Habang ikaw ay masakit ang mga ulo ng iyong mga chocolate bunnies ngayong linggo, maaari kang magtaka kung paano ang cartoon rabbits ay naging napakahalaga sa aming pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay. Nakakatawa na ipalagay na dahil wala ang biblikal na batayan para sa Easter Bunny, ang rabbits at hares ay walang relihiyosong kahalagahan - ngunit hindi iyan ang kaso.

Leviticus 11: Sinasabi ng 6 na ang liyebre ay isang maruming hayop: "Ang liyebre, sapagkat kahit na ito ay chews ang bi-bi, ito ay walang hinati hoofs; ito ay marumi para sa iyo "", Ngunit sa sining ng Kristiyano, regular itong nauugnay muling pagsilang at muling pagkabuhay.

Sa katunayan, ang simbolo ng isang bilog na tatlong hares na sinamahan ng kanilang mga tainga ay natagpuan sa isang bilang ng mga simbahan sa Devon. Tulad ng karamihan sa ating kultural na "kuneho" na simbolismo, ang kahulugan ng imaheng ito ay nananatiling mahiwaga - at Ang Tatlong Hares Project ay naitakda upang mag-research at mag-dokumento ng mga pangyayari ng sinaunang simbolo, ang mga halimbawa nito ay natagpuan na malayo Tsina.

Ang mga rabbits at hares ay nauugnay rin kay Maria, ina ni Jesus, sa loob ng maraming siglo. Ang kanilang pakikipag-ugnayan sa birhen na kapanganakan ay nagmumula sa katotohanan na ang mga hares - kadalasang conflated nagkakamali sa rabbits - ay maaaring gumawa ng isang pangalawang magkalat ng mga anak habang pa rin buntis sa unang.

Ang pagkapanganak o pagkamayabong?

ginintuang-malakastanyas ng pagpipinta Ang Madonna ng Kuneho inilalarawan ang relasyon na ito. Hinahawakan ni Maria ang kuneho sa harapan, na nagpapahiwatig ng kapwa niya birhen at pagkamayabong. Ang kuneho ay puti upang ihatid ang kanyang kadalisayan at kawalang-kasalanan.

Ang pag-uugnay sa mga rabbits sa kadalisayan at pagkabirhen ay kakaiba, gayunpaman, dahil nakikisama rin sila sa prolific sekswal na aktibidad, isang reputasyon na si Hugh Hefner ay inilaan para sa kanyang ngayon kasumpa-sumpa Playboy logo. Hefner claim na pinili niya ang isang kuneho bilang logo para sa kanyang imperyo dahil ang kuneho ay "isang sariwang hayop, mahiyain, masigla, tumatalon - sexy. Una ito smells mo, pagkatapos ito escapes, pagkatapos ito ay bumalik, at sa tingin mo tulad mamahal ito, naglalaro sa mga ito. Ang isang batang babae ay kahawig ng isang kuneho. Masaya, biro. "

Ang kapansin-pansin na sexism ni Hefner, ang reputasyon ng rabbits para sa fecundity ay nangangahulugang sila ay ginamit bilang simbolo ng pagkamayabong sa loob ng maraming siglo at naging kaugnay sa tagsibol.

Ye olde Saxon mythe

Sa katunayan, ang ilang mga folklorists na iminungkahi na ang Easter Bunny derives mula sa isang sinaunang Anglo-Saxon katha-katha, tungkol sa pagkamayabong diyosa Ostara. Ipinaliwanag ng Encyclopedia Mythica na:

Ang Ostara ay ang personification ng sumisikat na araw. Sa kapasidad na iyon ay nauugnay siya sa tagsibol at itinuturing na diyosa ng pagkamayabong. Siya ang kaibigan ng lahat ng mga bata at upang pasayahin ang mga ito binago niya ang kanyang alagang hayop na langgam sa isang kuneho. Ang kuneho na ito ay nagdala ng maliwanag na kulay na itlog, na ibinigay ng diyosang Griyego sa mga bata bilang mga regalo. Mula sa kanyang pangalan at rites ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagmula.

Sa katunayan, sa kanyang aklat na 1835 Deutsche Mythologie, Sinabi ni Jacob Grimm na "ang Easter Hare ay hindi maintindihan sa akin, ngunit malamang na ang liyebre ay ang sagradong hayop ng Ostara ... Si Ostara, tila si Eästre ay naging ang kabanalan ng madaling araw na liwanag, ng pag-aalaga ng liwanag, isang palabas na nagdudulot ng kagalakan at pagpapala, na ang kahulugan nito ay madaling maangkop sa araw ng muling pagkabuhay ng Diyos ng Kristiyano. "

Ang gawa-gawa ng Ostara, pagkatapos, ay naging isang popular na teorya para sa pinagmulan ng Easter Bunny - bagaman ito ay isang contested isa. Alinmang paraan, tila na ang pagsasamahan sa pagitan ng Easter Bunny at Ostara ay nagsimula sa iskolar ng 8th-siglo na venerable Bede sa kanyang trabaho Ang Pagtatasa ng Oras. Sinabi ni Bede na ang salitang "Easter" ay nagmumula sa "Eostre" (isa pang bersyon ng pangalang "Ostara"). Gayunpaman, walang iba pang makasaysayang katibayan upang suportahan ang kanyang pahayag.

Mga modernong bunnies

Ang pinakamaagang sanggunian sa isang Egg-toting Easter Bunny ay matatagpuan sa isang huli na 16th-century German na teksto (1572). "Huwag mag-alala kung ang Easter Bunny ay nakakarera sa iyo; dapat naming makaligtaan ang kanyang mga itlog, lutuin namin ang pugad, "ang teksto ay bumabasa. Pagkalipas ng isang siglo, isang tekstong Aleman ang muling binabanggit ang Easter Bunny, na inilarawan ito bilang isang "lumang kuwentong pambata", at nagpapahiwatig na ang kuwentong ito ay para sa ilang sandali bago isinulat ang aklat.

Sa 18th century, kinuha ng mga Aleman na imigrante ang custom ng Easter Bunny sa kanila sa Estados Unidos at, sa pagtatapos ng 19th century, ang mga matamis na tindahan sa silangang estado ay nagbebenta ng mga kendi na hugis ng kendi, mga prototype ng chocolate bunnies na mayroon kami ngayon.

Kaya kung bunnies karumaldumal, mga simbolo ng maraming mag-anak sekswal na aktibidad, o mga icon ng pagkabirhen, ang misteriyoso Easter Bunny mukhang malamang na mananatiling isang gitnang bahagi ng Easter pagdiriwang - kamakailan, isa ay kahit na kasangkot sa isang surreal mass murahan sa isang New Jersey shopping center. Gayunpaman kung saan sila nanggaling, gayunpaman, ay malamang na mananatiling isang misteryo. Basta sa ngayon.

Tungkol sa Ang May-akda

Katie Edwards, Direktor, SIIBS, University of Sheffield. Ang kanyang pananaliksik ay nakatuon sa pag-andar, epekto at impluwensya ng Biblia sa kontemporaryong kultura. Siya ay lalong nag-aalala sa mga intersection ng kasarian, lahi at klase sa mga sikat na kultural na pag-aayos ng mga karakter / narratives ng Bibliya.

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.