Jasper Savage / Hulu / Channel 4
Margaret Atwood's nobela, Ang Kuwento ng Suliranin, inilarawan ang kakila-kilabot ng rehimeng awtoridad ng Gilead. Sa teokrasya na ito, ang pag-iingat sa sarili ay ang pinakamahusay na tao na maasahan, na walang kapangyarihan na sipa laban sa sistema. Ngunit ang kanyang pagkakasunod-sunod, Ang Mga Tipan, itinaas ang posibilidad na ang mga indibidwal, na may naaangkop na swerte, katapangan at katalinuhan, ay maaaring lumaban muli.
Ngunit kaya nila? Maraming mga halimbawa ng nakaraan at kasalukuyang napakaraming rehimen sa totoong mundo. At lahat sila ay nagtatanong kung bakit hindi lamang tumaas ang mga tao laban sa kanilang mga pinuno. Ang ilan sa atin ay mabilis na hatulan ang mga sumunod sa mga rehimen tulad ng masamang psychopaths - o hindi bababa sa moral sa ating sarili.
Ngunit ano ang mga posibilidad na ikaw ay maging isang magiting na rebelde sa ganoong senaryo, tumanggi na maging kumplikado sa pagpapanatili o kahit na ipatupad ang system?
Upang masagot ang tanong na ito, magsimula tayo sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang ng isang ngayon klasikong pagsusuri sa pamamagitan ng teoristang pang-organisasyon ng Amerikano na si James March at siyentipiko sa siyentipikong pampulitika na si Johan Olsen mula sa 2004.
Nagtalo sila na ang pag-uugali ng tao ay pinamamahalaan ng dalawang pantulong, at ibang-iba, "mga lohika". Ayon sa lohika ng kinahinatnan, pipiliin namin ang aming mga pagkilos tulad ng isang mabuting ekonomista: na tinitimbang ang mga gastos at benepisyo ng mga kahaliliang opsyon sa ilaw ng aming personal na mga layunin. Ito ay talaga kung paano natin nakukuha ang nais natin.
Ngunit mayroon ding pangalawang lohika, ang lohika ng pagiging naaangkop. Ayon dito, ang mga kinalabasan, mabuti o masama, ay madalas na pangalawang kahalagahan - madalas nating pipiliin ang gagawin sa pamamagitan ng pagtatanong "Ano ang dapat gawin ng isang tao sa isang sitwasyong tulad nito"?
Ang ideya ay sinusuportahan ng pananaliksik sa sikolohikal. Pakikipag-ugnay sa lipunan ng tao nakasalalay sa ating pagkahilig na umayon sa mga nakasulat na patakaran ng naaangkop na pag-uugali. Karamihan sa atin ay matapat, magalang, huwag magloko kapag naglalaro ng mga larong board at sumusunod sa pag-uugali. Masaya kaming hayaan ang mga hukom o referees ng football na ipatupad ang mga patakaran. A kamakailang pag-aaral ipinakita namin kahit na sumunod sa mga di-makatwirang pamantayan.
Ang lohika ng pagiging naaangkop ay nagpapatupad sa sarili - hindi namin sinasang-ayunan, ostracise o iniulat ang mga taong nagsisinungaling o nanloko. Ipinakita ng pananaliksik na kahit na hindi nagpapakilalang, eksperimentong "mga laro", magbabayad ang mga tao ng gastos sa pananalapi upang parusahan ang ibang tao para sa pagiging uncooperative.
Psychopaths? Aleman Federal Archive (Deutsches Bundesarchiv)
Ang lohika ng pagiging angkop ay samakatuwid mahalaga sa pag-unawa kung paano namin maiayos ang ating sarili sa mga koponan, kumpanya at buong bansa. Kailangan namin ang ibinahaging mga sistema ng mga patakaran upang makipagtulungan - madali itong makita kung paano maaaring nabuo ito ng ebolusyon.
Ang sikolohikal na mga pundasyon para sa pagsisimula nang maaga. Mga batang kasing bata magprotesta kung ang di-makatwirang "mga patakaran" ng isang laro ay nilabag. At alam nating lahat kung paano ito parusahan na "dumikit" sa isang palaruan sa pamamagitan ng paglabag sa mga pamantayan ng damit, tuldik o pag-uugali.
Mga rehimen ng awtoridad
Ang parehong mga lohika ay kinakailangan upang lumikha at mapanatili ang isang rehimeng awtoridad. Upang matiyak na ginagawa natin ang mga "tama" na personal na pagpipilian, ang pangunahing kagamitan ng isang mapang-aping estado ay ang mga karot at stick - na nagbibigay gantimpala sa pagsunud-sunod at pagpaparusa kahit isang pahiwatig ng paghihimagsik.
Ngunit ang pansariling pakinabang (o kaligtasan ng buhay) lamang ay nagbibigay ng isang marupok na pundasyon para sa isang mapang-aping estado. Madali itong makita kung paano umaangkop ang lohika ng pagiging angkop dito, na lumiliko mula sa pagiging isang puwersa para sa kooperasyon sa isang mekanismo para sa pagpapatupad ng isang mapang-api na katayuan quo. Hinihiling ng lohika na sundin natin ang mga "alituntunin" at tiyaking ginagawa din ng iba - madalas na hindi kailangang itanong kung bakit ang mga patakaran ay ang paraan nila.
Samakatuwid ang mga rehimen ay nagdaragdag ng mga gantimpala at parusa sa pamamagitan ng mga kaugalian, mga panuntunan at kombensyon sa sarili. Ang isang "mabubuting" kasamahan sa partido o isang miyembro ng isang relihiyosong kulto o terorista na grupo ay matutunan na dapat nilang sundin ang mga utos, mag-ugat ng oposisyon at hindi magtanong sa awtoridad - at ipatupad ang mga pamantayang ito sa kanilang mga kasama.
Ang estado ng awtoridad ng awtoridad ay nababahala sa itaas ng lahat na may pinapanatili ang ideolohiya - ang pagtukoy ng "tama" na paraan upang mag-isip at kumilos - upang maaari nating unipormado na sumunod dito.
Maaari itong makatulong na maipaliwanag ang mga kakila-kilabot na Nazi Alemanya - ipinapakita na hindi ito pangunahing bagay sa indibidwal na kasamaan. Bilang pilosopo na si Hannah Arendt paliwanag ng paliwanag, ang mga kabangisan ng Holocaust ay nagawa ng mga normal na tao, na manipulahin upang sumunod sa isang kakila-kilabot na hindi normal na hanay ng mga kaugalian sa pag-uugali.
Magrebelde ka?
Kaya paano ka o ako ay mag-pamasahe sa Gilead? Maaari kaming maging lubos na tiwala na ang karamihan sa atin ay umaayon (na may higit pa o mas kaunting kakulangan sa ginhawa), na nahihirapan na iling ang pakiramdam na ang paraan ng mga bagay na ginagawa ay tama at naaangkop na paraan.
Isipin lamang ang marubdob na kung saan maaaring ipatupad ng mga tao ang mga pamantayan ng pananamit, pagbabawal sa masamang wika o pamantayan sa pagdiyeta - gayunpaman hindi makatwiran ang mga ito ay maaaring lumitaw. Sa katunayan, maaari nating maramdaman ang "moral na nakatali" upang maprotektahan ang partido, bansa o relihiyon, anuman ang pagkatao nito.
Ang isang maliit na bilang sa amin, gayunpaman, ay maghimagsik - ngunit hindi lalo, inaasahan ko, batay sa mga pagkakaiba-iba sa indibidwal na katangian ng moralidad. Ang mga rebelde, ay kailangang gumamit din ng lohika ng pagiging naaangkop - kailangan nila upang makahanap ng iba't ibang mga kaugalian at mga mithiin, ibinahagi sa mga kapwa miyembro ng paglaban, o inspirasyon ng kasaysayan o panitikan. Ang paghiwalay sa isang hanay ng mga pamantayan ay nangangailangan na mayroon tayong magagamit na alternatibo.
Ang mga taong nagbibigay ng saludo sa Nazi, na may isang hindi nakikilalang tao (marahil noong August Landmesser o Gustav Wegert) na tumangging gawin ito. Wikipedia, CC BY-SA
Iyon ay sinabi, ang ilang mga tao ay maaaring magkaroon ng mas natural na di-conformist personalidad kaysa sa iba, kahit papaano sa mga panahon ng kanilang buhay. Kung ang nasabing mga rebelde ay matagumpay na masira, gayunpaman, maaaring bahagyang nakasalalay sa kung paano nakakumbinsi na maaari nilang bigyang-katwiran ang kanilang sarili, at ipagtanggol sa iba, na hindi namin nais na umayon.
Kung gayon, inaasahan namin ang isang pagkahilig na gumamit ng mga pamantayang hindi pamantayan na maiugnay sa kakayahan sa pandiwang at marahil pangkalahatang katalinuhan sa mga indibidwal na talagang naghihimagsik. na mayroong ilang katibayan na susuportahan.
Kung paano ang reaksyon natin sa kawalang-katarungan ay maaari ring makaapekto sa ating likas na paghimagsik. Napag-alaman ng isang pag-aaral na ang mga taong may peligro sa panganib at madaling magtiwala sa iba ay mas malamang na malakas na reaksyon sa kawalang-katarungan. Bagaman hindi napatunayan sa pag-aaral, maaari itong gawing mas malamang na umayon sa gayong mga indibidwal.
Ang isa pang kadahilanan ay ang mga kalagayang panlipunan. Ang mga itaas at gitnang klase sa Alemanya sa panahon ng 1920s-1940 ay halos dalawang beses na malamang sumali sa partidong Nazi kaysa sa mga may mababang katayuan sa lipunan. Kaya maaaring ang mga may pinakamaraming mawala at / o nais na umakyat sa hagdan ng lipunan ay partikular na malamang na umayon. At, siyempre, kung ang iba pang mga miyembro ng iyong panlipunang bilog ay umaayon, maaari mong isipin na ang "naaangkop" na bagay na dapat gawin.
Kaunti ang lalaban sa Gilead pagkatapos maingat na timbangin ang mga kahihinatnan - pagkatapos ng lahat, ang pinaka-malamang na kinalabasan ay ang kabiguan at obligasyon. Ang nagtutulak ng pasulong laban sa isang mapang-api na lipunan ay isang karibal na pangitain - isang pangitain ng pagkakapantay-pantay, kalayaan at hustisya, at isang pakiramdam na dapat ipagtanggol ito, anuman ang mga kahihinatnan.
Tungkol sa Ang May-akda
Nick Chater, Propesor ng Behavioral Science, Warwick Business School, University of Warwick
Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Alalahanin ang Iyong Hinaharap
sa ika-3 ng Nobyembre
Alamin ang tungkol sa mga isyu at kung ano ang nakataya sa Nobyembre 3, 2020 halalan ng Pangulo ng Estados Unidos.
Masyadong maaga? Huwag pumusta dito. Nag-uugnay ang mga pwersa upang pigilan ka sa pagkakaroon ng isang sasabihin sa iyong hinaharap.
Ito ang malaki at ang halalan na ito ay maaaring para sa LAHAT ng mga marmol. Tumalikod sa panganib mo.
Tanging Maaari Mo Maiiwasan ang 'Hinaharap' na Pagnanakaw
Sundin ang InnerSelf.com's
"Alalahanin ang Iyong Hinaharap"saklaw
Mga Kaugnay na Libro:
On Tyranny: Twenty Lessons from the Twentieth Century
ni Timothy Snyder
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng mga aral mula sa kasaysayan para sa pagpapanatili at pagtatanggol sa demokrasya, kabilang ang kahalagahan ng mga institusyon, ang papel ng mga indibidwal na mamamayan, at ang mga panganib ng authoritarianism.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Oras Natin Ngayon: Lakas, Pakay, at Pakikipaglaban para sa isang Makatarungang Amerika
ni Stacey Abrams
Ang may-akda, isang politiko at aktibista, ay nagbabahagi ng kanyang pananaw para sa isang mas inklusibo at makatarungang demokrasya at nag-aalok ng mga praktikal na estratehiya para sa pakikipag-ugnayan sa pulitika at pagpapakilos ng mga botante.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Paano Namatay ang Demokrasya
nina Steven Levitsky at Daniel Ziblatt
Sinusuri ng aklat na ito ang mga babalang palatandaan at sanhi ng pagkasira ng demokrasya, na kumukuha ng mga pag-aaral ng kaso mula sa buong mundo upang mag-alok ng mga insight sa kung paano pangalagaan ang demokrasya.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Mga Tao, Hindi: Isang Maikling Kasaysayan ng Anti-Populismo
ni Thomas Frank
Ang may-akda ay nag-aalok ng isang kasaysayan ng mga populist na kilusan sa Estados Unidos at pinupuna ang "anti-populist" na ideolohiya na sinasabi niyang pumipigil sa demokratikong reporma at pag-unlad.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Demokrasya sa Isang Aklat o Mas Kaunti: Paano Ito Gumagana, Bakit Hindi Ito Nagagawa, at Bakit Mas Madali Ang Pag-aayos Dito kaysa Inaakala Mo
ni David Litt
Nag-aalok ang aklat na ito ng pangkalahatang-ideya ng demokrasya, kabilang ang mga kalakasan at kahinaan nito, at nagmumungkahi ng mga reporma upang gawing mas tumutugon at may pananagutan ang sistema.
