Nagmartsa ang mga nagpoprotesta laban sa kapootang panlahi at pulisya sa Amityville, New York, noong Hulyo 5, 2020. Larawan ni Thomas A. Ferrara / Newsday RM / Getty Images
Ang lahat ng nakakagambalang mga paggalaw sa lipunan ay natutugunan ng mahigpit na mga babala mula sa mga taong inaakalang mas alam nila. Ang kasalukuyang kilusan sa "Defund the Police" ay walang pagbubukod.
Kaya isang editor ng Detroit Libreng Pindutin ang nagpahayag ng pakikiramay sa mga layunin ng mga nagpoprotesta ngunit sabi ni ang kanilang "kakila-kilabot na islogan" ay "alienating" sa publiko, kasama na sa "White people na mas naramdaman na masigla kaysa sa pagbabanta" ng pulisya. Iba pang mga pundika igiit na "ang mga aktibista na humihiling ng radikal na pagbabago" ay naglalabas ng daan para sa reelection ni Trump: "Defund the Police" ay "musika sa mga tainga ni Trump" dahil pinipilit nito ang mga Demokratiko na inia-endorso ang hindi kanais-nais na kahilingan na ito.
Ang mga kritiko na ito ay nagbabahagi ng isang palagay tungkol sa paano nangyayari ang pagbabago: Ang mga paggalaw ay dapat manalo sa karamihan ng publiko; sa sandaling gawin nila ito, ang damdaming iyon ay madaling makahanap ng mga pagbabago sa patakaran.
Ang mga kampanya sa elektoral ay nangangailangan ng isang mayorya ng mga botante. Ang mga estratehiyang di-elektoral ay hindi.
Ang argument na ito ay maraming mga problema. Ang isa ay ang pamahalaan na madalas na sumuway sa kalooban ng nakararami. Sinusuri ng istatistika na naghahambing sa mga kagustuhan at patakaran ng publiko mahanap na ang mga opinyon ng mga hindi mayaman na tao ay "maliit o walang independiyenteng impluwensya sa patakaran." Ang pagkakaroon ng suporta ng nakararami ay walang garantiya ng pagbabago, upang masabi.
Ang problema din ay ang pag-aakalang ang mga radikal na hinihingi o pagkilos ay nakakatakot sa publiko. Ang empirikal na ebidensya ay halo-halong, ngunit ang suporta sa 54% para sa kamakailang pagsunog ng presinto ng pulisya ng Minneapolis ay dapat gumawa sa amin ng pag-aalinlangan ng maginoo na karunungan.
Ngunit ang pinakamalaking problema sa argumentong We-Must-Persuade-the-Majority ay ang karamihan sa mga progresibong tagumpay sa kasaysayan ng US ay hindi nasiyahan sa karamihan ng suporta noong sila ay nagwagi. Sa kaso pagkatapos ng kaso, ang isang radikal na minorya ay nagambala sa paggana ng mga negosyo at mga institusyon ng estado, na hinahangad na ibalik ang katatagan sa pamamagitan ng pagbibigay ng mga konsesyon at pag-uutos sa mga pulitiko na gawin ang parehong.
Ang kanilang sariling Mga Pamamaraan ng Pagpapalaya
Bago ang Digmaang Sibil, binatikos ni Abraham Lincoln ang pagkaalipin ngunit sumalungat sa agarang pag-alis. Noong 1837 siya sinulat iyan "Ang pagkaalipin ay itinatag sa kawalang-katarungan at masamang patakaran, ngunit na ang pagpapalaganap ng mga doktrina ng pag-aalis ay may posibilidad na dagdagan kaysa sa pag-abusuhin ang mga kasamaan nito." Kahit 16 na buwan sa digmaan, iginiit pa rin ni Lincoln na "ang pinakamahalagang layunin ko sa pakikibaka na ito ay ang iligtas ang Unyon," at "kung maililigtas ko ang Unyon nang hindi pinalaya ang sinumang alipin, gagawin ko ito." Sa pamamagitan ng lahat ng mga indikasyon, ibinahagi ng karamihan sa mga Northern Whites ang posisyon ni Lincoln.
Sa kabaligtaran, ang dating alipin na si Frederick Douglass ay binatikos ang "mga nagsasabing pabor sa kalayaan at paalisin ang pagkabalisa," na sinasabi na "gusto nila ang mga pananim na walang pag-aararo," at "karagatan nang walang kakila-kilabot na pag-iingay ng maraming tubig." Ipinagdiwang ni Douglass ang 1859 na pagsalakay ni John Brown sa arsenal ng Harpers Ferry, na pinilit ang pagkaalipin sa sentro ng debate: "Hanggang sa sumabog ang pagsabog na ito, ang pag-asang kalayaan ay malabo, malabo, at walang katiyakan."
Ang mga ensayadong manggagawa mismo ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel. Sa pamamagitan ng pagtakas sa mga plantasyon, nasusunog na pag-aari, pakikipaglaban para sa Unyon, at maraming iba pang mga pagkilos ng pagtutol, pinanghihina nila ang Confederacy at hinimok ang mga pinuno ng Union na yakapin ang pragmatikong logic ng pagpapalaya bilang isang paraan ng pagpapabagaw sa kanilang mga kaaway. Ang "pangkalahatang welga" ng mga inalipin na tao ay isang pangunahing tema sa klasikong 1935 na libro ng WEB Du Bois Itim na Reconstruction sa Amerika, at ang tesis ay napatunayan at pinalawak ng mas marami pang kamakailan lamang mga istoryador. Sa mga sinabi ni Vincent Harding, ito ay "matapang Itim na kalalakihan at kababaihan at mga bata" na "nilikha at nilagdaan ang kanilang sariling mga pagpapalabas ng emancipation, at kinuha ang oras."
Sa gayon ito ay isang militanteng minorya - inalipin ang mga Itim na tao sa Timog, na tinulungan ng mga nagwawalang-kilos tulad nina Douglass at Brown sa Hilaga — na nagbago ng digmaan upang "mailigtas ang Unyon" sa isang rebolusyong antislavery.
Ang mga Moderates Makakuha ng Alienated
Ang Itim na kalayaan ay nakikibaka isang siglo mamaya ay ganoon din ang gawain ng isang minorya. Karamihan sa publiko ay alinman sa pinapaboran nang hiwalay ang segregation o pintas na paghiwalay at ang mga nakakagambalang taktika ng mga aktibista sa karapatang sibil. Kahit na maraming itinatag na mga pinuno ng Itim ay pinuna ang nakakagambalang diskarte, na pinapaboran ang isang ligal na diskarte sa halip.
Sa isang 1961 Gallup presinto, 61% ng mga sumasagot na hindi naaprubahan ng Freedom Riders na sumakay sa mga integrated bus sa South. Ang isang katulad na porsyento ay kinondena ang mga sit-in sa mga counter ng tanghalian. Makalipas ang tatlong taon, 74% ang nagsabi, sa isang echo ng Lincoln, na "ang mga mass demonstrations ng Negroes ay mas malamang na saktan ang sanhi ng Negro para sa pagkakapantay-pantay ng lahi."
Ang nasabing mga saloobin ay nagbigay inspirasyon kay Martin Luther King Jr. ng 1963 na "Letter mula sa isang Birmingham Jail," na mararangal na siniksik "ang puting katamtaman, na higit na nakatuon sa 'utos' kaysa sa katarungan." Kalaunan ay tinanggal ni King ang mga babala tungkol sa pag-iwas sa "puting gitna ng klase ng suporta" ni kasabihan, "Hindi sa palagay ko na ang isang taong tunay na nakatuon ay kailanman na-hiwalay ang mga taktika." Sa huli, "Hindi sa tingin ko sa isang sosyal na rebolusyon maaari mong laging mapanatili ang suporta ng mga moderates."
Tulad ng mga inalipin na tao na nag-sabot sa pagsisikap ng digmaan ng Confederate, ang mga itim na aktibista ng 1960 ay naharap sa oposisyon o pagiging ambival mula sa nakararami. Nagtagumpay sila dahil nagpataw sila napakalaking at matagal na gastos sa ekonomiya sa Southern elite, sa pamamagitan ng mga boycotts, sit-in, at iba pang paraan. Sa gayon ito ay ang mga may-ari ng White na negosyo sa mga lugar tulad ng Birmingham na capitulated muna, at pinuno ang natitirang bahagi ng istraktura ng White power-pulis, mga mayors, mambabatas, at iba pa — upang payagan ang desegregation.
Ang Wise Men ay Kumalog
Ang isa pang pangunahing progresibong tagumpay ng panahong iyon, ang pag-alis ng US mula sa Vietnam, ay naganap para sa mga katulad na kadahilanan. Ang opinyon ng publiko at Kongreso ay peripheral hanggang sa pagtatapos ng digmaan. Ang mas mahalaga ay ang hindi matatag na pagtutol ng Vietnam, lalo na ang Enero 1968 Tet Nakakasakit laban sa pananakop ng US at rehimen ng kliyente sa South Vietnam.
Ang pag-cat ay may dalawang mapagpasyang pagbabago. Ang isa ay kabilang sa mga pinuno ng negosyo ng US, na nagtapos na ang digmaan ay isang pag-drag sa kanilang kita. Marso 1968 na desisyon ni Lyndon Johnson na mapalabas ang digmaan ay lumipas limang araw matapos niyang makilala ang kanyang "Wise Men," isang pangkat ng nangungunang mga pinuno ng negosyo at dating mga opisyal ng gobyerno. Inuulat ng mga account sa tagaloob na si Johnson ay "lubos na nanginginig" sa pulong at iniwan na "walang alinlangan na ang isang malaking" ng Wise Men "ay nadama na ang kasalukuyang patakaran ay natapos na."
Pinabilis din ni Tet ang paghihimagsik sa mga sundalong US. Kailangang lumaban ang mga tao sa digmaan na lalong sumuway, nag-iwanan, tumanggi na mag-enlist o mag-lista muli, at pumatay sa mga namumunong opisyal na nagpadala sa kanila sa mga misyon ng kamatayan. Noong 1971 binalaan ng mga pinuno ng militar ang "isang krisis sa tauhan na nakasalalay sa sakuna," at talagang hiniling na mapabilis ang Nixon. Ang aking mga co-may-akda at sinasabi ko ang kuwentong ito nang mas detalyado sa isang bagong libro, Levers of Power: Paano ang 1% Mga Panuntunan at Ano ang Magagawa ng 99% Tungkol sa Ito.
Ang opinyon ng publiko ay madalas na lumilipat patungo sa mga radikal pagkatapos ng katotohanan. Noong 1966, 59% isipan ang Vietnam War ay "nabigyang katwiran." Pagkaraan ng isang dekada, 70% sinabi ang digmaan ay "panimula mali at imoral." Sa mga taon sa pagitan, ang mga radikal tulad ng MLK ay nagkaroon nahatulan Ang interbensyon ng US sa Vietnam bilang "isa sa mga hindi makatarungang mga digmaan na kailanman ay nakipaglaban sa kasaysayan ng mundo." Tulad ng dati, ang mga radical ay nakatiis ng isang barrage ng vitriol mula sa iginagalang mga komentarista, at si King at marami pang iba ay nagbayad para sa kanilang radicalismo sa kanilang buhay.
Ang aral ng mga nakaraang tagumpay ay ang matagumpay na pagbabago ay hindi nakasalalay sa karamihan ng opinyon, ngunit sa kakayahan ng mga pangunahing kalahok sa isang sistema upang guluhin ang sistemang iyon: inalipin ang mga Itim na tao sa Confederacy, Itim na mga mamimili sa Birmingham, ang mamamayang Vietnam at sundalo ng US sa Vietnam (o mga manggagawa sa isang lugar ng trabaho, nangungupahan sa isang gusali, at iba pa).
Ito ay isang pangunahing bentahe ng mga non-electoral form ng activism. Ang mga kampanya sa elektoral ay nangangailangan ng isang mayorya ng mga botante. Ang mga estratehiyang di-elektoral ay hindi.
Hindi ito ang mga opinyon ng nakararami ay hindi nauugnay. Tiyak na mas mahusay na magkaroon ng maraming mga tao na nakikiramay sa iyo. Karamihan sa mga radikal sa mga paggalaw sa itaas ay natanto iyon. Naunawaan nila ang kahalagahan ng pag-aayos, pagbuo ng mga relasyon, at paggawa ng gawaing pang-edukasyon sa publiko. Maingat na naisip nila ang mga taktika.
Ngunit nakilala rin nila, tulad ng ginawa ni King, na "hindi mo laging mapanatili ang suporta ng mga moderates."
Ang artikulong ito ay orihinal na lumitaw sa OO! Magazine
Tungkol sa Ang May-akda
Kevin A. Bata nagtuturo ng kasaysayan sa University of Massachusetts Amherst. Siya ay isang co-may-akda, kasama sina Tarun Banerjee at Michael Schwartz, ng Levers of Power: Paano ang 1% Rules at Ano ang Magagawa ng 99% Tungkol sa Ito (Verso, Hulyo 2020) .. Interesado sa bagong libro ni Kevin Young. Levers of Power: Paano ang 1% Mga Panuntunan at Ano ang Magagawa ng 99% Tungkol sa Ito? Magbasa ng isang sipi dito.
Mga Kaugnay na Libro:
Caste: Ang Pinagmulan ng Ating Kawalang-kasiyahan
ni Isabel Wilkerson
Sa aklat na ito, sinusuri ng may-akda ang kasaysayan ng pang-aapi ng lahi sa Amerika at tinuklas kung paano ito patuloy na hinuhubog ang mga istrukturang panlipunan at pampulitika ngayon.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Walang hangganan: Ang Aking Kwento ng Liberation at ang Kapanganakan ng Ako Masyadong Kilusan
ni Tarana Burke
Si Tarana Burke, ang tagapagtatag ng kilusang Me Too, ay nagbabahagi ng kanyang personal na kuwento at tinatalakay ang epekto ng kilusan sa lipunan at ang paglaban para sa pagkakapantay-pantay ng kasarian.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Minor Feelings: Isang Asian American Reckoning
ni Cathy Park Hong
Sinasalamin ng may-akda ang kanyang mga karanasan bilang isang Asian American at tinuklas ang mga kumplikado ng pagkakakilanlan ng lahi, pang-aapi, at paglaban sa kontemporaryong America.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Layunin ng Kapangyarihan: Kung Paano Tayo Nagsasama-sama Kapag Nahuhulog Tayo
ni Alicia Garza
Ang co-founder ng kilusang Black Lives Matter ay sumasalamin sa kanyang mga karanasan bilang isang aktibista at tinatalakay ang kahalagahan ng pag-oorganisa ng komunidad at pagbuo ng koalisyon sa paglaban para sa katarungang panlipunan.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Paano Maging isang Antiracist
ni Ibram X. Kendi
Nag-aalok ang may-akda ng gabay para sa mga indibidwal at institusyon na kilalanin at hamunin ang mga paniniwala at gawi ng rasista, at aktibong magtrabaho tungo sa paglikha ng isang mas makatarungan at pantay na lipunan.
