Imahe sa pamamagitan ng Ralf Kunze
Kapag nagsimula kaming gumawa ng isang bagay na makabuluhan at mahalaga, tulad ng pagmumuni-muni, ang mga dahilan ay lumalabas na pumipigil sa atin na bigyan ito ng buong puso at atensyon.
Maaari nating sirain ang mga araw at gabi sa walang kabuluhan na pag-iisip, ngunit pagdating ng oras upang magnilay, biglang lahat ng uri ng mga obligasyon, maling pag-asa, o pagdududa ay lumitaw. Maaaring isipin natin, "Dapat akong sumama sa aking pamilya," o "Kailangan kong magtuon ng pansin sa paggawa ng pera," o "Dapat kong gawin ang ilang gawaing panlipunan." O kaya naman pagdudahan namin ang pagmumuni-muni: "Hindi ako sinangkapan para dito. Siguro may mas mahusay na paraan," at iba pa. Ang mga pagdadahilan sa sarili ay walang hanggan.
Ang mga hadlang tulad ng mga ito, kapwa sa pang-araw-araw na buhay at sa pagmumuni-muni, ay maaaring magsimula bilang mga inosenteng impy ngunit nagiging mga mapanirang mga demonyo kung hindi tayo maingat. Ilang taon matapos dumating sa India bilang isang refugee, nagsimula akong matuto ng Ingles. Sa tuwing kinuha ko ang aking Ingles na mambabasa, ang aking konsentrasyon ay laging nasira ng mga saloobing tulad ng, "Mas mahalaga na magdasal at magnilay kaysa mag-aral ng Ingles. Bago ako makapag-aral ng Ingles, baka patay ako. ang benepisyo ay makikinabang sa akin. " Ngunit pagkatapos kong nagdasal, ang mga mensahe ay mapupunta sa aking ulo, tulad ng, "Ang buhay ay mahaba, ang buhay ng mga refugee ay mahirap, at upang makaligtas, kailangan kong matuto ng Ingles."
Nagpalaya ako sa lahat ng uri ng mga kapistahan ng katamaran upang maiwasan ang mabuti para sa akin. Nagugol ito ng maraming oras at pagsisikap upang madaig ang aking pagtutol at komportable na mag-aral ng Ingles kapag dapat kong pag-aralan ito at magsabi ng mga panalangin kapag dapat kong manalangin.
Ang pagbubukod ng gayong pagkabagabag, pag-reprogramming ng aking mga gawi sa isip, ay dumating bilang resulta ng matagal at pare-parehong disiplina sa pamamagitan ng dalawang pamamaraan: (I) mapagbantay na pag-iisip at (2) na naglalapat ng latigo ng mga tamang mensahe.
Pag-iisip: Pagbibigay ng Sarili sa Sandali
Ang alumana ay ang terminong ginagamit ng mga Budista upang ilarawan ang pagbibigay ng sarili sa sandaling ito. Sa halip na mag-alala tungkol sa nakaraan o pagpaplano para sa hinaharap, natututuhan naming pakiramdam sa bahay sa kasalukuyan. Ito ay ang pinaka-kahanga-hangang tagapangalaga ng aming kagalingan kung kami ay namumuhay sa ganitong paraan. Kaya, kahit na pinutol natin ang damuhan o meditating, dapat nating bigyan ang ating sarili ng ganap na iyon. Ang aming mga isip ay talagang nasa tahanan na lubos na tulad nito, ngunit maaari itong magsanay bago matuto na maging sa kasalukuyan sandali nang hindi hinahabol ang mga pagnanasa o alalahanin.
Kung nararamdaman natin ang paglaban sa isang bagay, isang paraan lamang ang dapat malaman ang paglaban, nang walang paghatol o pagkakasala. Kung magkagayon ay maaari nating mapawi ang aktibidad nang dahan-dahan, na may pakiramdam na may kalooban na ibibigay lamang natin ang ating sarili sa paggawa nito. Nakakagulat na kung magkano ang matututuhan natin upang masiyahan ang ginagawa natin kung tayo ay mapagtiis at bukas at kung tayo ay nabubuhay lamang sa kasalukuyan.
Maaari din itong makatulong upang itulak ang ating sarili ng kaunti, malumanay ngunit matatag. Maaari naming makilala ang mga trick ng ligaw at libot isip at bigyan ang ating sarili ng isang positibong mensahe upang makabalik sa track. Nang lumaki ako sa monasteryo, alam ng aking matalino at marangal na mga tagapagturo ang lahat ng mga trick ng mga lalaki na maaaring maging tamad at malupit. Kadalasan ay mahigpit ang mga guro, ngunit palaging mapagmahal ang mga guro ko. Minsan ang pagsasanay na ibinibigay natin sa ating isipan ay katulad ng pagbibigay ng pagsasanay sa mapagmahal na mga magulang sa mga maliliit na bata, na dapat magabayan upang maiwasan ang mga ito na mawalan ng posibleng pinsala.
Kailangan nating matutunan ang isang balanseng diskarte sa ating isipan, kung minsan ay itinutulak malumanay ngunit matatag kung ang isip ay masyadong tamad o libot ngunit hindi masyadong malakas o agresibo. Kapag tayo ay nagbubulay-bulay, maaari itong maging madali upang bigyan ng hanggang sa ang bahagyang hindi kasiya-siya pakiramdam o paglaban. Muli, dapat lamang nating malaman ang mga damdaming iyon at pagkatapos ay pabalik sa pagmumuni-muni.
Masarap ang Pakiramdam tungkol sa Pagninilay
Maraming nagsisimula meditators ay nagreklamo sa akin, "Hindi makatarungan para sa akin na magnilay sa isang maayang lugar at makaranas ng kapayapaan habang napakaraming iba pa ang nakikipagpunyagi."
Kahit na ito ay isang magandang pag-iisip, ito rin ay marahas. Kung totoo kaming nag-aalala tungkol sa pagiging makasarili, dapat tayong papuri para sa ganoong kamangha-manghang saloobin. Kung iginagalang namin at nagmamalasakit sa iba kaysa sa ating sarili, iyon ang puso ng kasanayan sa Budismo. Ang saloobing iyan ay natural na magbibigay sa amin ng higit na lakas at pagiging bukas, at ang mga may karapatang maipagmamalaki. Ngunit ang karamihan sa mga nagkasalang damdamin ("Ang dapat kong pagtulong sa iba, hindi pagbubulay-bulay") ay mga dahilan upang maiwasang gumawa ng pangako sa anumang bagay na karapat-dapat. Ang mga taong naninirahan sa pangangailangan na maging "walang pag-iimbot" bilang isang kapalit para sa pangangalaga ng kapayapaan ng isip ay maaaring gamitin ito bilang isang dahilan upang manatiling walang ginagawa.
Ang gayong mga damdaming pagkakasala ay maaaring maging tanda ng pagkabigla, isang reaksyon sa pagkakaroon ng aming mga panloob na sugat na poked ng aming bagong karanasan ng pagmumuni-muni. Ang karanasang ito ay maaaring maging napakalubha at dayuhan na ang ilan sa atin ay nakadarama ng mas ligtas na pag-iwas sa malayo kaysa sa pagdadala nito.
Dapat nating maunawaan na upang matulungan ang iba, kailangan nating mapabuti ang ating mga isip at pahintulutan ang ating sarili na magkaroon ng pagkakataon na maranasan ang kapayapaan. Kung wala tayong tinapay, paano natin maibabahagi ang isang piraso ng tinapay sa ibang gutom na tao? Kung ang aming mga isip ay puno ng mga alalahanin, poot, at sakit, paano natin matutulungan ang iba na makahanap ng kapayapaan at kagalakan?
Tulad ng sinabi ng Kristiyanong nagmumuni-muni na si Thomas à Kempis, "Panatilihin muna ang iyong sarili sa kapayapaan, at pagkatapos ay makapaghatid ka ng kapayapaan sa iba."
Ginagawa itong Simple
Minsan ang isang napaka-simpleng diskarte sa pagmumuni-muni ay kinakailangan, alinman dahil sa mga hadlang sa oras o dahil ang lubos na pagiging simple ay nababagay sa iyong ugali at background.
Isa sa pinakasimpleng meditasyon ng lahat ay sundin ang iyong paghinga. Ang pagdadala ng iyong kamalayan sa iyong paghinga ay isang simpleng pagkilos ng pagmumuni-muni. Ito ay nakatuon at nagbibigay-kasiyahan sa iyo, at habang ito ay ganap na angkop para sa mga nagsisimula, maaari rin itong humantong sa mas mataas na pagsasakatuparan. Sa panahon ng mga gawain ng araw, maaari kang makipag-ugnayan muli sa iyong paghinga sa anumang sandali, pagpindot sa katahimikan at kapayapaan sa paglanghap at pagbuga. Kapag ikaw ay namimighati, ang pagtuon sa pagbuga ay maaaring makatulong sa kalmado ka.
Ang isa pang simpleng diskarte ay upang magnilay sa unang nakakagising sa umaga, habang nasa kama pa rin. Kapag ang mga tao ay naghahanap ng isang bagay na "madali" ngunit epektibo, ito ang praktikal na pinapayo ko. Ang iyong kamalayan ay bukas sa unang paggising, ito ay isang matabang sandali upang hikayatin ang iyong mapayapang isip. Sa halip na habulin ang nakakalat na mga kaisipan at alalahanin, magpahinga lamang sa bukas na damdamin ng paggising. Alamin ang init ng iyong katawan o ang iyong paghinga o ang liwanag na paparating sa bintana. Magpahinga nang hayagan sa anumang damdamin na mayroon ka. Maaari mo ring isipin ang iyong katawan bilang isang katawan ng liwanag, tulad ng liwanag ng isang bagong araw.
Kapag bumabangon ka, tumayo nang may pag-iisip, na may bukas na puso sa bagong araw. Pagkatapos ay i-pause sa iyong pang-araw-araw na gawain at ibalik ang anumang mapayapa o maluwang na pakiramdam na naranasan mo sa umaga. Payagan ang iyong sarili ng ilang sandali upang magpahinga sa pagiging bukas.
Kailangan mong malaman ng sapat na tungkol sa iyong isip upang piliin kung aling meditasyon ang pinakaangkop sa iyong mga pangangailangan. Ang iyong mga pangangailangan, bilang isang meditator at kalahok sa buhay, ay maaaring magbago alinsunod sa sandali at sa mga pangangailangan ng kalagayan at kalagayan. Ang matalinong payo ng iba ay makatutulong sa iyo. Ngunit sa huli ay responsable ka para sa iyong sariling kapakanan at dapat tumingin sa iyong panloob na karunungan upang makatulong na gabayan ka.
Pag-iwas sa Mga Inaasahan
Para sa kagalingan, mahalagang magkaroon ng inspirasyon. Ang pag-asa at inspirasyon na damdamin ay nagbibigay ng sigasig, tiwala, at pagiging bukas at ginagawang mas madali para sa atin na magnilay.
Gayunpaman, hindi natin dapat pansinin ang karanasan sa pagmumuni-muni o may mahigpit na mga inaasahan tungkol sa kung ano ang mangyayari. Ang pagmamalasakit pagkatapos ng mga resulta ay magiging isang tourniquet lamang na naghahabla ng ating mental at pisikal na enerhiya.
Hindi namin dapat magpataw ng mga limitasyon sa pag-iisip ng oras, kalidad, o saklaw, tulad ng pag-iisip, "Dapat ako ay gumaling sa loob at gayong oras," o "Kailangan kong gumawa ng epektibong trabaho sa pagpapagaling sa aking problema." Maaaring limitahan ng ganitong isip-set ang aming progreso.
Sa isang likas na paraan, kailangan nating dalhin ang bawat hininga at araw-araw sa ating buhay, kahit na ano ang nagdudulot nito, bilang bahagi ng proseso ng pagpapagaling, tulad ng mga tao na nagtatrabaho araw-araw, nag-ulan o lumiwanag.
Manatili Sa Ito
Ang ilang mga tao na dumating sa aking mga workshop sa tingin na ang lahat ng kanilang mga problema ay cured, tulad ng magic, sa isang session. Sa kasamaang palad, ito ay hindi gumagana ng ganoong paraan. Sa mga araw na ito, kami ay nakakondisyon na gusto ng isang "mabilis na pag-aayos" at mga instant na resulta. Kung magninilay tayo nang may buong puso na pagiging bukas, maaari itong gumawa ng pagkakaiba kahit na sa isang katapusan ng linggo. Ngunit kailangan nating magpatuloy.
Di pa matagal, isang mahusay na guro ng espirituwal na Budismo ay nagbigay ng pahayag sa isang tagapakinig sa Kanluran, na pinapayuhan ang mga ito na magnilay ng kaunti araw-araw. "Hindi ito maaaring gumawa ng isang pagkakaiba sa maikling run," sabi niya, "ngunit sa mga linggo, buwan, taon, o marahil mga dekada, pagkatapos ay sa tingin mo ay isang bagay na naiiba." Nagsimulang tumawa ang mga tao; gusto nilang marinig na sabihin sa kanya na lahat ng mga benepisyo ay makakamit kaagad. Ngunit maaari itong tumagal ng oras, at ang mga discourages ng maraming ng sa amin. Kung lutasin namin ang pagsasanay sa linggong ito sa loob ng sampung oras at hindi kami ganap na nagbago ng mga tao bilang resulta, handa kami na magbigay. Sa tingin namin hindi ito gumagana.
Sa loob ng maraming taon, marami sa ating enerhiya ang nag-alala tungkol sa mga problema at kung ano ang gusto natin. Ito ay tulad ng negatibong pagmumuni-muni. Kaya't sinasanay namin ang sarili namin sa maling direksyon. Ang pagwawakas ay tumatagal ng higit sa ilang oras o araw.
Kailangan nating maging mapagpasensya at pare-pareho. Kumain kami ng pagkain araw-araw. Hindi namin pinag-uusapan ang paggawa nito. Ngunit pagdating sa pagmumuni-muni, sa paanuman ay iniisip natin, "Ginawa ko ito nang isang beses; hindi ko nais na gawin ito muli."
Ang susi ay upang gawing meditasyon ang isang bahagi ng ating buhay, tulad ng paghabi ng isang thread sa tela ng isang tapiserya. Ang pagdadala ng isang saloobin ng kasiyahan sa aming pagninilay ay napakalakas. Nakatutulong din sa atin ang pagdadala ng mapayapang damdamin ng pagmumuni-muni sa ating pang-araw-araw na gawain. Iyon ay kung paano natin masimulan ang pagtikim ng mga bunga ng ating mga pagsisikap.
Kapag ang pagpapagaling ng pag-iisip ay nagiging ugali, ang ating mga isip ay naging tulad ng isang mahusay na ilog. Bagama't hindi laging lumilipat ang ilog, kung titingnan natin ang malapit, makikita natin kung paano ang tubig ay unti-unti, unti-unting lumilipat sa dagat.
Nagagalak sa Isinasagawa
Palaging mahalaga na makita at kilalanin ang progreso na ginawa mo bilang resulta ng iyong pagmumuni-muni, kahit na maliit ito. Pansinin ang anumang positibong pagbabago sa iyong palagay, pakiramdam, o pagkilos. Bigyan mo ang iyong sarili ng pagkakataon na tamasahin ang karanasan ng pakiramdam ng mabuti, hangga't kaya mo. Ipagdiwang at magalak sa anumang pag-unlad kahit ano pa man. Kapag natitisod ka, natutuwa din iyon, yamang ang pakikibaka ay maaaring maging isang mabunga na bahagi ng pag-unlad kung iniisip mo iyan.
Kahit na nagawa mo ang mahusay na pag-unlad, babawasan mo ito sa pamamagitan ng pag-iisip, "O, ang aking pag-usang meditative ay hindi gaanong mahalaga," o "Ano ang maaaring gawin ng kaunting meditative experience kaugnay ng mga bundok ng mga problema na kinakaharap ko?" Pagkatapos ay ang positibong enerhiya na iyong nabuo sa pamamagitan ng pagmumuni-muni ay mawawala, at ang iyong mga negatibong lakas ay magkakaroon ng pagkakataong mabawi ang kanilang panghahawakan.
Kung nagninilay-nilay ka para sa limang minuto, huwag sabihin, "Masyadong masama na hindi ako maaaring meditated para sa kalahating oras." Sa halip, sabihin sa iyong sarili, "Ginawa ko ang limang minuto. Kahanga-hanga!" Minsan kami ay tamad, mabaliw, o ligaw; maaaring kailanganin nating itulak ang ating sarili sa landas. Ngunit mag-ingat sa palaging paglalagay ng negatibong ikot sa kung ano ang iyong ginagawa. Sa halip, pansinin ang positibo, palawakin ang pakiramdam, at panatilihin ang enerhiya ng pagpapagaling na dumadaloy.
Kapag nagagalak ka sa pagmumuni-muni na iyong nagawa, kahit na kung ang iyong pagmumuni-muni at ang mga resulta nito ay hindi gaanong mahalaga, ang kapangyarihan ng pagpapagaling na nabuo sa pamamagitan ng mga ito ay mapalago. Ang pagpapagaling ng iyong napipighati ay maaaring magpatuloy araw at gabi dahil sa kapangyarihan ng pagsasaya. Ito ay tulad ng pamumuhunan ng isang maliit na kapital sa isang mainit na stock sa isang booming market.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Shambhala. © 2000. www.shambhala.com
Artikulo Source
Walang humpay na Pagpapagaling: Mga Paggamit ng Meditasyon upang Paliwanagan ang Pag-iisip at Pagalingin ang Katawan
ni Tulku Thondup.
Nag-aalok ang aklat na ito ng simpleng mga diskarte sa pagmumuni-muni upang pukawin ang mga nakapagpapagaling na enerhiya sa katawan at isip. Ang paggamit ng mga prinsipyo ng Budismo bilang isang batayan, ang Tulku Thondup ay lumikha ng unibersal na gabay na magagamit ng sinuman. Mapapakinabangan nito ang mga nais mapanatili ang mabuting kalusugan pati na rin ang mga nangangailangan ng ginhawa at kaluwagan mula sa karamdaman o pagkabalisa sa isip.
Impormasyon sa / Order aklat na ito
Tungkol sa Author
Si Tulku Thondup ay ipinanganak sa Tibet at nag-aral sa Dodrupchen Mastery. Tumakas siya patungong Indya sa 1958, kung saan nagtuturo siya ng maraming taon. Sa 1980 siya ay lumipat sa Estados Unidos bilang isang pagbisita sa scholar sa Harvard University. Kanyang maraming libro sa Tibet Budismo isama ang nakapagpapagaling na Kapangyarihan ng isip, Masters ng Meditations himala, napaliwanagan Paglalakbay, at Ang Practice ng Dzogchen.
