Imahe sa pamamagitan ng Gerd Altmann
Ang pitong mga kasanayan sa maingat na pamumuno ay maaaring makinabang sa lahat ng mga aspeto ng ating buhay. Siyempre, bawat isa sa atin ay namamahala sa ating sariling buhay. Ngunit higit pa sa puntong ito, ang mga puwang na kinikilala natin sa trabaho, anuman ang ating trabaho, ay madalas na nauugnay sa mga puwang na nararanasan natin sa bahay, sa mga relasyon, bilang mga magulang, at iba pa. Ang mga puwang ng sakit at posibilidad ay umiiral sa bawat larangan, at kung minsan, kapag nakilala natin ang isang puwang sa isang lugar, maaari itong magbukas ng isang pagbaha ng pagkilala na lampas sa aming orihinal na pagtuon.
Ang pamagat ng isang libro tungkol sa pag-iisip sa pamamagitan ni Jon Kabat-Zinn ay Buong Katutubong Pamumuhay. Ang parirala ay nagmula sa nobela Zorba ang Greek. Sa isang punto, tinanong ng isang binata kay Zorba kung siya ay may asawa, at siya ay tumugon, "Oo, kasal ako. Mayroon akong asawa, anak, bahay, lahat; ang buong sakuna. "
Sa ating sariling mga paraan, bawat isa sa atin ay mayroong sariling "buong sakuna." Ang aming mga sitwasyon sa trabaho at buhay ay mas kumplikado kaysa sa naisip ni Zorba. Sinabi iyan, habang sa minsan ay maaari nating pakiramdam na makaalis sa ating sariling personal na "mga sakuna," madalas na nakakabit din tayo sa kanila. Gayunpaman, sa pamamagitan ng paglilipat ng aming kamalayan at mga pattern, maaari nating malaman na maranasan ang higit na pagtanggap at kung minsan ay humanga at nagtataka sa gitna mismo ng kaguluhan at hamon ng ating buhay.
MEDITATION MEANS MABUTI SA MGA BUHAY NA NAKAPATUKAD
Tumitig. Ito ang paraan upang turuan ang ating mata at iba pa.
Tumitig. Pry. Eavesdrop. Makinig.
Namatay ang isang bagay. Hindi ka matagal dito.
- WALKER EVANS
Nang una kong mabasa ang quote na ito ng litratista na si Walker Evans, napagtanto ko na ang aking buong buhay na pang-adulto ay nagsanay ako sa pagtitig sa pamamagitan ng pagninilay. Ipinakilala ako sa pagmumuni-muni ni Zen nang ako ay dalawampu't dalawang taong gulang, noong una akong nakarating sa San Francisco Zen Center, at binago ng karanasan ang aking buhay. Ang pagmumuni-muni ay isang pangunahing kasanayan para sa akin mula pa noon, at ito ay isang pangunahing kasanayan para sa mga may malasakit na pinuno.
Habang si Evans ay hindi mukhang pinag-uusapan tungkol sa pagmumuni-muni, nakuha niya ito nang perpekto. Kapag nagmumuni-muni, kami tumitig, mapang-akit, mag-eavesdrop, makinig. Nalalaman natin at bigyang pansin, sa loob at labas din, upang turuan natin ang ating sarili at "malaman ang isang bagay" na kapaki-pakinabang at kapaki-pakinabang. Sa katunayan, madalas tayong nagninilay upang makita at maunawaan kung ano ang pinakamahalaga, may kamalayan na hindi tayo matagal dito.
Kakaibang sapat, nalaman ko na ang pagmumuni-muni at pamumuno ay magkatulad. Parehong nangangahulugang pamumuhay nang nakabukas ang mga mata. Bilang isang kasanayan, ang pagmumuni-muni ay tunog ng mapanlinlang na simple: pagtigil lamang, pag-upo, pagdadala ng buong kamalayan sa katawan, isip, at puso; pagpapaalam sa mga saloobin at emosyon na dumating at umalis; paglilinang ng kabaitan at pag-usisa; hawakan ang sakit at pagkabigo sa buhay, ang mga kagalakan at posibilidad na ito; paglilinang ng isang pagpapahalaga para sa pagiging buhay at para sa lahat ng buhay, kasama ang isang radikal na pakiramdam ng pagiging kabilang at koneksyon. Ang isa pang paraan upang ilarawan ang pagmumuni-muni ay ang pagsasanay ng pagiging iyong totoo, tunay sa iyo sa pamamagitan ng pagpapaalam sa iyong mga ideya at pagkakakilanlan sa sarili.
Tinutulungan tayo ng pagmumuni-muni na mamuhay nang may pagpapahalaga sa kapangyarihan at pagiging mahalaga ng ating buhay ng tao. Ang pagsasanay sa pagmumuni-muni at lahat ng mga pagmumuni-muni ng pagninilay ay maaaring inilarawan bilang paglilinang ng kalaliman at pagiging banal sa ating pang-araw-araw na buhay. Ito ang nakapagpapalagay sa isip: Ang aming kasanayan ay tumutulong sa amin na makita kung ano ang nangyayari, lahat ng aming mga gaps, lahat ng aming pananakit at posibilidad, ang buong sakuna.
Sa pamamagitan ng pagmumuni-muni, habang tinititigan natin, pry, makinig, natututo nating kilalanin, hindi lamang kung paano magawa ang mga bagay, ngunit kung paano magawa ang pinakamahalagang bagay na ginawa nang hindi bababa sa dami ng paglaban o hindi kinakailangang pagsisikap. Kinikilala natin kung ano ang maaari nating maimpluwensyahan at kung ano ang hindi natin kaya, at sa gayon ay kumilos nang mas mabisa. Mas kumokonekta kami sa iba at maging mas mahusay na tagapakinig.
Sa mga oras, ang pagmumuni-muni ay nangangahulugang mabagsik na pakikibaka para sa pagbabago, at kung minsan nangangahulugan ito ng pagsasanay ng radikal na pagtanggap. Ang pagmumuni-muni ay nagtuturo ng pagiging kumpleto at kakayahang umangkop, tiwala at kababaang-loob. Marahil na pinakamahalaga sa lahat, ang pagmumuni-muni ay nakakatulong na magaan ang ating puso, makakatulong sa atin na bitawan ang pangungutya, at magbubukas sa atin sa labis na kawalan ng pagkakahiwalay sa ating mga sarili, mula sa ibang mga tao, at lahat ng buhay - na kung saan ay mahalagang katangian para sa pamumuno at para sa buhay.
ANG AVOIDANCE AY NATURAL PERO PAGPAPAKITA NG PAGPAPAKITA
Sa mga oras, ang nakapako at nakatuon ay maaaring maging masakit, at madalas nating iniiwasan kung ano ang masakit; iyon ay isang natural na reaksyon. Ngunit ang pag-iwas na ito ay maaaring mapigil sa amin na makamit ang posible, dahil nangangailangan ito ng pagbibigay ng pangalan at pagbabago ng kung ano ang masakit. Ang pag-iwas ay madalas na isa sa mga pangunahing balakid sa pag-iisip, sa pag-iisip ng pamumuno, at sa paglikha ng isang suporta sa kultura ng organisasyon.
Kailangan nating pumili na tumitig, upang mabuksan ang ating mga mata at magising. Kapag hindi tayo, at kapag ang pag-iwas ay nagiging ugali, pinipigilan natin ang buong puso na makisali sa ating sarili at sa buhay. Natutulog tayo, natutulog sa kung ano ang, at hihinto nang makita nang malinaw.
Ito ay higit pa sa isyu sa pamumuno o lugar ng trabaho. Ito ay isang unibersal na problema ng tao, isa na halos likas sa kung sino tayo bilang mga nagbago na nilalang: Hindi namin makita ang lahat ng oras, natural na tumalikod tayo sa kung ano ang nagiging sanhi ng sakit, at hindi namin gusto ang pagbabago. Ang pag-iwas ay maaaring pakiramdam tulad ng pag-iingat sa sarili, ngunit talagang nagtatalo sa sarili. Ang pag-aaral upang tumingin nang direkta sa kung ano ang, hangga't maaari, kahit na hindi natin nais, ay isang malakas na kasanayan na hamon sa atin, magbabago sa atin, at magbabago sa ating buhay.
Halimbawa, iniisip ko ang aking sarili na nakatulog sa halos bahagi ng aking buhay. Lumaki ako sa mga suburb ng New Jersey at namuhay sa itinuturing kong medyo "normal" na buhay. Nakakuha ako ng magagandang marka, naglaro ng sports - bowling, golf, football, at baseball. Nanood ako ng maraming oras sa telebisyon at nagtatrabaho sa mga tag-init, nag-caddying sa mga golf course, nag-iimbak ng mga item sa isang lumberyard, at nagtatrabaho sa isang lokal na banyo sa ospital. Ang kinakain kong pagkain ay halos nakabalot at naka-kahong.
Ang pamamanhid, pagwawalang-bahala, o pagtalikod sa anumang hindi komportable ay nasa lugar bilang bahagi ng aking kapanganakan - ang aking ina ay lubos na nagbubulay sa pagpasok ko sa mundong ito, upang maranasan niya ang hindi bababa sa dami ng sakit na posible - at nagpatuloy ito sa paaralan, kung saan mayroon kaming regular na mga bomba sa pagsasanay sa nuclear bomb, pato at takip.
Kasama rito ang aking mga pagbisita sa Veterans Administration Hospital, kung saan nakatanggap ang aking ama ng mga paggagulat na shock para sa bipolar disorder, na pinaghihinalaan ko ngayon na post-traumatic stress disorder. Ang aking ama ay nakikipaglaban sa mga linya sa harap sa Pransya at Alemanya sa panahon ng World War II, ngunit kasama ang aking mga damdamin, hangarin, at pag-aalinlangan, napunta ito sa kategorya ng mga bagay na walang pinag-uusapan.
Hindi ko alam ang paglaki nito, ngunit nasa pagitan ako ng mga mundo: sa pagitan ng mundo ng pakiramdam na hiwalay sa umuusbong na isang mundo ng koneksyon; mula sa pagtulog at walang kamalayan sa aking sariling sakit at sakit sa paligid ko hanggang sa isang mundo ng matinding damdamin, luha, pighati, pagdiriwang, at kagalakan. Mula sa isang daigdig na hindi pinapansin ang kaibuturan ng mga hangarin ng aking puso, nagpapanggap na ang lahat ay maayos lamang, sa isang mundo ng pananabik, pakikibaka, at mapagmahal. Pag-aaral na mahalin ang "buong sakuna" ng ito nakatutuwang halo-halong mundo at ang pakikibaka ng pagtatangka upang magkaroon ng kahulugan ng lahat ng ito.
Ang isang katulad na salaysay ay pinaglalaruan ngayon. Nasa pagitan tayo ng mga mundo at ang pangangailangan para sa pag-iisip at pag-iisip na pamumuno ay hindi kailanman naging mas malaki. Naiisip ko na ito ay laging totoo, ngunit ang mga pusta at kasidhian ay lilitaw na partikular na malalim sa panahong ito: Ang pagbabago ng klima, mga sandatang nukleyar, hindi pagkakapantay-pantay, at terorismo ang nangunguna sa listahan. Ang mga pangunahing pagbabago sa mga ekonomiya ng mundo, politika, pangangalaga ng kalusugan, at ang aming mga sistema ng pagkain at tubig ay bumabagsak at muling isinisilang nang sabay. Ang lahat ay na-catalyze at binago ng parehong kapangyarihan - ang lakas ng paglilipat mula sa autopilot at pagtanggi sa higit na pansin, kamalayan, at gising na kamalayan; ang kapangyarihan ng pagkilala sa aming sakit at ang posibilidad na baguhin ang sakit na ito sa pamamagitan ng pagtitig, pagpeprito, hindi pagtalikod.
Nagsisimula na kaming magising sa kung ano ang at kung ano ang posible. Hindi madali. Ang kamalayan na ito - ng pag-ibig, ng mga puwang, ng nakakainit na oras ng paglipas, ng katotohanang wala na tayo rito ng matagal - ay maaaring makadurog sa aking puso. Kasabay nito, ang mismong karanasan sa buhay, ang sakit at posibilidad ng buhay ng tao na ito sa kabuuan, ay nagpapalakas sa akin. Ang pagpapahalaga sa iyong buhay - nakikita, tinatanggap, at tinatamasa nang buong buo ang iyong buhay, kabilang ang lahat ng mga sakit at posibilidad na ito - ay tungkol sa aklat na ito at ng pitong mga kasanayan.
ANG PANGKALAHATANG PAMAMARAAN NG MINDFUL LEADERSHIP
Noong 1995, ang groundbreaking book ni Daniel Goleman Emosyonal na katalinuhan ay isang katalista na nagbigay inspirasyon sa mga negosyo at executive na yakapin ang kahalagahan ng mga kasanayang pang-emosyonal at kakayahan. Ang gawain ni Goleman ay nagbunsod ng isang rebolusyon sa interes sa intelektuwal na intelektuwal na mabilis na pinagtibay ng mga korporasyon sa buong mundo at ginamit sa mga pagsasanay sa pamumuno.
Madali maintindihan kung bakit. Sa kabila ng mahirap na sukatin o sukatin ang "emosyonal na katalinuhan," alam nating mahalaga ito at kinikilala natin ito kapag nakita natin ito.
Mayroong limang pangunahing mga lugar o kakayahan na bumubuo ng emosyonal na katalinuhan, at mayroong isang malaking kasunduan tungkol sa (at pagpapatunay sa pananaliksik) ang mga pakinabang na nakukuha natin kapag linangin natin ang mga lugar na ito:
- SELF-KAHIRAPAN: alam ang aming mga panloob na estado, kagustuhan, mapagkukunan, at intuition.
- SELF-MANAGEMENT: paggawa ng pagpipilit sa pagpili; pamamahala ng aming mga impulses, mapagkukunan, at intuitions.
- pagganyak: pag-alam kung ano ang mahalaga sa amin, na nakahanay sa aming mga halaga, at alam kung hindi tayo nakahanay sa ating mga halaga; paglilinang nababanat.
- EMPATHY: kamalayan ng damdamin ng iba; paglilinang ng koneksyon at tiwala.
- KASANAYAN PANLIPUNAN: paglilinang ng aming mga kasanayan sa komunikasyon, lalo na ang pakikinig, mahusay na nakikibahagi sa tunggalian, at humahantong nang may pagkahabag.
Mahusay ang lahat ng ito Nagpinta ito ng isang kaakit-akit na larawan ng perpektong pinuno ng negosyo, at marami ang hinulaan na ang pagsasanay sa pang-emosyonal na intelektuwal ay hahantong sa isang rebolusyon sa lugar ng trabaho, lumilikha lamang ng uri ng positibong kultura ng korporasyon na sinabi ni Peter Drucker at iba pang mga dalubhasa na kailangan namin.
Ang nakawiwili, gayunpaman, sa kabila ng malawak na pag-ampon ng mga programang pang-emosyonal na intelihente sa Estados Unidos at sa buong mundo, ang rebolusyon na ito ay hindi kailanman dumating. Ang pamumuno, mga lugar sa lugar ng trabaho, at kagalingan ng empleyado ay hindi nabago.
Sampung taon pagkatapos mailathala Emosyonal Intelligence, Inilathala ni Goleman ang isang follow-up book, Nagtatrabaho sa Intelligence ng Emosyonal. Sa kabanatang "The Billion-Dollar Mistake," inilarawan ni Goleman kung ano ang maling nangyari. Sinubukan ng mga kumpanya na sanayin ang mga pinuno sa emosyonal na intelektuwal tulad ng anumang iba pang paksa, pangunahin sa pamamagitan ng mga lektura at pagbabasa. Itinuro nila ang mga konsepto, at kakaunti sa mga pagsasanay na ito na nagsanay o sumunod sa mga konsepto.
Maraming ipinaliwanag ang mga programang pang-emosyonal na intelihensiya at kaunti ang nagawa. Hindi sinanay ng mga tao ang pangunahing pinagbabatayan na mga kakayahan na kailangan nilang malaman upang aktwal na mailipat ang intelektuwal na intelektuwal - tulad ng pagtuon ng pansin, pagtuklas kung paano bumubuo ng katotohanan ang mga indibidwal, at aktibong nagsasagawa ng kawalang-pagpipili at pagkahabag. Ang lahat ng mga bagay na ito ay pangunahing bahagi ng kasanayan sa pag-iisip, ngunit hindi sila kasama sa pagsasanay sa pang-emosyonal na intelektuwal sa oras na iyon. Kaya, nang walang bahagi ng pagsasanay, napatunayan na isang pagkabigo ang rebolusyon.
ANG KAPANGYARIHAN NG PAG-AARAL
Palagi kong pinahahalagahan ang corny joke tungkol sa bisita sa labas ng bayan sa New York City na nagtanong sa isang estranghero: "Paano ako makakapunta sa Carnegie Hall?" Nang walang pag-aalangan, ang estranghero ay sumasagot, "Praktis, kasanayan, kasanayan."
Kapag tinanong ako ng mga tao, "Paano ko maaayos ang mga puwang sa kung nasaan ako at kung saan ako nais?" Lagi akong tinutukso na magbigay ng parehong sagot: "Praktis!" Ito ay nakakatawa ngunit totoo.
Ang pagsasanay ay may maraming kahulugan, depende sa konteksto. Tulad ng ipinapahiwatig ng biro, hindi ka maaaring magtagumpay sa anumang bagay nang walang pagsasanay, o pag-aaral ng mga kasanayan na kailangan mo sa pamamagitan ng paggalugad sa kanila nang paulit-ulit. Kung naglaro ng piano o naglalaro ng tennis, naghahanda para sa isang pagganap o pagsulat ng isang ulat, mapapabuti mo lamang sa pamamagitan ng pag-uulit. Sa paggawa.
Sa mga taon na ginugol ko ang pamumuhay (at pagsasanay) sa San Francisco Zen Center, ang salita pagsasanay tinukoy sa isang paraan ng pamumuhay - tinutukoy nito ang pagsasagawa ng pagmumuni-muni pati na rin sa pagpapahayag ng aming pinakamalalim at pinaka pangunahing intensyon. Ang hangarin ay pagsamahin ang kasanayan sa pagmumuni-muni at pag-iisip sa aming mga relasyon, trabaho, at pang-araw-araw na gawain. Sa kahulugan na ito, ang aming "kasanayan" ay ang aming pananaw. Ang aming kasanayan ay naghangad na isama ang lahat ng aming mga pagkilos sa aming mga halaga at hangarin.
Napagpasyahan kong pangalanan ang pitong mga kakayahan sa librong ito na "mga kasanayan" para sa lahat ng mga kadahilanang ito. Ang mga ito ay sinadya upang maisagawa upang makabuo ng mga kasanayan at suportahan ang pagsasama. At inilalarawan nila ang isang diskarte, isang paraan ng pamumuhay, at isang pagpapahayag ng aming pinakamalalim na hangarin. Sa pamamagitan ng pagsasanay sa bawat pitong lugar na ito, mababago natin ang sakit sa posibilidad.
Ang mga kasanayan ay mga halaga at hangarin na ipinahayag sa pagkilos. Ang mga kasanayan ay tulad ng mga gawi, dahil nagtatayo sila ng isang memorya ng kalamnan sa paglipas ng panahon. Ngunit ang mga ito ay higit pa sa mabuting gawi. Ipinapahayag ng mga kasanayan ang aming hangarin na ibahin ang buhay sa aming pinakamataas na hangarin, para mapagtanto ang aming buong potensyal at para sa pagtulong sa iba.
ANG PANGKALAHATANG PAMAMARAAN: PAGPAPAKITA SA PAGKilos
Ang pag-iisip ay maaaring (at naging) nailalarawan sa maraming iba't ibang mga paraan. Gayunpaman, para sa layunin ng pagsasanay ng mga namumuno sa pag-iisip, pinalayo ko ang pitong kasanayan sa pag-iisip:
- Mahalin ang gawain
- Gawin mo ang trabaho
- Huwag maging isang dalubhasa
- Kumonekta sa iyong sakit
- Kumonekta sa sakit ng iba
- Umasa sa iba
- Patuloy na gawing mas simple
Hindi ito ang iyong mga tipikal na tagubilin sa pag-iisip. Para sa akin, ang pag-iisip ay napakalalim at mas malalim - mas malalim, magulo, at mahiwaga - kaysa sa karaniwang inilalarawan. Sa akin, ang punto ng pag-iisip ay hindi magtagumpay sa pagmumuni-muni, o upang maunawaan ang ilang mga konsepto, o upang lumikha ng panloob na kapayapaan sa pamamagitan ng paghawak sa abalang mundo sa bay. Sa halip, ang punto ng kasanayan sa pag-iisip ay linangin ang isang buhay na buhay, tumutugon, epektibo, at mainit na paraan ng pagiging nasa loob ng mundo dahil mayroon na ito at sa loob ng buhay na iyong nabubuhay.
Ang nakakaisip na medyo mahirap na ipaliwanag at maunawaan ay nagsasangkot ito ng isang tiyak na kabalintunaan. Halimbawa, ang bantog na guro ng Zen na si Shunryu Suzuki ay isang beses sinabi, "Ikaw ay perpekto tulad ng sa iyo, at maaari kang gumamit ng kaunting pagpapabuti."
Sa gayon, nakikita ang kasanayan sa pag-iisip sa isip at yakapin ang dalawang mundo nang sabay-sabay: ang unibersal at ang kamag-anak, o ang Big Mind at Maliit na Pag-iisip. Sa isang banda, ang pakay ay radikal na pagtanggap sa iyong sarili at sa iyong karanasan. Ikaw ay perpekto habang ikaw ay nasa dakila, unibersal na pamamaraan ng mga bagay. Gayunpaman ito ay naiiba mula sa kamag-anak na mundo, at narito lamang ang kailangan mo ng pagpapabuti.
Mula sa ganap na pananaw, ikaw ay talagang perpekto, kasama ang iyong mga pakikibaka, sakit, pagnanasa, at pag-ayaw. Gayunpaman ang pangunahing bahagi ng kasanayan sa pag-iisip ay nagiging pamilyar sa iyong mga indibidwal na mga pattern at pagkahilig, iyong mga kinakatakutan at hindi nasisiyahan, at nakikipag-ugnay sa kanila upang baguhin ang pang-araw-araw na mga problema sa buhay sa halip na huwag pansinin ang mga ito o itulak sila.
Narito ang isang maikling paglalarawan ng kung ano ang tungkol sa pitong kasanayan.
IMBESTIGAHAN
- GUSTO ANG GAWAIN: Magsimula sa inspirasyon, sa kung ano ang pinakamahalaga. Kilalanin at linangin ang hangarin - ang iyong pinakamalalim, pinaka-taos-pusong hangarin.
- GAWIN MO ANG TRABAHO: Magkaroon ng isang regular na pagsasanay sa pagmumuni-muni at pag-iisip. Alamin na tumugon nang naaangkop sa trabaho at sa lahat ng bahagi ng iyong buhay.
- HUWAG AY ISANG HALIMBAWA: Pag-isipan mong tama. Hakbang sa higit na pagtataka, pagiging bukas, at kahinaan.
- MAGKONKON SA IYONG PAIN: Huwag maiwasan ang sakit na dumarating sa pagiging tao. Ibahin ang anyo ng sakit sa pag-aaral at pagkakataon.
CONNECT
- MAGKONKON SA PAIN NG IBA: Huwag iwasan ang sakit ng iba. Maging isang malalim na koneksyon sa lahat ng sangkatauhan at buhay.
- DEPEND SA IBA: Hayaan ang isang maling kahulugan ng kalayaan. Parehong bigyan ng kapangyarihan ang iba at bigyan ng kapangyarihan ang iba upang mapangalagaan ang malusog na dinamikong grupo.
INTEGRATE
- PAGPAPAKITA NG SIMPLER: Hayaan ang isang mindset ng kakulangan. Paglilinang at pagtataka. Isama ang kasanayan sa pag-iisip at mga resulta.
Copyright © 2019 ni Marc Lesser. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.
Naka-print na may pahintulot mula sa New World Library
www.newworldlibrary.com
Artikulo Source
Pitong Mga Kasanayan ng Isang Matalinong Lider: Mga Aralin mula sa Google at isang Zen Monastery Kitchen
ni Marc Lesser
Ang mga prinsipyo sa aklat na ito ay maaaring ilapat sa pamumuno sa anumang antas, na nagbibigay ng mga mambabasa sa mga tool na kailangan nila upang ilipat ang kamalayan, mapahusay ang komunikasyon, magtatag ng tiwala, alisin ang takot at pagdududa sa sarili, at i-minimize ang hindi kinakailangang drama sa lugar ng trabaho. Ang pagtataglay ng alinman sa pitong mga gawi ay nag-iisa ay maaaring pagbabago sa buhay. Kapag ginamit nang sama-sama, sinusuportahan nila ang landas ng kagalingan, produktibo, at positibong impluwensya.
Tungkol sa Author
Marc Lesser ay isang CEO, guro Zen, at may-akda na nag-aalok ng mga pagsasanay at pag-uusap sa buong mundo. Siya ay humantong sa mga programang pang-isip at emosyonal na katalinuhan sa maraming nangungunang mga negosyo at organisasyon sa mundo, kabilang ang Google, SAP, Genentech, at Twitter. Maaari kang matuto nang higit pa tungkol kay Marc at sa kanyang trabaho sa www.marclesser.net at www.siyli.org.
