Kinakailangan ang kolektibong aksyon upang harapin ang mga pandaigdigang isyu. www.shutterstock.com, CC BY-ND

Pagtugon sa UN General Assembly noong Setyembre, nagbabala ang Kalihim-Heneral ng UN na si Antonio Guterres na ang mundo ay "nagdurusa mula sa isang masamang kaso ng disyerto ng depisit sa tiwala".

Ang tiwala ay nasa isang paglabag point. Tiwala sa mga pambansang institusyon. Tiwala sa mga estado. Tiwala sa mga order na nakabatay sa pandaigdigang order. Sa loob ng mga bansa, ang mga tao ay nawawalan ng pananalig sa mga establisimyento sa pulitika, ang polarisasyon ay nasa pagtaas at ang populismo ay nasa martsa.

Gayunpaman, kinakailangan ang pagkilos ng kolektibong pandaigdig, at samakatuwid ay pinagkakatiwalaan, upang maiwasan ang paglaganap ng mga armas nukleyar, harapin ang pagbabago ng klima at itaguyod ang mga karapatang pantao. Kinakailangan ang tiwala sa mga partidong pampulitika at sa buong henerasyon upang lumikha ng isang matibay na pinagkasunduan upang mabawasan ang hindi pagkakapantay-pantay ng ekonomiya at kahirapan.

Tanggihan sa pagtitiwala

Ang mga pagsusuri ng tiwala ng mga tao sa mga pulitiko at gobyerno ay karaniwang nagpapakita ng pang-matagalang pagbaba, lalo na sa Estados Unidos na mayroon survey dating pabalik sa 1958. Habang lumakas si Pangulong Trump sa kawalan ng tiwala, ang trend na ito ay malamang na hindi mababalik anumang oras sa lalong madaling panahon.

Ang pagtanggi ng tiwala ay hindi pare-pareho sa lahat ng mga demokrasya, ngunit, kung hinihiling mo sa mga tao kung pinagkakatiwalaan mo ang mga pulitiko, ang sagot ay malamang na negatibo, maging sa mga bansa tulad ng Norwega. At saka, mga turnout ng botante ay bumaba - isa pang sintomas ng kawalan ng tiwala. Subalit, kung kulang kami sa pampulitikang tiwala, wala na tayong pundasyon kung saan magkakasamang makipag-ayos ang anumang napapanatiling solusyon sa pinakamahalagang mga problema sa mundo.

Sa kanlurang pampulitikang pag-iisip, ang pinagkakatiwalaan ay ayon sa tradisyon na nakikita sa dalawang malapit na kaugnay na sukat Sa Bersyon ng John Locke, ang tiwala ay isang regalo mula sa mga tao sa mga namumuno, may kondisyon sa kapangyarihan na ginagamit para sa seguridad at kaligtasan ng mga tao. Sa John Stuart Mill's version, ang inihalal na kinatawan ay itinuturing na isang tagapangasiwa na kumikilos sa ngalan ng mga botante sa halip na isang delegado na kumikilos lamang sa aming utos.

Room para sa pag-aalinlangan

Sa pangkalahatan, ang mga taong bumoto ay mas malamang na ipahayag ang mas mataas na antas ng pagtitiwala sa mga pulitiko at sa pamahalaan. Subalit maaaring bumoto ang ilan upang mabigo ang isang kandidato o partido na itinuturing na hindi karapat-dapat (batay sa "sinuman ngunit" batayan) habang ang iba ay hindi maaaring mag-abala sa pagboto dahil mataas sila, kung hindi naively, nagtitiwala.

Sa anumang sistemang pampulitika, hindi maingat na lubos na magtiwala. Mayroon kaming mga tseke at balanse ng konstitusyon dahil tiyak na wala tayong pinagkakatiwalaan sa mga ganap at di-maituturing na kapangyarihan. Sa demokrasya, alinman sa isang boto o hindi, kami ay may maliit na pagpipilian ngunit upang ipagkatiwala ang isang maliit na bilang ng mga kinatawan na may mga kapangyarihan upang ipasa ang mga batas at upang pamahalaan, ngunit hindi kami tinawag upang abandunahin ang pag-aalinlangan o magkaroon ng bulag na pananampalataya.

Gayunpaman, ang malaking isyu ay kung paano bumuo ng higit na mapagkakatiwalaan sa mga indibidwal na pinili natin, at kung paano bumuo ng higit na popular na pagtitiwala sa mga sistema ng paggawa ng desisyon, kahit na hindi kami sumasang-ayon nang hayagan at malakas sa mga partikular na alalahanin.

Tiwala sa pulitika

Ang tiwala ay hindi isang bagay na maaaring literal na magtayo, sisira at muling itayo. Ang mga pinuno ng pulitika ay hindi maaaring aprubahan lamang ang isang patakaran at isang badyet upang gawing muli ang tiwala sa paraan na muling itinayo natin ang imprenta.

Kung hinihiling namin ang pagtitiwala mula sa mga tao, malamang na sila ay tumugon sa pag-aalinlangan. Ang bantog na Sledge Hammer na "Tiwala sa akin, alam ko kung ano ang ginagawa ko" ay nakakatawa para sa magandang dahilan.

Politikal at pang-ekonomiyang mga sistema na "Rigged" (kapag gumawa sila ng di-makatarungang mga resulta o sira-sira) ay malamang na hindi mapagkakatiwalaan, bukod dito. Maraming mga tao sa mga mayaman na bansa ang natagpuan na ang pagsusumikap para sa mahabang oras ay hindi nagbibigay ng isang pamantayan ng buhay na sapat upang makamit ang makatwirang mga layunin sa buhay.

Ang mga sistema ng elektoral ay madalas na naghahatid ng mga di-katimbang na resulta. Atake ng mga pulitiko ang isa't isa para sa panandaliang pakinabang sa halip na magtrabaho para sa kabutihan ng bansa. Pagbawas ekonomiya hindi pagkakapareho at pagbago ng mga sistema ng eleksyon o mga batas sa pananalapi ng kampanya ay maaaring makatulong upang matugunan ang problema ng pampulitika tiwala.

Ano ang gagawin

Ngunit mayroong mas malalim na "bootstraps" na problema, dahil nangangailangan ito ng pampulitika na tiwala upang makakuha ng pinagkasunduan upang gawin ang mga aksyon na kailangan para sa mga makabuluhang reporma. Kinakailangan ang tiwala upang bumuo ng tiwala. Gayunpaman, magiging di-katanggap-tanggap sa moralidad ang proyekto sa pagpapanumbalik ng tiwala sa pulitika batay sa dahilang ito ay napakahirap.

Kailangan muna nating maunawaan nang maliwanag ang mga uri ng mga pagkilos na nauugnay sa mapagkakatiwalaang pag-uugali - halimbawa, ang pag-iwas sa pagkuha ng bentahe sa mahina, pagbayad sa mga reklamo ng mga tao, na nangangako na hindi makapagliligtas. Kung gagamitin natin ang mga katangiang ito sa ating sariling pag-uugali, kung gayon tayo ay nasa mas mahusay na posisyon na inaasahan ang mga ito ng iba.

Higit pa sa pag-uugali ng indibidwal, kailangan nating suriin nang mabuti ang mga sistema ng ekonomiya at pulitika. Ang mundo ay hindi kailanman makikita ng lahat bilang ganap na patas. Ngunit ang mahirap na gawain ng pagpapanumbalik ng tiwala sa pulitika ay inextricably entwined sa mga gawain ng critically sumasalamin sa aming sariling pag-uugali bilang mga lider sa aming mga komunidad at pagkatapos ay nagtatrabaho para sa makabuluhang mga reporma sa mga patakaran panlipunan at pang-ekonomiya at mga sistema ng elektoral.

Tungkol sa Ang May-akda

Grant Duncan, Associate Professor para sa School of People, Environment and Planning, Massey University

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon