Sa linggong ito, ang huling episode ng ika-limang season ng Ang Paglalakad Dead nasuri sa telebisyon sa Australya. Ang serye ng hit na US ay para sa huling limang taon na patuloy na nakarating sa mas malaki at mas malalaking madla sa buong mundo. Sa US, ang bawat bagong panahon ay patuloy na masira mga tala ng cable rating.

Mga swarm ng mga nagda-download pag-access ang palabas pagkatapos ng bawat episode airs ay katibayan ng mga global na sumusunod. Ngunit ang nakamamanghang renaissance ng zombie sa sikat na kultura ay nakikita hindi lamang sa katanyagan ng mga pelikula at serye sa TV tulad ng Ang lumalakad na patay.

Ang mga zombie ay naging isang urban na kababalaghan, na may mga lungsod mula sa Sydney hanggang Santiago, Chile, na nag-oorganisa ng taunang zombie walks. Hindi pa matagal na ang University of Sydney ay sinalanta ng isang mass ng undead sa panahon ng isang Zedtown kaganapan, isang laro ng tao-laban-zombies na kinasasangkutan ng daan-daang manlalaro.

Hindi Ito Tungkol Ang Zombies

Maraming mga kultural na theorist ang nag-aral ng kabuluhan ng sombi at ang patuloy na pagkalat nito sa kultura na kontemporaryong. Sa mga pinagmulan ng Haitian alamat at precursors sa West-African relihiyon, ang sombi ng Afro-Amerikano creole paniniwala ay animated sa pamamagitan ng magic, hindi tulad ng sombi ng huli 20th siglo, na re-animated sa pamamagitan ng viral contagion.

British sociologist Tim May nakikita zombie films - mula sa White Zombie (1932) sa Night ng Living Dead (1969) at Dawn of the Dead (1972) - bilang expression ng mga pangkat na panlahi pagkabalisa.

 Ang iba ay nagsusuri sa parehong pelikula makita ang sombi bilang embodying ang mindlessness ng lipunan ng mamimili. Sa kanyang kamakailang piraso sa The Conversation, nakita ni Joseph Gillings ang kawalan ng pag-aalinlangan at kakulangan ng pagtatangi sa sarili na isang angkop na talinghaga para sa terorismo na itinutulak ng mga kawalang-kasiyahan ng globalisasyon.

Higit pang mga kamakailan, film scholar Deborah Christie naka-frame ang sombi bilang paraan para sa pag-iisip sa pamamagitan ng mga kabalisahan tungkol sa post-human condition na lumilitaw sa turn ng 21st siglo.

"Ito ang kanilang mundo ngayon, kami ay nabubuhay lamang sa loob nito." Iyan ay kung paano ang isa sa mga batang karakter Ang Paglalakad Dead inilalagay ito habang nagtatago mula sa "mga laruang magpapalakad" (ang pangalan na ibinigay ng grupo sa mga zombie) sa kagubatan.

 Ngunit kung ano ang umaakit sa aming pansin ay hindi ang zombies ngunit ang survivors. Para sa kanila tulad arcane kahulugan ay mas mahalaga kaysa sa paghahanap ng isang paraan upang magpatuloy upang mabuhay. O upang ilagay ito sa ibang paraan: ang kahalagahan ay mas kaunti sa na naglalaman ng mga sombi pahayag kundi unawain ninyo ang bagong complexities umuusbong mula sa isang sombi aftermath in na silang nagdadala ng buhay at komunidad ekonomiya ay dapat na redefined.

Isang Kahulugan Ng Solidarity ng Grupo

Sa aming pananaw Ang Paglalakad Dead sumasalamin sa kahulugan ng pagkakaisa ng grupo sa isang matapang na bagong mundo. Si Rick Grimes, ang pinuno ng mga nakaligtas, na nilalaro ng British na artista na si Andrew Lincoln, ay nakikita ang kanyang grupo bilang isang pamilya na nakatali sa pamamagitan ng mga relasyon ng magkaparehong suporta.

Sa buong serye nakita namin ang mga character na nabago sa pamamagitan ng pagsasanay na ito ng pagkakaisa. Si Daryl, ang kumpletong kaligtasan ng buhay ng grupo, ay binago mula sa isang estrikotikal na redneck sa isang taong lubos na nababahala sa kapakanan ng grupo.

Ang pagkakaiba-iba ng pamilya ni Rick ay naiiba sa iba pang mga nabigo na kolektibiti na ang grupo ay tumawid sa mga landas sa panahon na ito at mga naunang panahon. Nakita namin ang isang dystopia sa ilalim ng kontrol ng isang nagbabantang "gobernador"; cops holed up sa isang ospital sa Atlanta na may mga pasyente na halaga sa mga alipin. Napanood namin ang isang biker-gang na namamalagi sa pamamagitan ng ilang mga zombie dahil sa isang kakulangan ng grupo ng pagkakaisa; nakikita namin ang isang di-sombi na kanser kolektibong pagpapadala iba pang mga nakakalibang na nakaligtas na may burukratikong kahusayan upang i-save ang kanilang mga sarili.

Ang pamilya ni Rick ay medyo naiiba rin mula sa utopian na napapalibutan na eco-village na natagpuan nito mismo sa panahon ng ikalimang serye. Kahit na may sapat na silid para sa kanila na mabuhay nang magkahiwalay, sa una ay tumanggi ang pangkat ni Rick na bumalik sa nuclear family. Tinatanggihan ang gayak ng sibilisasyon, mas gusto nilang manatili sa kolektibong buhay.

Sa iba't ibang paraan, ipinahayag ng mga character ang kanilang pagnanais na "huwag kalimutan" kung ano ang nagpapahintulot sa kanila na mabuhay sa ngayon.

Sa sandaling ito, ang tunay na hamon nakaharap ang mga character sa ni Rick pamilya ay hindi kung o hindi sila ay maaaring mabuhay ngunit sa halip kung o hindi sila ay maaaring mabuhay bilang isang "collective" sa isang setting na pangako ng isang bumalik sa mga indibidwal na pag-iral.

Ang problema nakaharap ni Rick pamilya ay maaaring tila sa may maliit na gawin sa aming kasalukuyang mga pangyayari - ngunit pag-aaral kung paano halaga kapanlahatan at kumilos kapag pinagsama-sama sa harap ng malalim na krisis ay isang bagay na dapat namin ang lahat ng yakapin.

Ang mga zombie ay isinama sa mga makabagong mga tool pang-edukasyon na naglalayong handa sa sakuna. Ang Centers for Disease Control and Prevention (CDC) sa US ay nagtaguyod ng isang uri ng toolkit para sa emergency-preparedness para sa mga sakuna at sakuna: Paghahanda 101: Zombie Apocalypse. Ang paggamit ng isang sombi pahayag ay nagbibigay-daan sa amin upang isipin ng mga posibleng kalamidad tugon at ang ugnayan sa pagitan kapanlahatan at kabanatan.

Ito ay maaaring makita sa mga estratehiya sa containment ng paglaganap ng Ebola sa West Africa. Ang mga xenophobic na mga tugon na sumunod sa pagsiklab ay humantong sa ngayon kung saan ang kolektibong tugon ay naging mas epektibo sa paglalagay ng pagkalat ng virus. Ang pagbabago ng klima ay isa pang halimbawa ng pangangailangan na isiping mabuti ang pagkakaisa bilang isang mahalagang pagkakataon ng paghahanda at pagtugon sa sakuna.

Ang Paglalakad Dead ay isang kapaki-pakinabang na talinghaga upang mag-isip. Habang naghihintay kami para sa ikaanim na panahon, maaari naming pag-isipan ang papel nito sa pag-debate kung paano namin inaasahan ang mga kaganapan na maaaring nagbabanta sa pang-ekonomiyang kaayusan ng mga bagay. Kaya, ang isang pahayag ng sombi ay nagpapahiwatig ng dulo ng kapitalistang kabihasnan, o ang katiwasong pagkakasunud-sunod nito?

Isinasaalang-alang namin ito para sa ipinagkaloob ngunit kumikilos - o hindi pagtupad upang kumilos - in advance ng mga posibleng futures ay sa katunayan isang mahalagang aspeto ng kontemporaryong neoliberal democracies, kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa terorismo, pagbabago ng klima o isang sombi pandemic, pati na ang CDC toolkit nagpapahiwatig.

Ang isang palabas na tulad nito Ang Paglalakad Dead Tinutulungan tayo ng isip sa pamamagitan ng mga hamong kinakaharap natin bilang isang species; ito ay tumutulong sa amin na sumasalamin sa mga kritikal na kahalagahan ng kung paano gumawa ng mga bagong ekonomiya panahon, at hindi lamang sa resulta ng malaking kalamidad.

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap
Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Tungkol sa Ang May-akda

Juan Francisco Salazar ay isang Associate Professor, School of Humanities at Communication Arts sa University of Western Sydney. Ang kanyang mga interes ay nasa media antropolohiya; media ng mga mamamayan; Katutubong media at mga karapatan sa komunikasyon sa Chile at Latin America; dokumentaryo sinehan; mga makataong pangkalikasan; pagbabago ng klima; mga pag-aaral sa hinaharap; kultural na pag-aaral ng Antarctica.

Stephen Healy ay isang senior Research Fellow sa Institute para sa Kultura at Society, University of Western Sydney at isang kamakailang pagdating sa Australia. Ang kanyang pananaliksik ay nakatutok sa komunidad-based approach sa sustainable pagpapaunlad ng ekonomiya. Siya ay may isang ragasa interes sa kung paano self-pagbuo, pagnanais at fantasy hugis araw-araw na pag-unawa at pagsasanay ng panlipunan, pang-ekonomiya at ecological relasyon