay nagsisimulang mawala. Hindi ito ang aking pagdurusa, at hindi rin ito ang paghihirap ng isa pang tao. Nagdurusang lang ito, bahagi ng kalagayan ng kamalayan ng tao.

Ang Tonglin ay inilarawan bilang pagsasanay ng "pakikipagpalitan ng sarili at iba pa." Hindi lamang ito ang paglalagay ng ating sarili sa sitwasyon ng ibang tao. Kinikilala nito, at nakararanas bilang isang buhay na katotohanan, ang pagkakaroon ng pagdurusa at pagkakaroon ng pagpapagaling, kahabagan, at mapagmahal na kabaitan sa kamalayan ng tao. Ang pag-aalala at pagpapagaling ay hindi sa akin, at hindi sa iyo; nabibilang sila sa ating lahat.

Kapag nagsasagawa ako ng tonglin para sa isang taong namamatay o isang taong nagdadalamhati sa pagkamatay ng isang minamahal at ang pag-alaala sa kamatayan ni Sara ay nagmumula, ang karanasan ng pagkakaroon ng isang tao na mamatay at ang mga damdamin na kasama nito ay nagiging isang bagay na unibersal. Walang katapusang kamatayan, walang katapusang kalungkutan, walang hanggang pagmamahal at pagmamahal - hindi akin, hindi sa kanya o sa kanya. Ang karanasan ay atin, ito ay bahagi ng lahat ng sa amin, ito ay dumating up kapag ang mga kondisyon ay tama para sa mga ito upang makabuo, at ito ay umalis kapag ang mga kondisyon ay tama para sa ito umalis. At na, sa huli, ang katotohanan ng bagay na ito na tinatawag nating "sarili": isang pagkakasunud-sunod ng mga kaisipan, damdamin, at mga pananaw na karaniwan nating ibinabahagi.

Patuloy na Tonglin Practice

Habang ang tradisyonal na tonglin ay isang tradisyonal na pagsasanay sa pag-upo, natagpuan ko na madalas kong ginagamit ito sa araw. Kapag ako ay nagtatrabaho at nakikita ang mga taong may maraming sugat, galit, o kahirapan, kukuha ako ng isang sandali o dalawa upang magsagawa ng tonglin para sa kanila at para sa aking sarili.

Nakatagpo ako ng tonglin isang maraming nalalaman na kasanayan. Ang tradisyon ng Tonglin ay may apat na yugto. Kapag ginamit ko ang pagsasanay sa sarili ko, hinati ko ang isa sa mga yugto na iyon, ginagawa ang anim, at iminumungkahi ko na subukan ang ganitong paraan ng paggabay sa iyong sarili:

1. Magkaroon ng kamalayan sa iyong paghinga at payagan ang iyong sarili at ang iyong paghinga upang makapunta sa isang lugar ng pahinga. Dalhin ang iyong hininga sa iyong katawan, at magkaroon ng kamalayan sa kalapitan bawat in-hininga bubukas sa iyong katawan, at ng kilusan ng hininga at enerhiya bawat out-hininga ay lumilikha.

2. Magkaroon ng kamalayan sa paghinga bilang isang proseso ng palitan. Payagan ang iyong sarili sa bawat in-breath upang malaman ng hangin na nagmumula sa isang malaking karagatan ng hangin na nakapaligid sa iyo, sa ilog ng iyong ilong at paghinga tubes sa lawa ng iyong mga baga at tiyan. Payagan ang iyong sarili sa bawat out-hininga upang makaramdam ng hangin mula sa lawa sa iyong mga baga at tiyan back up ang ilog at out sa karagatan ng hangin nakapaligid sa iyo.

3. Magkaroon ng kamalayan sa likas na katangian ng palitan: Ito ay laging tugunan at kapwa nagtutulungan. Gumagamit ako ng isang planta bilang isang punto para sa puntong ito. Ang hangin na huminga ko ay naglalaman ng oxygen, na ginagawa ng halaman at kailangan kong mabuhay. Ang hangin na huminga ko ay naglalaman ng carbon dioxide, na gumagawa ng aking katawan at kung saan ang halaman ay kailangang mabuhay.

4. Payagan ang iyong kamalayan ng iyong paghinga upang lumipat sa iyong puso-espasyo. Ito ang lugar sa gitna ng iyong dibdib sa parehong antas kung saan ang iyong puso ay. Pansinin ang anumang kalungkutan, sakit, o kahirapan na iyong nararanasan. Huminga sa iyong kalungkutan, sakit, o kahirapan, at habang huminga ka, nag-aalok ng pagmamahal at habag, sa iyong sarili mula sa iyong puso.

5. Ngayon magsimulang magtrabaho kasama ang tao at sitwasyon kung saan nais mong mag-alok ng pagpapagaling. Umalis ka sa espasyo ng iyong puso at bumalik sa kamalayan ng iyong hininga na dumadaan sa iyong ilong, bumaba sa ilog ng iyong paghinga patakaran ng pamahalaan sa lawa ng iyong tiyan, at pagkatapos ay i-back up ang ilog sa karagatan ng hangin na nakapaligid sa iyo. Huminga sa paghihirap ng iba at huminga ng maibiging-kabaitan, kahabagan, at pagpapagaling. Huwag hawakan ang pagdurusa sa loob. Hayaan ang natural na proseso ng paghinga - ang pagpasa ng hangin mula sa iyong ilong sa iyong tiyan at pabalik muli, sa pag-loop sa pamamagitan ng iyong puso-space - ibahin ang anyo ng paghihirap sa pag-ibig at pakikiramay, at ilipat ito. Kung ang iyong sariling mga problema ay tumayo sa iyong paraan, pagkatapos ay magtrabaho muna sa kung ano ang dumating up para sa iyo; huminga sa pakiramdam, pag-iisip, o panlasa na hindi lamang para sa iyong sarili kundi para sa lahat ng tao na nararamdaman ang parehong bagay. Gawin ang iyong makakaya upang mapanatili ang kamalayan kung paano bumabagsak ang iyong pagdurusa at paghihirap ng iba pang tao o tao.

6. Palawakin ang iyong saklaw. Sa halip na paghinga sa paghihirap ng isang kaibigan, huminga sa paghihirap ng lahat ng mga tao sa parehong sitwasyon. Kung ang iyong kaibigan ay may AIDS, huminga sa paghihirap ng lahat ng may AIDS. Kung ang iyong kaibigan ay dumaranas ng diborsyo, huminga sa paghihirap ng lahat na nagtitiis sa napakasamang pagdating-bukod sa isang matalik na relasyon. Kung ikaw ay nagtatrabaho sa pagkabalisa, tingnan kung ano ang mangyayari kung huminga ka upang pagalingin ang pagkabalisa ng isang tao na nagdusa sa iyo. Kung maaari mong gawin tonglin para sa kanila masyadong, makikita mo na sila ay may parehong pagkabalisa sa loob ng kanilang mga sarili na gawin mo. Panatilihin ang iyong kamalayan ng iyong sariling damdamin na lumalabas kapag ginawa mo ito.

Pagpapalawak ng aming Awareness of Suffering

Ang pagsasanay ng Tonglin ay hindi tungkol sa pagtakas. Hindi rin ito tungkol sa pagkukunwari. Ginagawa lang natin ang magagawa natin. Ang bawat session ay nag-aalok sa amin ng pagkakataon upang palawakin ang aming kamalayan ng paghihirap sa mundo at upang mag-alok ng isang bagay na positibo upang makatulong. Ang bawat sesyon ay tumutulong sa amin na unti-unting mawala ang ilusyon na kami ay hiwalay.

Si Tonglin ay nagtataglay ng pagtuturo ng Muktananda: Sa pagbibigay ng tulong sa iba, tinutulungan natin ang ating sarili. Sa harap ng malaking sakit at paghihirap, mayroon tayong isang bagay na mag-aalok. Maaari naming "palitan ang sarili at iba pa"(tulad ng guro Lama Surya Das naglalagay ito) at kahit na ilang sandali lang, tapikin ang mahusay na mahusay ng healing at paghihirap na arises at passes malayo sa kalawakan ng tao kamalayan.

Sa isang praktikal na paraan, nalaman ko na ang tonglin ay isang perpektong kasanayan para sa mga oras na ako ay nakikinig sa isang tao sa isang matigas na posisyon sa kanyang buhay. Nakatutulong ito sa akin na magpatotoo sa pagdurusa na iyon. Habang nakikinig ako, huminga ako sa sakit at dalamhati; habang naghinga ako, nag-aalok ako ng habag at pagpapagaling. Nalaman ko na nakatutulong ito sa akin na manatiling naroroon sa iba pang tao at makinig ng mas maigi.

Pagdiskonekta at Pagpapaalam sa Pumunta

Nang magsimula ako sa paggawa ng aking bersyon ng pagsasanay ng tonglin, natagpuan ko na madalas kong dalhin ang paksa ng aking pagsasanay sa paligid sa akin pagkaraan. Ang palatandaan: ang mga saloobin tungkol sa kanya ay hindi nauubusan, o magkakaroon ako ng mga damdamin na walang kinalaman sa aking buhay o mga karanasan.

Hindi malusog para sa amin na manatiling konektado sa isang tao sa ganoong paraan dahil maaari naming makakuha ng nalilito tungkol sa kung saan ang mga saloobin o damdamin na aming nararanasan. Ito ay maaaring humantong sa amin upang kumilos sa walang malay mga paraan. Upang maiwasang mangyari ito, gumawa ako ng isang punto na "idiskonekta" pagkatapos ng pagsasagawa: sinasabing sinumpaang mabuti, at ginagawa ko ito nang maraming beses hangga't kinakailangan. Hinihikayat ko kayo na gawin din ito.

Ang Tonglin ay isang pagsasanay mula sa tradisyon ng Tibet. Ng mga guro na nagsusulat sa tonglin, lalo kong iminumungkahi na basahin ang mga gawa ni pema Chodron.

Paglinang ng Puso ng Pagkamahabagin

Kung higit mong gawin ang tonglin at metta, lalong magbabago ang iyong mga relasyon sa lahat (at lahat ng bagay) sa paligid mo. Ang Metta [pagmumuni-muni na nakatuon sa pag-unlad ng ganap na pag-ibig para sa lahat ng mga nilalang] ay nagtutulak sa puso ng maibiging-kabaitan, at pinalalakas ng puso ang puso ng pagkamahabagin. Dalhin nila tayo sa ating sariling mundo at ipinapakita sa atin kung gaano kalaki ang ating mundo at ang mundo ng iba. Sa katunayan, ang mga daigdig ay hindi mapaghihiwalay. Maaaring iba ang aming mga sitwasyon, at ang eksaktong pagpapakita ng aming paghihirap ay maaaring naiiba, ngunit ang aming mga damdamin, mga hangarin, mga kaisipan, at mga hangarin ay pareho.

Ang Metta at tonglin ay nakatuon sa aming pansin sa mga totoong tao at tunay na sitwasyon, at hinihikayat nila kaming magpatotoo sa sakit at kagalakan sa buhay ng mundo. Hinihikayat nila tayo na magsagawa ng di-paghihiwalay, upang mapaunlad ang ating pagkaunawa na ang kagalingan ng lahat at lahat ng bagay sa sansinukob ay bahagi ng ating sariling kagalingan.

Ang pagkamahabagin at mapagmahal na kabaitan ay parehong nagmula at pinalakas ang pagkaunawa na ito. Sa sandaling ang kaunawaan na ito ay huminto sa pagiging isang konsepto sa ating isip at nagiging isang buhay na katotohanan, ang ating buhay ay nagbabago. Sa aking karanasan, ang matagal na practitioners ng metta at tonglin ay lumambot sa paligid ng mga gilid, at ang mga nakatagpo sa kanila ay nararamdaman na nakikita, narinig, at malalim na kinikilala.

Ang dalawang kahanga-hangang mga kasanayan na ito ay tumutulong sa amin na palawakin ang abot-tanaw ng aming kamalayan. Sa huli ay dinadala nila kami sa karanasan na tinatawag ng Zen Master Seung Sahn na "hindi isa at hindi dalawa." Tayo ay, bawat isa sa atin, isang indibidwal na pagpapakita ng isang bagay na hindi indibidwal sa lahat. Ang aming mga saloobin, damdamin, paniniwala, at mga sensasyon ay walang katapusan na lumabas at bumabagsak, nabibilang sila sa amin at hindi sila nabibilang sa amin, at sa anumang sandaling ikaw at ako, ang aklat na ito, ang upuan na nakaupo sa iyo, at ang Ang panahon sa labas ay perpekto at kinakailangang mga expression ng kosmos.

Ipinapaalala sa atin ni Tonglin na, kung gusto nating maranasan ang tunay na katotohanan, kailangang maranasan natin ito dito at ngayon ng ating pisikal na katotohanan. Kung nais naming mahanap ang ecstasy, makikita namin ito sa labahan!

HOME PLAY

FORMAL PRACTICE: Maghanap ng ibang tao kung kanino ikaw ay may isang mahirap na oras; tingnan kung maaari mong mahanap ang paghihirap na nagiging sanhi sa kanya upang kumilos sa paraang ginagawa niya sa iyo, at tingnan kung maaari kang mag-alok ng pagpapagaling ng tonglin para sa kanyang pagdurusa. Tingnan kung paano nagbabago ang iyong relasyon sa taong iyon sa paglipas ng linggo. Tingnan kung maaari mong i-extend tonglin sa isang mahirap na sitwasyon sa mundo (tulad ng isang lugar kung saan may maraming pag-igting at kontrahan); tingnan kung ano ang mga damdamin na ito ay nagdudulot para sa iyo at kung paano gumagana ang tonglin sa iyon.

INFORMAL PRACTICE: Dalhin ang mga break ng tonglin sa araw. Isama ang intensyon ng tonglin sa iyong nakatalang pananalita at malalim na pakikinig. Tingnan kung ano ang pagkakaiba nito sa iyo at sa ibang tao kung makinig ka nang may pagkaasikaso at may balak na mag-alay ng pagpapagaling sa taong iyon sa pamamagitan lamang ng iyong pakikinig na presensya. Subukang magsalita nang may katapatan at may kamalayan kung paano makatutulong ang iyong mga salita upang makagawa ng totoong pagpapagaling sa sitwasyon na iyong naroroon.

© 2004. Muling na-print na may pahintulot ng publisher
New World Library. http://www.newworldlibrary.com

Artikulo Source:

Beginning Mindfulness: Pag-aaral ng Way of Awareness
ni Andrew Weiss.

Alam na ang karamihan sa mga tao ay hindi huminto sa kanilang buhay upang makisali sa espirituwal na pagsasanay, ang guro ng Budismo na si Andrew Weiss ay palaging tinuturuan ang direktang paggamit ng pagsasanay sa pang-araw-araw na buhay. Habang nagtuturo rin ng pag-upo at paglalakad ng pagmumuni-muni, binibigyang diin niya ang pag-iisip - ang pagsasagawa ng pagkilos sa bawat pagkilos bilang isang pagkakataon upang pukawin ang mapagnilay-nilay na pagtatanong. Sa paglipas ng mga taon, pinangalan ni Andrew ang kanyang mga aral sa isang epektibong sampung linggo na kurso na may mga progresibong hakbang at mga tungkulin sa home-play. Beginning Mindfulness ay nilayon para sa sinuman na nagsasanay sa pang-araw-araw na buhay na walang luho ng mahahabang retreats ng pagmumuni-muni. Mahusay na pinagsasama ni Weiss ang mga tradisyon ng kanyang mga guro sa isang madaling at nakakatawa na programa ng pag-aaral ng Buddhist sining ng alumana.

Info / Order book na ito paperback at / o i-download ang edisyon ng Kindle.

 Tungkol sa Author

Ang guro ng pagmumuni-muni na si Andrew JiYu Weiss ay inordenan sa parehong Order of Interbeing ng Thich Nhat Hanh at ang Line Plum Lineage ng tradisyon ng Hapon Soto Zen. Si Andrew ay tagapagtatag ng Clock Tower Sangha sa Maynard, Massachusetts. Bisitahin ang kanyang website sa www.beginningmindfulness.com.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon