May isang magandang pagtuturo (o 'Sutra') ng Buddha na malinaw na naglalarawan ng kahalagahan ng pagtanggap. Ito ay tinatawag na "Sutra of the Arrows" at iniuugnay sa kung paano kahit na ang mabuti at ang matalino ay regular na sinaktan ng unang arrow, na kung saan ay ang hindi maiiwasang sakit ng buhay. Tayong lahat - kahit na mga banal - ay kailangang maranasan ang sakit ng sakit, pagkawala, pagkabigo, pagtaas at pagbaba, pag-iipon at kamatayan.

Karamihan sa atin, gayunpaman, ay sinaktan ng isang pangalawang arrow, na mas masakit kaysa sa una, sapagkat ito ay nakarating sa lugar ng katawan na na-inflamed ng sugat ng unang arrow. Ito ang arrow ng 'paglaban sa pagkahilig': hindi gustong pakiramdam ang sakit ng unang arrow. Marami sa atin ang naglagay ng isang malaking halaga ng enerhiya sa paglaban, pag-iwas, pagpigil o paghihiwalay mula sa unang arrow, dahil ayaw nating maramdaman ang sakit.

Napagtatanto ng mga pantas na hindi lamang ito gumagana, ngunit ang iba pa sa amin ay nahuhuli sa aming mga kagustuhan na nakagawian na hindi lamang namin nadarama ang sakit ng unang arrow, kundi pati na rin ang paghihirap na dulot ng ikalawang. Ayon kay Rob Nairn (MA lecture 2008), ang unang arrow ay 10% at ang pangalawang arrow 90% ng problema.

Tulad ng sinabi ni Clive Holmes (MA lecture 2009), sa modernong panahon marami sa atin ang sinaktan ng isang pangatlong arrow (hindi bahagi ng orihinal na Sutra), na maaaring maging isang nakamamatay na suntok sa aming pakiramdam sa sarili. Ito ang arrow ng pag-iisip na may isang bagay na mali sa amin, dahil kami ay sinaktan ng dalawang arrow. Ito ang arrow ng kahihiyan, na isang malaking kasakunaan sa Kanluran. Sa mga salita ni Paul Gilbert:

Ang kahihiyan ay ang sarili na hindi natin gustong pakiramdam at ayaw na makipag-ugnay. Ito ay may isang pakiramdam na mayroong isang bagay na hindi masyadong tama, o talagang napaka mali sa amin; na kung alam ng mga tao kung ano ang nangyayari sa aming mga isip ay hindi nila kami kagustuhan at maaari pa ring mapabulaanan kami ... Ang problema sa kahihiyan ay hindi lamang inilalagay ito sa pagtatago sa iba, kundi pati na rin sa ating sarili. - Gilbert at Choden (2013, pp 193-196)

Ang lunas sa unang dalawang arrow ay pagtanggap. Sa pamamagitan ng pag-aaral upang harapin ang katotohanan ng aming karanasan, pinapayagan namin ang aming sarili na pakiramdam ang sakit ng unang arrow. Ang panlinis sa pangalawang arrow ng 'paglaban sa pagkahilig' ay nagmumula sa pagtanggap at nakikita nang malinaw ang masakit at mahirap na mga damdamin, damdamin at isip na mga kalagayan na lumitaw sa loob natin.

Ang pagmamahal sa sarili ay ang panlinis sa mga damdamin ng kahalayan at kahihiyan na dulot ng ikatlong pana. Nagbibigay ito ng kabaitan at suporta sa taong nasa 'dito' na nakikipagpunyagi upang makayanan ang unang dalawang arrow.

Pagtanggap ng Ano ang Tumitindig sa loob ng ating Inner World

Ang isang bagay na mahalaga upang maunawaan na may pagtanggap ay na tinatalakay natin ito na may kinalaman sa panloob na kapaligiran ng pag-iisip, na may di-sinasadya na nagmumula sa mga kaisipan, damdamin at sensasyon. Hindi namin pinag-uusapan ang pagtanggap ng mga panlabas na kaganapan at sitwasyon; bagaman kung tinatamasa natin ang pagtanggap sa kung ano ang lumilitaw sa ating panloob na mundo, ito ay ipaalam kung paano natin nauugnay sa panlabas na mundo. Ang mahalagang punto dito ay ang iba't ibang mga panuntunan na nalalapat sa panloob at panlabas na mundo.

Sa antas ng panlabas na mundo maaaring kailanganin nating tumayo sa mga bagay at maging maagap. Maraming tao ang nag-iisip na ang pagtanggap ay nangangahulugan na walang pakundangan sa harap ng panlipunang kawalang-katarungan at walang ginagawa. Ito ay isang malaking maling kuru-kuro.

Kapag nagsasalita tayo tungkol sa pagtanggap sa konteksto ng Mindfulness, tinutukoy natin ang panloob na antas kung paano natin nauugnay sa kung ano ang lumilitaw sa isip. Dito maaari itong maging mas mahusay na gawin walang anuman, maging walang kinikilingan na saksi ng kung ano ang lumitaw at gumawa ng espasyo para sa aming mga saloobin at damdamin na lumabas sa kanilang sariling paraan.

Sa kasong ito ang lahat ng kailangan nating malaman tungkol sa isang isyu o isang karanasan ay ibubunyag, sa pamamagitan ng pagbibigay ng aming mga saloobin at damdamin na espasyo upang i-play ang kanilang mga sarili. Hindi namin kailangang gawin. Ang pagsisikap na lutasin at maintindihan ang isang isyu ay may posibilidad na makapagpasok tayo sa tirahan, pag-uudyok at pagpili sa ating mga kaisipan at damdamin. Ito ay kontrobersyal, sapagkat ito ay nagsasangkot ng mapilit na aktibidad ng pag-iisip, na kung saan ay tiyak na lumikha ng aming mga problema sa unang lugar.

Tulad ng gusto ni Rob Nairn na sabihin (MA lecture, 2009):

Ang Little Bo Peep ay nawala ang kanyang mga tupa at hindi alam kung saan makikita ito, ngunit iwanan lamang sila at sila ay umuwi, na nagdadala ng kanilang mga TALES (hindi mga tails!) Sa likod ng mga ito.

Sa pagkakatulad na ito, ang mga tupa ay ang aming mga saloobin at kung iiwan namin sila mag-isa ay sasabihin nila sa amin ang kanilang mga tale; iyon ang ibubunyag nila kung ano ang kailangan nating malaman tungkol sa mga ito, o ang mga pinagbabatayan ng mga isyu na nasa ilalim nila. Ginagawa lamang nila ito, gayunpaman, kung iiwan natin sila nang mag-isa at ito ay nagsasangkot ng walang pasubaling pagtanggap ng anumang lumitaw sa isip.

Practicing Acceptance: RAIN method

Mayroong isang napaka-madaling paraan para sa pagsasanay ng pagtanggap na napupunta sa pamamagitan ng acronym RAIN. Ang RAIN ay isang paraan ng papalapit, pakikipagkaibigan at paggawa ng espasyo para sa mga mahirap na emosyon o isip na mga estado na lumabas sa loob natin. Gayunpaman, tulad ng psychologist na si Paul Gilbert, maraming tao ang may problema sa pagtanggap ng mga positibong damdamin, kaya ang RAIN ay maaaring mag-aplay nang pantay sa mga negatibo at positibong emosyon, mga estado ng isip at anumang mga pattern ng pag-iisip na may problema sa 'pagpapaalam'.

Ang apat na yugto ng RAIN ay ang mga sumusunod:

Rpag-unawa - napansin kung ano ang nangyayari sa loob ng isip;

Allow - na nagpapahintulot sa kung ano ang arises sa loob ng isip upang gawin ito sa sarili nitong mga termino, nang walang makatawag pansin o nakakasagabal sa ito;

Intimate Attention - magbayad malapit pansin sa mga saloobin, emosyon at isip estado, lalo na ang mga na magbalik;

Nsa pagkakakilanlan - nagbibigay ng espasyo para sa mga saloobing ito, mga damdamin at mga isip upang lumipat sa amin, pagkilala na ang mga ito ay nagbabago sa lahat ng oras at hindi tukuyin kung sino tayo.

Upang tulungan ang aming pag-unawa sa paraan ng pagtanggap ng RAIN, maaari naming isipin ang aming isip tulad ng isang guesthouse, kasama ang mga bisita na darating at pumunta na tulad ng iba't ibang mga saloobin, damdamin at isip na lumilipat sa pamamagitan ng sa amin.

"Ang Guest House" ni Rumi

Ang pagiging tao na ito ay isang guesthouse
Tuwing umaga ang isang bagong pagdating
Isang kagalakan, isang depresyon, isang karumal-dumal,
ang ilang kamalayang kamalayan ay dumating
bilang isang hindi inaasahang bisita.
Maligayang pagdating at aliwin silang lahat!
Kahit na sila ay isang pulutong ng mga kalungkutan,
Sino ang marahas na nagwawalis ng iyong bahay
walang laman ng mga kasangkapan nito,
pa rin, tinatrato ang bawat guest ng marangal.
Maaaring i-clear ka niya
para sa ilang mga bagong kasiyahan.
Ang madilim na pag-iisip, ang kahihiyan, ang masamang hangarin,
matugunan ang mga ito sa pinto tumatawa,
at anyayahan sila.
Magpasalamat sa sinumang dumating,
dahil ang bawat isa ay naipadala
bilang gabay mula sa lampas.

© 2017 ni Choden at Heather Regan-Addis.
Publisher: O Books, imprint of John Hunt Publishing Ltd.
Lahat ng Mga Karapatan.  www.o-books.comwww.o-books.com

Artikulo Source

Pag-iisip na Batay sa Buhay na Pamumuhay: Ang isang self-help na bersyon ng popular na alumana na walong linggo, binibigyang diin ang kabaitan at pagmamahal sa sarili, kabilang ang mga ginabayang pagmumuni-muni
ni Choden at Heather Regan-Addis.

Ang alumana ay isang likas na kapasidad ng pag-iisip na maaaring sanayin upang mapawi ang pagkapagod at mababang kalooban, upang mabawasan ang kapangyarihan ng pag-aalipusta at pagpuna sa sarili, at upang pukawin ang emosyonal na pagkatao at proactivity. Ang Mindfulness Based Living Course ay isang praktikal na gabay sa pag-unlad ng isang maingat na diskarte sa pamumuhay sa modernong mundo. Ang kapansin-pansing tampok nito ay isang mahabagin na diskarte sa pag-iisip na nakabatay sa maraming taon ng karanasan sa pagsasanay at paghahatid ng pagsasanay sa pag-iisip sa pamamagitan ng dalawa sa mga nangungunang eksperto nito - ang dating Buddhist monghe na Choden at Heather Regan-Addis, parehong mga direktor ng Mindfulness Association. (Magagamit din sa pormat na format)

Tungkol sa May-akda

Dating isang monghe sa tradisyon ng Karma Kagyu ng Tibetan Buddhism, si Choden (aka Sean McGovern) ay nakumpleto ang isang tatlong-taong, tatlong-buwan na retreat sa 1997 at naging isang nagsasanay na Buddhist mula noong 1985. Isinulat niya ang Pinakamabentang Pag-iintindi sa Pag-ibig kay Prof. Paul Gilbert sa 2013.

Si Heather Regan-Addis ay nagsimulang mag-training sa Mindfulness kay Rob Nairn sa 2004. Siya ay isang British Wheel ng Yoga sinanay yoga guro, ay isang PGDip sa alumana Batay Approaches mula sa University of Bangor, Wales at isang Masters Degree sa Pag-aaral sa alumana mula sa University of Aberdeen, Scotland.

Mga Kaugnay Books

Higit pang mga aklat sa paksang ito

at InnerSelf Market at Amazon