Ang kaguluhan sa sibil na nakikita sa buong Estados Unidos kasunod ng pagpatay kay George Floyd dinadala sa unahan ang tanyag na obserbasyon ni Rev. Martin Luther King Jr. na "isang kaguluhan ay ang wika ng hindi nakinig."

Kinuha mula sa kanyang 1968 pagsasalita "Ang Iba pang America, "Hinatulan ni King ang kilos ng pag-aalsa, ngunit kasabay nito ay hinamon ang mga madla na isaalang-alang kung ano ang sinasabi ng gayong pagkilos tungkol sa karanasan ng mga marginalized sa lipunan.

"Ang katarungang panlipunan at pag-unlad ay ang ganap na garantiya ng pag-iwas sa kaguluhan," sabi ni King.

Sa madaling salita, ang kapayapaan ay hindi maaaring umiiral nang walang hustisya. Ang pananalig na ito ay may malalim na ugat sa kaisipang Kristiyano, maaari itong masubaybayan sa mga may-akda ng Bibliya at unang mga pamayanang Hudyo at Kristiyano.

Karamihan sa mga kamakailan-lamang, ang Episkopal obispo ng Washington, si Mariann Budde, ay nagsabi tungkol sa kasalukuyang mga protesta na nakahanay sa iglesyasa mga naghahanap ng hustisya. " Sumunod ang komento a kontrobersyal na pagbisita kung saan ginawang Bibliya ng Pangulong Trump sa harap ng Simbahan ni San Juan Episcopal - isang kilos na pinauna ng pagkalat ng isang karamihan ng tao ng mga nagpoprotesta at mga pari na nagbabantay sa kanila gamit ang luha gas.

Bilang mga iskolar ng mga teksto sa bibliya at relihiyon at kultura, naniniwala kami na ang pag-unawa kung paano, madalas na marahas, hindi pagkagulo ang nagpapaalam sa unang bahagi ng Kristiyanismo at ang mga batayang kwento ng Estados Unidos mismo ay maaaring gabayan tayo sa kasalukuyang panahon ng kaguluhan.

Kawalan ng katarungan sa Israel

Ang matinding hindi kasiyahan sa umiiral na kawalan ng katarungan sa lipunan at mga aksyon laban sa gayong kawalang-katarungan ay hindi bago. Ito ay magiging isang pamilyar na tema sa mga taong sumulat ng Bibliya at makikita ito sa mga teksto mismo.

Ang kaguluhan ay namamalagi sa puso, halimbawa, ng ang kwento sa bibliya tungkol sa pinagmulan ng sinaunang Israel. Tulad ng isinalaysay sa mga libro ng Genesis at Exodo, ang apo ni Abraham na si Jacob ay naglalakbay sa Egypt para kumain sa oras ng taggutom. Matapos ang mga inapo ni Jacob ay ginawang alipin, pinalaya ni Moises ang Israel mula sa pagkaalipin at pinamunuan sila pabalik sa ipinangakong lupain.

Dito, ang kaganapan na sumabog pagpapalaya ang pagpapatotoo ni Moises sa pang-aapi ng mga Israelita. Ang aklat ng Exodo ay detalyado kung paano nila iniwan ang Egypt na may ginto at pilak na nakuha sa medyo hindi tiyak na mga kalagayan mula sa kanilang mga kapitbahay na taga-Egypt. Ang paraan ng pagkuha na ito ay magiging isang paksa ng talakayan sa interpretasyon sa bibliya sa loob ng maraming siglo, dahil sa takot na mukhang pagnanakaw.

Gayunpaman, ang mga sinaunang mapagkukunan ng Hudyo at sinaunang Kristiyano ay tiningnan ang mga kalakal na ito bilang "patas na sahod," sa mga salita ng scholar James Kugel - pagbabayad lamang para sa mga taong pinaghirapan ng mga Israelita.

Katibayan ng arkeolohiko tumuturo sa isang pangkalahatang naiibang kuwento ng pinagmulan para sa sinaunang bansang Israel - kahit na isa rin sa kaguluhan sa lipunan. Ayon sa ilang mga iskolar, ang pag-areglo ay nagmula sa paghihimagsik at muling pagkakasama ng mga taong tumakas sa pagbagsak ng malaki, mga lunsod o bayan sa southern Levant, modernong-araw na Israel at Palestine.

Ang pagpapahiwatig ng bibliya patungkol sa hustisya sa lipunan ay lumilitaw lalo na sa mga propeta ng Lumang Tipan, tulad nina Amos at Isaias na tumawag sa hustisya at pagkakapantay-pantay ay isang palaging tema. Kung gayon, hindi kataka-taka na sila ay binanggit sa konteksto ng kilusang karapatan ng sibilyang pang-araw-araw. Hari binanggit na mga propeta mula sa Bibliya nang paulit-ulit sa kanyang "I have a Dream" na talumpati. Nang pag-uusapan niya ang "katarungan" na lumiligid "tulad ng tubig, ang katuwiran tulad ng isang umaagos na sapa" at "mga baluktot na lugar" ay naging "tuwid," siya ay direktang kumukuha mula sa Mga Aklat ni Amos at Isaias.

Maagang pagkagulo sa mga Kristiyano

Ang Bagong Tipan din nagpapatotoo sa mga karanasan ng kaguluhan sa lipunan maagang Kristiyanismo.

Sa Aklat ni Mateo, si Jesus ay sinipi na nagsasabing, "Hindi ako naparito upang magdala ng kapayapaan, kundi isang tabak." At sa pagharap sa mga nagpapalit ng pera sa Templo ng Jerusalem, binawi ni Jesus ang mga talahanayan at hinagupit ang mga nagpalit ng pera para sa kanilang hindi makatarungang mga aksyon.

Upang ilan maaaring magbigay ito ng katwiran para sa pagkawasak ng pag-aari. Ang iba pa, gayunpaman, obserbahan na inaangkin ni Jesus na ang Templo ay kabilang sa "bahay ng aking ama" - nangangahulugang kanyang pamilya - at dahil dito ay hindi maaaring gawin bilang katwiran sa pagsira sa mga pag-aari ng ibang tao.

Ang paglalarawan ni Caravaggio kay Kristo na nagpapalayas ng mga nagpalit ng pera sa labas ng templo. Wikimedia Commons, FAL

Malinaw mula sa maraming mga talata na ang pangunahing paggalaw ng relihiyon ay may pangunahing pag-aalala pakialam para sa inaapi at na sa kontekstong iyon, ang pagkagulo ay maaaring mabigyan ng katwiran.

Gayunpaman, ang ilang mga bahagi ng Bibliya ay ginamit upang bigyang-katwiran ang pagtanggal ng kaguluhan sa lipunan. Si Jeff Sessions, dating abugado heneral ng Estados Unidos, ay nag-apela kamakailan sa Roma 13 kapag inaangkin na ang pagpapatupad ng mahigpit na reporma sa imigrasyon ay ang panuntunan ng batas: "Ibabanggit ko sa iyo si Apostol Pablo at ang kanyang malinaw at matalinong utos sa Roma 13, na sundin ang mga batas ng pamahalaan dahil inorden sila ng Diyos para sa layunin ng pagkakasunud-sunod. . "

Sinasalungat ng mga iskolar sa Bibliya ang interpretasyong ito, na napansin na ang ang salitang "batas" ay lilitaw nang isang beses lamang sa Roma 13, nang sinabi ni Pablo na "ang pag-ibig ay hindi gumagawa ng masama sa kapwa; kaya't ang pag-ibig ay ang pagtupad ng kautusan. "

Relasyong sibil at kaguluhan

Ang mga daanan ng Bibliya ay ginamit ng mga pulitiko ng Amerikano hangga't mayroong isang Estados Unidos.

As ang mananalaysay na si James Byrd ay nagtalo, inangkin ng mga rebolusyonaryong Amerikano na ibinigay ni apostol Pablo ang mga Kristiyanong lisensya upang labanan ang mga pang-aapi na gumagamit ng marahas na paraan.

Bilang karagdagan sa pagguhit sa Bibliya, ang Founding Fathers ay gumawa din ng isang bagong sagradong kanyon upang bigyang katwiran ang kaguluhan sa kaganapan ng kawalan ng katarungan - ang mga founding kwentong tinutukoy ng mga iskolar bilang "relihiyon sibil."

Isipin, halimbawa, ng Boston Tea Party ang pagtapon ng tsaa sa daungan sa isang protesta laban sa isang hindi makatarungang buwis. Ang pambansang salaysay ay nakikita ito bilang bayani.

Ang katotohanan na ang kawalan ng katarungan ay nangangailangan ng pagkilos ay katulad ng suportado ng Pahayag ng Kasarinlan. Binubuo nito ang ugnayan sa pagitan ng Britain at ng mga kolonya bilang isa sa mga "paulit-ulit na pinsala at usurpations" na sinubukan ng mga kolonista na malutas, lamang na "sinasagot lamang sa paulit-ulit na pinsala."

Kung gayon, ang paulit-ulit na kawalan ng katarungan, ay naging dahilan para sa rebolusyon.

'Pinagpaguran ang mga pangarap'

Si Martin Luther King ay hindi tumawag para sa karahasan, ngunit sinabi "ang kapayapaan ay hindi lamang ang kawalan ng ganitong pag-igting, ngunit ang pagkakaroon ng katarungan. " Sinabi rin niya na kung ang kapayapaan ay nangangahulugang katahimikan sa harap ng kawalang katarungan, kung gayonAyaw ko ng kapayapaan. "

Ang mga klero ng kulay ay humantong sa isang martsa sa Minneapolis upang protesta ang pagpatay kay George Floyd. David Joles / Star Tribune sa pamamagitan ng Mga Larawan ng Getty

Hindi inisip ni King na ang mga kaguluhan ay ang pinakamahusay na diskarte na gagawin. Ngunit nagbabala siya laban sa paghatol sa kanila, maliban kung kinondena din ng lipunan ang mga kundisyon na nagdulot ng kaguluhan.

As isang pastor sa Minneapolis ilagay ito, tinukoy ang makata na Langston Hughes habang tinasa niya ang mga protesta: "Sumabog ang mga piniling pangarap."

[Malalim na kaalaman, araw-araw. Mag-sign up para sa newsletter ng Pag-uusap.]

Samira Mehta, Katulong na Propesor ng Babae at Pag-aaral ng Kasarian at Pag-aaral ng Hudyo, University of Colorado Boulder at Samuel L. Boyd, Assistant Professor, University of Colorado Boulder

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.