Hinahalo ng Pananampalataya at Pulitika Upang Humimok ng Pagtanggi sa Pagbabago ng Klima ng Mga Ebanghelikal na Kristiyano
Ang mga saloobin ng isang nagsisimba sa pagbabago ng klima ay maaaring walang kinalaman sa katuruang Kristiyano.
Josep Lago / AFP sa pamamagitan ng Getty Images

Ang mga Kristiyano sa US, lalo na ang mga Kristiyanong pang-ebangheliko, ay nakikilala bilang mga environmentalist sa napakababang presyo kumpara sa pangkalahatang populasyon. Ayon sa a Ang poll ng Pew Research Center mula Mayo 2020, habang 62% ng mga hindi nauugnay sa relihiyon na mga nasa hustong gulang sa US ay sumasang-ayon na ang Earth ay umiinit lalo na dahil sa pagkilos ng tao, 35% lamang ng mga US Protestante ang gumagawa - kasama ang 24% lamang ng mga puting ebanghelikal na Protestante.

Ang mga makapangyarihang pampulitika na pangkat ng interes ng Kristiyano ay pinagtatalunan ng publiko ang pinagkasunduan sa agham ng klima. Isang koalisyon ng mga pangunahing pangkat ng ebangheliko, kabilang ang pagtuon sa Pamilya at Family Research Council, naglunsad ng isang kilusan pagtutol sa inilalarawan nila bilang "maling pananaw sa mundo" ng pangkapaligiran, na dapat ay "pagsisikap na ilagay ang Amerika, at ang mundo, sa ilalim ng mapanirang kontrol nito."

Ipinapakita ng mga pag-aaral na ang paniniwala sa mga himala at isang kabilang buhay ay nauugnay mas mababang mga pagtatantya ng mga panganib na dulot ng pagbabago ng klima. Itinataas nito ang tanong: Ang relihiyon ba mismo ang may predispose ng mga tao laban sa science sa klima?

Ang mga survey ng mga tao sa buong mundo, pati na rin ang pagsasaliksik sa agham panlipunan sa pagtanggi, iminumungkahi na ang sagot sa katanungang ito ay mas maraming nuanced kaysa sa isang simpleng oo o hindi.


innerself subscribe graphic


Kung saan ang relihiyon at agham ay hindi mapagkasundo

Ang isang awtomatikong paglaban sa agham ay tila makatuwiran para sa ilang mga mananampalataya.

Mayroong maraming mga paraan na ang pangunahing mga aspeto ng modernong pang-agham na kaalaman ay may posibilidad na mapahina ang literalist o pagbasa ng fundamentalist ng mga relihiyosong teksto. Sa partikular, ang ebolusyon sa pamamagitan ng natural na pagpipilian, ang pangunahing konsepto na pinagbabatayan ng mga biological science lubos na hindi tugma sa karamihan ng mga tradisyon ng pananampalataya ng pagkamalikol.

Ang relihiyon ay nag-aalok ng ginhawa ng isang sukat ng kontrol at muling pagtiyak sa pamamagitan ng isang makapangyarihang diyos na maaaring inilagay ng ritwal. Sa kaibahan, ang naturalistang uniberso ng siyentipiko ay hindi nag-aalok ng intrinsic na kaayusang moral o isang pangwakas na gantimpala, na maaaring maging hindi nakakagulo para sa debotong at salungat sa kanilang pananampalataya.

Dahil sa mga hindi pagtutugma na ito, maaaring asahan ng mga may malakas na pagkakaugnay sa relihiyon na maging reflexively na hinala ang mga natuklasang pang-agham. Sa katunayan, sa a malaking international survey, 64% ng mga naglalarawan sa relihiyon bilang isang "mahalagang bahagi" ng kanilang buhay ay nagsabing sasang-ayon sila sa kanilang mga katuruang panrelihiyon sa isang hindi pagkakasundo sa pagitan ng agham at kanilang relihiyon. Natuklasan ng iba pang mga pag-aaral na, para sa tapat, nagkakasalungatan ang relihiyon at agham bilang panghuli paliwanag para sa natural phenomena.

Ang pagtanggi sa agham sa klima ay maaaring magmula sa pulitika kaysa sa relihiyon

Tinatanggihan ng siyentipikong panlipunan na si Dan Kahan ang ideya ng isang awtomatikong ugnayan sa pagitan ng pagiging relihiyoso at anumang bias na kontra-agham. Pinagtatalunan niya iyon Hindi sinasadyang sinusubaybayan lamang ng pagiging relihiyoso ang pagtanggi ng agham dahil ang ilang mga natuklasang pang-agham ay naging "kalaban sa kultura" sa ilang mga pangkat ng pagkakakilanlan.

Ayon sa Ang data ni Kahan, ang pagkilala bilang isang konserbatibong pampulitika, at bilang puti, ay mas mahuhulaan na tanggihan ang pinagkasunduan ng klima kaysa sa pangkalahatang pagiging relihiyoso. Nagtalo siya na ang laban sa agham laban sa agham ay may kinalaman sa mga banta sa mga halagang tumutukoy sa pagkakakilanlang pangkultura. Mayroong lahat ng mga uri ng mga paksa na paksa kung saan hinuhusgahan ng mga tao ang mga kwalipikadong eksperto batay sa kung Ang "dalubhasa" ay nagkukumpirma o sumasalungat sa itinatangi na pananaw ng paksa.

Ang siyentipikong panlipunan na si Donald Braman sumasang-ayon na ang pagtanggi ng agham ay nakasalalay sa konteksto. Itinuro niya na habang ang mga konserbatibo na puting lalaki ay mas malamang na maging may pag-aalinlangan sa global warming, iba't ibang mga pangkat na demograpiko ay hindi sumasang-ayon sa mga eksperto sa iba pang mga partikular na paksa.

Halimbawa, kung saan ang isang konserbatibo na tao na namuhunan sa katayuan sa panlipunan at pang-ekonomiya ay maaaring makaramdam ng pagbabanta ng ebidensya para sa pag-init ng mundo, ang mga liberal na egalitarians ay maaaring banta ng katibayan, na sinasabi, na ang basura ng nukleyar ay maaaring ligtas na maimbak sa ilalim ng lupa.

Bilang ipaliwanag ko sa aking aklat, "Ang Katotohanan Tungkol sa Pagtanggi", Mayroong sapat na katibayan para sa isang pangkalahatang pagkahilig ng tao patungo motivated reasoning kapag nahaharap sa mga katotohanan na nagbabanta sa isang ideolohikal na pananaw sa mundo. Ang nag-uudyok na dahilan ay nagsisimula sa isang konklusyon kung saan siya ay nakatuon, at sinusuri ang katibayan o kadalubhasaan ayon sa kung sinusuportahan nito ang konklusyon na iyon.

Mga ebangheliko ng puting Amerikano napakalakas na takbo patungo sa konserbatisasyong pampulitika. Ipinakita rin ng mga ito ang pinakamalakas na ugnayan, bukod sa anumang pangkat ng pananampalataya, sa pagitan ng pagiging relihiyoso at alinman sa pagtanggi sa agham ng klima o isang pangkalahatang bias laban sa agham.

Samantala, ang mga Protestanteng Aprikano-Amerikano, na nakahanay sa teolohikal sa mga ebanghelikal na Protestante ngunit nakahanay sa pampulitika, ay nagpapakita ng ilan sa pinakamataas na antas ng pag-aalala sa klima.

Ang Hilagang Amerika ay ang nag-iisang rehiyon na may mataas na kita kung saan ang mga taong sumusunod sa isang relihiyon ay may posibilidad na masabing mas gusto ang kanilang mga aral sa relihiyon kaysa sa agham kapag lumitaw ang hindi pagkakasundo. Ang paghahanap na ito ay pangunahing hinihimok ng pampulitikang konserbatibong mga relihiyosong denominasyon ng US - kasama na konserbatibong mga Katoliko.

Ang isang pangunahing bagong pag-aaral na pagtingin sa data mula sa 60 mga bansa ay ipinakita na, habang ang pagiging relihiyoso sa US ay naiugnay sa mas maraming mga negatibong pag-uugali tungkol sa agham, hindi mo nakikita ang ganitong uri ng samahan sa maraming iba pang mga bansa. Saanman, ang pagiging relihiyoso minsan ay naiugnay din sa hindi katimbang na positibong pag-uugali tungkol sa agham.

At ang US sa pangkalahatan ay isang outlier sa mga tuntunin ng pag-uugali sa pag-init ng mundo na sanhi ng tao: Mas kaunting mga Amerikano ang tumatanggap ang pinagkasunduan sa agham ng klima kaysa mga residente ng karamihan sa iba pang mga bansa.

Ang lahat ng ito ay magmumungkahi na ang paglaban sa agham ng klima ay higit na may kinalaman sa politika ng pagkakakilanlan ng kultura kaysa sa pagiging relihiyoso.

Alin ang mauna?

Ngunit ang magagamit na ebidensya ay nagbabawas sa parehong paraan. Ang isang palatandaan na pag-aaral mula noong 1980 ay iminungkahi iyon pangunahing tradisyon ng relihiyon ay nauugnay sa isang pangako sa kapangyarihan ng tao sa kalikasan, at na ang ugaling ito ay maaaring magpaliwanag ng mga posisyon laban sa kapaligiran.

Kahit na pagkatapos ng pagkontrol para sa ideolohiyang pampulitika, ang mga nakatuon sa isang "end-time na teolohiya" - tulad ng mga ebangheliko ng US - pa rin magpakita ng mas higit na pagkahilig sa salungatin ang pinagkasunduang pang-agham sa mga isyu sa kapaligiran.

Marahil ang ilang mga tiyak na teolohiya ay pinipintasan ang naniniwala laban sa ideya na ang mga tao ay maaaring maging responsable para sa pagtatapos ng sangkatauhan. Ang bias na ito ay maaaring ipakita bilang isang awtomatikong pagtanggi sa agham sa kapaligiran.

Naiwan tayo sa isang problema ng "manok at itlog": Ang ilang mga pamayanang relihiyoso ba ay gumagamit ng mga posisyon na konserbatibong pampulitika sa pagbabago ng klima dahil sa kanilang tradisyon sa relihiyon? O ang mga tao ay gumagamit ng isang tradisyong panrelihiyon na binibigyang diin ang kapangyarihan ng tao sa kalikasan dahil lumaki sila sa isang pamayanang konserbatibo sa politika? Ang direksyon ng causation dito ay maaaring mahirap lutasin.

Hindi nakakagulat na makahanap ng alinman sa relihiyosong dogmatism o pampulitika na konserbatismo na naiugnay sa mga pananaw na kontra-agham - bawat isa may kaugaliang pabor sa status quo. Ang mga tradisyonal na tradisyon ng relihiyon ay itinakda sa pamamagitan ng kanilang mga nakapirming doktrina. Mga konserbatibo sa politika sa pamamagitan ng kahulugan papabor sa pangangalaga ng tradisyunal na kaayusang panlipunan at pang-ekonomiya.

Isaalang-alang na marahil ang nag-iisang mahahalagang aspeto ng pang-agham na pamamaraan ay ito ay walang paggalang sa tradisyon ng kultura o natanggap na mga pananaw. (Isipin ang natuklasan ni Galileo sa galaw ng Daigdig, o Darwin tungkol sa ebolusyon.) Ang ilan ay magtatalo na ang siyentipikong pagtatanong ng "patuloy na pananalakay sa mga lumang orthodoxies”Ang dahilan kapwa mga konserbatibo at madalas na nagsisimba ang nag-uulat a pagbawas ng pangkalahatang pagtitiwala sa agham alin patuloy hanggang ngayon.

Kahit na ang politika at kultura sa halip na ang relihiyon mismo ay maaaring humimok ng pagtanggi sa science ng klima, mga pamayanang relihiyoso - tulad ng ilang mga pinuno ng relihiyon, kasama na ang Roman Catholic Pope, ay kinilala - Magkaroon ng responsibilidad na magsagawa ng kamalayan sa sarili at pag-aalala para sa kabutihan sa halip na bulag na tanggihan ang labis na pinagkasunduan sa isang pagbabanta na nagtatapos sa sibilisasyon tulad ng pag-init ng buong mundo na sanhi ng tao.Ang pag-uusap

Tungkol sa Author

Si Adrian Bardon, Propesor ng Pilosopiya, Wake Forest University

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

masira

Mga Kaugnay na Libro:

Prayer Journal para sa Kababaihan: 52 Linggo ng Banal na Kasulatan, Debosyonal at Pinatnubayang Prayer Journal

ni Shannon Roberts at Paige Tate & Co.

Ang aklat na ito ay nag-aalok ng guided prayer journal para sa kababaihan, na may lingguhang pagbabasa ng mga banal na kasulatan, devotional prompt, at prayer prompt.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order

Umalis sa Iyong Ulo: Itigil ang Spiral ng Mga Nakakalason na Kaisipan

ni Jennie Allen

Ang aklat na ito ay nag-aalok ng mga insight at estratehiya para madaig ang mga negatibo at nakakalason na kaisipan, na kumukuha sa mga prinsipyo ng Bibliya at mga personal na karanasan.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order

Ang Bibliya sa 52 Linggo: Isang Taon na Pag-aaral sa Bibliya para sa Kababaihan

ni Dr. Kimberly D. Moore

Ang aklat na ito ay nag-aalok ng isang taon na programa ng pag-aaral ng Bibliya para sa mga kababaihan, na may lingguhang pagbabasa at pagmumuni-muni, mga tanong sa pag-aaral, at mga senyas ng panalangin.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order

Ang Walang-awang Pag-aalis ng Pagmamadali: Paano Manatiling Malusog sa Emosyonal at Espirituwal na Buhay sa Kaguluhan ng Makabagong Mundo

ni John Mark Comer

Nag-aalok ang aklat na ito ng mga insight at estratehiya para sa paghahanap ng kapayapaan at layunin sa isang abala at magulong mundo, na kumukuha sa mga prinsipyo at gawi ng Kristiyano.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order

Ang Aklat ni Enoc

isinalin ni RH Charles

Ang aklat na ito ay nag-aalok ng bagong pagsasalin ng isang sinaunang relihiyosong teksto na hindi kasama sa Bibliya, na nag-aalok ng mga pananaw sa mga paniniwala at gawain ng mga sinaunang komunidad ng mga Judio at Kristiyano.

I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order