Ang mga iskolar at pundit na pampulitika ay tinatawag na ang 2016 na ikot ng halalan ang pinaka-magulo at pagalit sa kamakailang memorya.

Ang paghihiwalay sa pagitan ng mga Demokratiko at Republikano ay mas malawak kaysa kailanman, at ang mga dibisyon sa loob ng mga partido na ito ay lalong nagiging mabisyo. Ang mga tao na nasa magkabilang panig ng isang usapin ay nakikipaglaban nang buong lakas upang makahanap ng karaniwang dahilan dahil sa malaking bahagi ng kawalan ng tiwala.

Ang isang pangkaraniwang taktika na ginagamit upang siraan ang mga pananaw ng oposisyon ay isang simpleng tatlong salita na parirala: "Ikaw ay na-brainwashed."

Ang konsepto ng brainwashing at pagmamanipula sa isip ay isang mahalagang sangkap sa mga dystopian na pelikula at mga nobela sa loob ng mga dekada. Ang Manchurian Kandidato, Isang Clockwork Orange,  1984, at higit pa kamakailan, Ang gutom Games, alamin ang lahat ng pag-alis ng aming kakayahang mag-isip nang malaya.

Sinabi ni Scott Selisker, katulong na propesor ng Ingles sa Unibersidad ng Arizona, na ang mga impluwensya ng kultura at masa sa media ay walang gaanong impluwensya sa paghubog ng kasalukuyang diskurso na nakapalibot sa terorismo, pulitika, at relasyon sa ibang bansa.

Ang kanyang bagong libro, Human Programming: Brainwashing, Automatons at American Unfreedom, nagbubuklod sa mga literary, cinematic, at pang-agham na representasyon ng programmed mind at nagkokonekta sa mga ito sa mga natatanging konsepto ng Amerika ng kalayaan kumpara sa di-tiwala. Kamakailan ay sumagot siya ng ilang mga katanungan tungkol sa kung bakit sa tingin namin ang paraan sa tingin namin.

Q

Paano nagbago ang pagsulat ng isang aklat tungkol sa pagpapagaling sa iyong pananaw sa kasalukuyang ikot ng halalan?

A

Mayroon kaming mahabang kasaysayan sa Amerika na nababahala na ang impluwensya ng media, pagmamanipula ng sikolohikal, o kahit na isang diktador na karismatik ay maaaring magpahamak sa ilang mga batayan ng demokratikong proseso. Kasabay nito, ang perpektong demokrasya ay nakasalalay sa mga tao na nag-iisip ng malayang pag-iisip na pinipili ang kanilang mga pinuno.

Sa tag-init na ito, maraming pagkakataon ako upang maalala ang mga diskarte sa pag-iisip ng sikolohikal na natutunan ko tungkol sa aking pananaliksik. Ang bawat matagumpay na pinuno ng kulto ng 1960s at 1970s, halimbawa, ay humingi ng kapansanan sa mga tao at kumbinsido sila na siya lamang ang makapagpapalayo ng kanilang buhay, at ang lahat ay nakahiga sa kanila.

Naisip ko rin ang tungkol sa retorika ng terminong "brainwashing" sa panahon ng halalan na ito, kung saan nakita ko ang maraming usap sa media at sa social media tungkol sa brainwashing, "pag-inom ng Kool-Aid" (isang termino na hiniram mula sa isang nakamamatay na kulto na pagpapakamatay sa 1978), Bernie Bots, sheeple, at iba pa.

Q

Ano ang papel na ginagampanan ng ideya ng "pag-iwas sa pag-iisip" sa pag-uusap sa pulitika ng Amerika? May epekto ba ang social media sa kung paano natin nakikita ang mga pananaw ng iba?

A

Ang term na "brainwashing" ay nagmula sa panahon ng Digmaang Koreano, kung tinutukoy ng mga Amerikano ang tungkol sa rehimeng reporma sa pag-iisip sa komunistang Tsina, at kalaunan ang mga pamamaraan na ginagamit sa mga Amerikanong mga POW sa Korea na pumuna sa digmaan, at kahit na sa ilang mga kaso na itakwil ang US at tumangging umuwi pagkatapos ng digmaan. Ito ay tulad ng isang evocative term na ito nahuli sa halos kaagad bilang isang paraan upang ilarawan ang mga tanawin ng isang tao bilang rote, robotic, o kahit na hindi maiisip.

Nakikita natin ang higit pa sa retorika na ito sa bagong sanlibong taon, sa pagdating ng mga bukas na partidong mga network ng mga balita ng cable, at ngayon ay may kababalaghan ng mga social media na "mga bula" kung saan madalas na nakikita ng mga gumagamit ang mga pananaw ng mga sumasang-ayon sa kanila sa ideolohiya.

Maraming mga tao ang lantaran na hindi naniniwala sa mga hindi sumasang-ayon sa kanilang mga alipin sa propaganda. Tiyak ako na maraming mga mambabasa ang nakakita ng mga argumento sa pagitan ng mga lumilipad na hilera at mga user ng social media na may karapatan, kung saan ang ilang mga variant sa "pag-inom ng Kool-Aid" ay itinapon sa paligid, at kadalasan ay hindi ito magagawa upang mabago ang mga tao isip.

Ang isang lansihin na natutunan ko mula sa pagtuturo ng unang taon na komposisyon ng mga taon na ang nakalipas ay kung nais mong hikayatin ang iyong tagapakinig na sineseryoso ang iyong mga pagtingin, kailangan mong magsimula-at kung minsan ay isang hamon! -dahil sa paghahanap ng ilang karaniwang pinagmulan, sa pagitan mo at ng iyong tagapamagitan.

Q

Ang konsepto ba ng "programming ng tao" ay likas na binary (kalayaan kumpara sa di-tiwala), o ang mga grado kung saan ang isang indibidwal ay naiimpluwensyahan ng kanilang sariling mga personal na karanasan at mga pagpipilian sa paglilibang-mga kakulay ng kulay abong-isang puwersang nagmamaneho sa iyong pananaliksik?

A

Sa palagay ko ito ay talagang kagiliw-giliw na panlilinlang ng pananaw: Naisip nating lahat ang ating mga sarili bilang mga indibidwal na nag-iisip na nagmula sa ating sariling mga opinyon ng natural, ngunit mabilis nating isipin ang mga hindi natin lubos na hindi sumasang-ayon sa mga walang kabuluhan na mga paniniktik na bulag sa mga paraan na-manipulahin sila.

Siyempre ang katotohanan ay nasa pagitan, para sa ating lahat. At oo, ang aking libro ay tungkol sa mga paraan na, sa parehong bansa at sa mga tuntunin ng mga internasyunal na salungatan, ang "kalayaan" at "hindi pagkakakilanlan" ay inilarawan na mas itim-at-puti kaysa sila talaga.

Q

Mayroon bang relasyon sa pagitan ng kamalayan ng isang tao sa impluwensya ng kultura / media at kakayahan ng taong iyon na mag-isip nang autonomiya? O kaya ba ang aming "programming" kaya napakahusay na pinagtutuunan sa kultura at pampulitikang diskurso na imposibleng iibahin ang awtonomya mula sa impluwensya?

A

Napakahirap na makilala ang awtonomya mula sa impluwensya sa larangan ng pampulitikang opinyon-ang alinman sa ating mga ideya at opinyon ay tunay na sa atin at sa ating nag-iisa?

Ngunit kung imposibleng maging malaya mula sa mga limitasyon ng ating sariling mga pananaw, maaari nating palaging piliin na subukan na palawakin ang ating mga pananaw, upang mabasa at seryoso ang hanay ng mga ideya na may access tayo.

Iyan ang isang lugar na ang mga aspeto ng edukasyon ng mga tao at social science ay ang mga disiplina na nagtuturo sa atin kung paano pag-aralan ang mga pinagkukunan, mag-isip ng mga kritikal tungkol sa ating sariling mga pagpapalagay, at kilalanin at maging matalino sa paggalang sa mga punto ng pagtingin.

Source: University of Arizona

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon