Ang Diyos na aking pinaniniwalaan ay maaaring hindi ang iisang Diyos na pinaniniwalaan mo. At ang taong nakatayo sa tabi mo ay maaaring hindi maniwala sa Diyos. Kung gayon, hahatiin ba natin ang ating sarili at magtapon ng mga bato? Sa loob ng libu-libong taon, ang sagot ay parang Oo.

Sinusuri ng mga Hindu ang kanilang mga ugat pabalik halos apat na libong taon. Pinangunahan ni Moises ang mga anak ni Israel mula sa Ehipto at dinala sa kanila ang Sampung Utos mga tatlong libong taon na ang nakararaan. Nilinaw sa amin ni Confucius at ng Buddha ang mahigit dalawang libong limang daang taon na ang nakalilipas.

Sinikap ni Jesus na turuan kami na mahalin ang Diyos at ang bawat isa mahigit dalawang libong taon na ang nakararaan. Si Muhammad ay tinawag at binigyan tayo ng Qur'an (Koran kung gusto ninyo) higit sa isang libo limang daang taon na ang nakakaraan. Kahit na ang mga Humanists ay halos hindi bababa sa mula noong Renaissance.

Kung may isang "tamang" paraan upang makita o makatagpo ang sagrado, hindi ba dapat itong maging malinaw sa ngayon? Talagang, malinaw ang kristal? At gayon pa man ay hindi.

Ang Golden Rule: Common Ground sa Lahat ng Relihiyosong Mga Turo

Ang isang palatandaan kung saan tayo dapat ay nakatuon ay nagmumula sa isang kaakit-akit ngunit simpleng pagmamasid. Karamihan sa atin ay alam na itinuro ni Jesus na ang kakanyahan ng kung paano tayo dapat kumilos ay matatagpuan sa kung ano ang kilala bilang "Golden Rule": Gawin mo sa iba ang gusto mong gawin ng iba sa iyo.

Ngunit ang dakilang Rabbi Hillel, na nakatira halos isang henerasyon bago si Jesus, ay nagturo ng halos parehong bagay. At limang daang taon bago ang isa sa kanila, sinabi ni Confucius ang parehong bagay. Ang Buddha ay may katulad na mga saloobin. Kaya ginawa ni Muhammad.

Mula sa Nigeria ay may simple ngunit hindi gaanong malalim na kasabihan Yoruba: Ang isang tao tungkol sa paggamit ng isang matulis stick upang umakit ng isang ibon ay dapat munang subukan ito sa kanyang sarili upang makita kung paano ito nararamdaman.

Mga Banal na Tradisyon Pagtuturo: Tratuhin ang Iba na may Pagkamahabagin

Sa lahat ng aming mga banal na tradisyon, kami ay tinawag upang tumingin higit sa aming sariling mga pangangailangan at upang isaalang-alang ang iba. Sa lahat ng aming mga banal na tradisyon, kami ay tinatawag sa komunidad. Sa lahat ng aming mga banal na tradisyon, kami ay tinawag sa pagkamahabagin. Ang katotohanan ay, mayroon hindi kailanman ay isang misteryo tungkol sa kung paano tayo tinawag upang gamutin ang bawat isa. Lumalawak ito sa kabila ng "Golden Rule."

Mula sa Atharva Veda ng Hinduism: "Makipagtulungan tayo sa ating sariling bayan, at makipag-ugnay sa mga taong hindi natin kilala. " Ang Sikhs at ang Jains ay magkatulad sa kanilang pananaw. Mula sa mga Sikh: "Hayaang ang sangkatauhan ay maging iyong sekta. " Mula sa Jainism: "Isaalang-alang ang pamilya ng sangkatauhan."

Mula sa Qur'an ng Islam tayo ay tinuturuan na ang Diyos ay isa, at ang sangkatauhan ay dapat na isa. "Ang pinakamahusay na Islam ay upang pakainin ang nagugutom, at kumalat ang kapayapaan kapwa sa mga kaibigan at sa mga estranghero."Mula sa Kristiyanismo:"Ang bawat kaharian na nahahati laban sa sarili nito ay sira. Ang isang bahay na nahati laban sa sarili ay hindi maaaring tumayo. "

Kaya ang pasiya ay nasa. Dapat kaming mamuhay nang sama-sama, mapayapa, sa komunidad, at sumusuporta sa isa't isa - kaibigan at estranghero. Bawat relihiyon. Ang bawat espirituwal na landas.

Sino ang Tama? Kami Laban sa Atin at Kami Laban sa Atin

Ang bawat espiritwal na diskarte sa ilalim ng araw ay may mga paghati. Hindi ito "makatarungan" (halimbawa) ang mga Kristiyano na hindi sumasang-ayon sa mga hindi Kristiyano. Hindi lamang ang mga Katoliko ay hindi sumasang-ayon sa mga Protestante, ngunit ang mga Katoliko ay hindi sumasang-ayon sa mga Katoliko at ang mga Protestante ay hindi sumasang-ayon sa mga Protestante. At ang mga Muslim ay nahahati sa Sunni at Shi'a (pati na rin sa Sufi at iba pa). At nahahati ang mga Hudyo sa Orthodox, Conservative at Reform (pati na rin sa Reconstructionist at iba pa). Naghahati ang mga Budista. Naghahati ang mga Hindu.

Kaya muli, hinihiling namin ang tanong: sino ang tama? At ito ay bumalik sa amin mas malinaw kaysa kailanman na ito ay ang maling tanong.

Ito ba ay "Kaninong Paniniwala ang Tama?" o sa halip na "Ano ang mga Pagkilos na Nagaganyak sa Ating Paniniwala?"

Kung ang kritikal na tanong ay hindi, "Kaninong mga paniniwala ang tama?" marahil ito ay, "Ano ang mga aksyon na inaanyayahan ng ating mga paniniwala, anuman ang ating mga paniniwala?"

Hindi ba ang sagot sa tanong na, "Ano ang mga aksyon na hinihimok ng ating mga paniniwala?" higit na mas mahusay na tukuyin kung sino tayo kaysa sa anumang dogmatic na hanay ng mga "tamang saloobin," hindi alintana ang theistic, atheistic o agnostic na mga paniniwala na nagsilang sa mga kaisipang iyon?

Nangangahulugan ba ito na dapat tayong sumuko at itapon ang ating mga paniniwala at pamana sa relihiyon? Hindi! Emphatically hindi! Ang pinaniniwalaan natin bilang mga indibidwal ay higit sa mahalaga, ito ay pibotal. Ako nga ako dahil sa aking pinaniniwalaan. Ikaw ay kung sino ka dahil sa kung ano ang iyong pinaniniwalaan. Para sa bawat isa sa atin, isa-isa, mahalaga ang ating mga paniniwala.

Pagbibigay ng Paniniwala na May Isang "Tunay" na Paniniwala o Relihiyon

Ano kami doKailangang sumuko ay ang panukala na dahil sa paniniwala ko ito, dapat hindi lamang ito totoo para sa akin, ngunit totoo rin para sa iyo. Ang kailangan nating isuko ay ang mayabang, hindi makatuwirang palagay na 1) Ang Diyos ay may isang boses lamang, 2) ang isang tinig ay alam at 3) tayo lang ang nakakaalam kung ano ito.

Ang espirituwal na core ng sansinukob ay may maraming mga tinig, at sa katunayan ang isa sa mga tinig ay iyon ng Atheist. Magalak tayo sa marami at malalim na tinig at pagkatapos ay sama-sama upang bumuo ng isang mundo na nagkakahalaga ng naninirahan sa.

Sa madaling salita, ang isyu ay dapat tumigil sa kung aling relihiyon ang "pinakamahusay" o "tama" o totoo. Ang isyu ay dapat na ano ang maaari mong, bilang isang natatangi at espesyal na tao, na magawa para sa iba na may daang espirituwal na pinili mo?

Ano ang "Tama" na Pagkilos? Kumilos nang Makatarungan, Mahalin ang Kabaitan, at Gustung-gusto ang Iyong Kapwa

Sinabi ng propetang si Mikas, "Ano ang hinihingi ng Panginoon sa iyo? Kumilos nang makatarungan, pag-ibig sa kabutihan, at lakad nang may kababaang-loob sa iyong Diyos?"At ayon kay Lucas, nang tanungin kung ano ang kailangan para sa buhay na walang hanggan, tinukoy lamang ni Jesus ang nagtatanong sa batas na nagtuturo sa atin na mahalin ang Diyos at mahalin ang ating kapwa, at pagkatapos ay sinabi"Gawin mo ito, at mabubuhay ka.""Gawin ito, "sabi ni Jesus. Kaya kahit na dito, muli, hindi ito ang ating pinaniniwalaan kundi Ang ginagawa namin.

Ito ay isang aksyon na binibilang. Ngunit ang pagkilos na nag-iisa ay hindi kumpleto, tulad lamang ng pagpapahayag ng habag sa iba. Ito ay kapag ang pakikiramay ay nauugnay sa positibong pagkilos na sa wakas ay nagsisimula na tayong makarating sa isang lugar.

© 2011 ni Steven Greenebaum. Lahat ng karapatan ay nakareserba.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
New Society Publishers. http://newsociety.com

Artikulo Source

Ang Alternatibong Interfaith: Pagsagap ng Espirituwal na Pagkakaiba-iba
ni Steven Greenebaum.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito.

Tungkol sa Author

Ang kagalang-galang na si Steven Greenebaum ay isang Interfaith Minister na may Masters Degrees sa Mythology, Music and Pastoral Studies. Ang kanyang karanasan na nagtutulak sa mga choir ng Jewish, Methodist, Presbyterian at Interfaith ay nakatulong sa kanya upang maunawaan ang malalim na karunungan ng maraming espirituwal na tradisyon. Itinalaga ni Steven ang kanyang buhay sa pagtatrabaho para sa katarungan sa panlipunan at kapaligiran sa pamamagitan ng maraming mga forum. Siya ang nagtatag ng Buhay na Interfaith Church sa Lynnwood, Washington.