Sumakop sa Wall Street sa Setyembre 30, 2011. (Wikimedia Commons / David Shankbone)

Ang ilang mga protesta ay binalewala at nakalimutan habang ang iba ay sumabog, na dominahin ang ikot ng balita para sa mga linggo at nagiging mga touchstones sa buhay pampulitika? Para sa lahat ng nagnanais na magsulong ng pagbabago, ito ay isang kritikal na tanong. At ito ay isang partikular na pagpapaalala pagkatapos ng pinansiyal na pagkahulog ng 2008.

Sa mga taong sumunod sa pag-crash, pinasok ng Amerika ang pinakamasamang krisis sa ekonomya sa loob ng tatlong-kapat ng isang siglo. Ang antas ng pagkawala ng trabaho ay umabot sa double digits, isang bagay na hindi nangyari sa buhay ng higit sa isang third ng lahat ng mga Amerikano. Ang mga pamahalaan ng estado ay nag-ulat ng rekord ng rekord para sa mga selyo ng pagkain. Gayunpaman, ang debate sa Washington, DC - na naimpluwensyahan ng aktibismo ng rebolusyonaryong Tea Party - ay nagpapalibot sa pagputol ng badyet at pagbabawas ng mga programa sa lipunan. "Kami talaga ay may isang pambihirang pambansang talakayan," remarked ekonomista at New York Times tagapamahala na si Paul Krugman.

Kinuha nito ang isang kilos ng popular na aksyon upang baguhin ito. At ang pagsabog na iyon ay dumating sa isang di-inaasahang anyo.

Sa pamamagitan ng pagbagsak ng 2011, tatlong taon matapos na bumagsak ang ekonomiya, ang mga tagamasid sa pulitika tulad ng Krugman ay matagal na nagtaka kung ang mga kondisyon ng paglala ay magreresulta sa mga pampublikong demonstrasyon laban sa kawalan ng trabaho at pagreremata. Ang mga unyon ng manggagawa at mga pangunahing hindi pangkalakal na organisasyon ay nagtangkang magtayo ng lakas ng kilusan ng masa sa paligid ng mga isyu na ito.

Noong taglagas ng 2010, ang "One Nation Paggawa Sama-sama" march - pinasimulan lalo na sa pamamagitan ng AFL-CIO at ang NAACP - Drew higit sa 175,000 tao sa Washington, DC, na may mga pangangailangan upang labanan ang runaway hindi pagkakapareho. Nang sumunod na taon, mahaba-time organizer at charismatic dating White House staffer Van Jones inilunsad Muling itayo ang Dream, isang pangunahing drive upang bumuo ng isang progresibong alternatibo sa Tea Party.

Ayon sa panuntunan ng maginoo pag-oorganisa, ang mga pagsisikap ay ang lahat ng karapatan. Sila ay rallied makabuluhang mga mapagkukunan, ay hinila nila sa lakas ng mga organisasyon na may matatag na naka-base sa pagiging kasapi, sila ay dumating up na may sopistikadong mga pangangailangan ng patakaran, at sila napeke impressive coalitions. At gayon pa man, sila ay ginawa kaunti usad. Kahit ang kanilang mga pinakamalaking mobilisasyon attracted lamang katamtaman press pansin at mabilis kupas mula sa mga sikat pampulitika memory.

Ano ang nagtrabaho ay isang bagay na naiiba. "Isang grupo ng mga tao ang nagsimulang magkamping sa Zuccotti Park," Krugman ipinaliwanag ilang linggo pagkatapos sumakop ang Occupy sa pambansang kamalayan, "at bigla na ang pag-uusap ay nagbago nang malaki sa pagiging tungkol sa mga tamang bagay."

"Ito ay uri ng isang himala," idinagdag niya.

Para sa mga taong nag-aaral ng paggamit ng estratehikong nonviolent conflict, ang biglang pagtaas ng Occupy Wall Street ay tiyak na kahanga-hanga, ngunit ang paglitaw ay hindi isang produkto ng mapaghimala, hindi sa daigdig na interbensyon. Sa halip, ito ay isang halimbawa ng dalawang malakas na pwersa na nagtatrabaho sa magkasunod: samakatuwid, pagkagambala at pagsasakripisyo.

Ang walang kapantay na pagpupulong ng mga aktibista na magkakasama sa ilalim ng banner ng Occupy ay hindi sumusunod sa mga patakaran ng pag-aayos ng komunidad. Ngunit handa silang ipagtanggol ang mga kilos na lubhang nakapipinsala, at ipinakita nila ang mataas na antas ng sakripisyo sa mga kalahok. Ang bawat isa sa mga nag-ambag momentum sa kanilang dumadaloy na drive, na nagpapahintulot sa isang maluwag at kulang sa ilalim ng koleksyon ng mga protesters upang baguhin ang mga tuntunin ng pambansang debate sa mga paraan na ang mga may mas higit pang organisasyon ay hindi maaaring pamahalaan.

Oras at muli, sa mga pag-aalsa na nakawin ang pansin ng madla at liwanag sa injustices na kung hindi man pinansin, nakita namin ang dalawang mga elemento - pagkagambala at sakripisyo - pagsasama-sama sa malakas na paraan. Sinusuri ang kanilang kakaibang alchemy magbubunga maraming nakakaintriga lessons.

Ang Kapangyarihan ng Pagkagambala

Ang dami ng momentum na lumilikha ng isang kilusan ay maaaring tuloy-tuloy na maiugnay sa antas ng pagkagambala sa mga pagkilos nito. Ang higit na ang isang protesta ay direktang nakakaapekto sa mga miyembro ng publiko, at lalo na ito ay nakakasagabal sa kakayahang kaaway na gumawa ng negosyo, mas malamang na gumuhit ng malawakang pansin. Pag-snarling ng trapiko, pag-interrupting ng pampublikong kaganapan, pag-shut down ng isang convention, pagpapahinto ng isang proyekto ng konstruksiyon, paggawa ng isang tanawin sa mall, o impeding pagpapatakbo sa isang pabrika - lahat ng ito ay sumasalamin sa iba't ibang antas ng pagkagambala.

Ang taga-organisa ng pabahay ng San Francisco na si Randy Shaw ay sumipi sa dating Ang Washington Post reporter at Berkeley journalism dean Ben Bagdikian, na nagpapaliwanag na, sa media na hinihimok ng korporasyon, ang mga di-franchise at ang kanilang mga kilusang panlipunan ay bihira na masira sa mainstream na ikot ng balita sa lahat, at mas bihira sa mga paborableng termino. "Ang World War I ay hindi isang pangunahing balita ng Amerikanong balita na nabigong magbigay ng pinakamahuhusay na paggamot nito sa buhay ng korporasyon," ang sabi ni Bagdikian. Samantala, "ang mga malalaking klase ng mga tao ay binabalewala sa balita, ay inuulat na mga kakaibang fads, o lumitaw lamang sa kanilang pinakamasama - mga minorya, mga manggagawang asul, ang mas mababang gitnang uri, ang mga mahihirap. Sila ay naging publisidad lalo na kapag sila ay nasa mga kamangha-manghang aksidente, sumailalim sa welga, o naaresto. "

Bilang ang pagbanggit ng mga welga at arrests nagmumungkahi, mga sandali ng hindi pangkaraniwang unrest magbigay ng mga pagkakataon para sa mga walang pera o impluwensiya upang magpilit pumasok attitudes ng pagwawalang-bahala - at upang i-highlight panlipunan at pampulitikang kawalang-katarungan. "Ang aming mga kapangyarihan ay nasa aming kakayahan na gumawa ng mga bagay unworkable," Nagtalo kilalang karapatang sibil organizer Bayard Rustin. "Ang tanging armas na mayroon kami ay ang aming mga katawan, at kailangan namin upang mag-ipit ang mga ito sa lugar, kaya wheels huwag i-on."

Ang iba't ibang mga iskolar ay sumang-ayon sa pananaw ni Rustin at nagpaliwanag sa dynamics ng pagkagambala.

Para sa Frances Fox Piven, ang bantog na sosyolohista at sosyal na kilusan na teoristang, "ang mga paggalaw ng protesta ay makabuluhang dahil pinalalabas nila ang nakakagambala na kapangyarihan." Ang piven ay partikular na interesado sa uri ng pagkagambala na nangyayari kapag ang mga tao ay handa na "masira ang mga alituntunin" ng sosyal na kagandahang-asal at lumabas sa mga maginoo na tungkulin. Sa kanilang klasikong 1977 volume, "Mga Mahina na Kilusan ng mga Tao," paliwanag at kapwa may-akda na si Richard Cloward ay nagpapaliwanag, "Ang mga pabrika ay isinara kapag lumabas o umupo ang mga manggagawa; Ang mga welfare bureaucracy ay itatapon sa kaguluhan kapag ang mga madla ay humihiling ng lunas; Ang mga panginoong maylupa ay maaaring mawala kapag ang mga nangungupahan ay tumangging magbayad ng upa. Sa bawat isa sa mga kasong ito, ang mga tao ay tumigil na sumunod sa mga nakagawian na mga tungkulin sa institusyon; pinipigilan nila ang kanilang sanay na kooperasyon, at sa paggawa nito, ay nagiging sanhi ng mga pagkagambala sa institutional. "

Piven ay papilit Nagtalo na ang mga ganitong kaguluhan ay ang engine ng panlipunang pagbabago. Sa kanyang 2006 libro, "Challenging Authority," siya contends na ang "mahusay na mga sandali ng equalizing reporma sa Amerikano pampulitika kasaysayan" ay tugon sa panahon kapag disruptive kapangyarihan ay pinaka-tinatanggap deployed.

Si Gene Sharp, ang ninong ng patlang na nakatuon sa pag-aaral ng "paglaban sa sibil," ay nagbigay-diin sa magkatulad na aspeto ng hindi pagsunod at pagkagambala. Nang itaguyod niya ang kanyang bantog na listahan ng "198 na paraan ng walang dahas na pagkilos," Biglang hinati ang mga taktika sa tatlong kategorya.

Ang una ay sumasaklaw sa mga pamamaraan ng "protesta at panghihikayat," kabilang ang mga pagtitipon ng publiko, mga prosesyon, pagpapakita ng mga banner at pormal na pahayag ng mga organisasyon. Ang mga ito ay bumubuo sa karamihan ng mga nakagawiang kilos ng protesta sa Estados Unidos, at may posibilidad silang magkaroon ng kaunting pagkagambala.

Gayunpaman, ang iba pang dalawang kategorya ng Sharp ay nagsasangkot ng mas malawak na mga panukalang pagsasaayos.

Ang kanyang ikalawang pagpapangkat, "mga paraan ng noncooperation," encompasses economic boycotts, mag-aaral walkouts at lugar ng trabaho strikes. Samantala, ang kanyang ikatlong kategorya, "hindi marahas na interbensyon," ay kabilang ang umupo-ins, lupa seizures at sibil pagsuway.

Ito huling kategorya ay nagsasangkot hindi lamang isang pagtanggi upang lumahok sa pampulitika o pang-ekonomiyang istraktura, ngunit din na layunin upang aktibong matakpan normal araw-araw na aktibidad. Ang ganitong mga pamamagitan, Sharp writes, magpose isang "direktang at kagyat na hamon." A tanghalian counter umupo-in, pagkatapos ng lahat, ay mas mapilit mahirap para sa isang entreprenor, mas malamang kaysa sa isang mas inalis consumer boykot. At, Sharp contends, yamang "ang disruptive epekto ng interbensyon ay mas mahirap upang matiis para sa isang malaki na tagal ng panahon," ang mga pagkilos na maaari makabuo ng mga resulta mas maingat at mas kapansin-pansing kaysa sa iba pang mga pamamaraang sa hindi marahas na salungatan.

Occupy Everywhere

Ang sitwasyon para sa paghaharap na inaalok ng Occupy Wall Street ay nahulog sa ikatlong kategorya ng Sharp, at dahil sa ito, may nagmamay-ari ito ng iba't ibang tenor kaysa sa mga march at rallies na dumating bago. Dahil ang march "One Nation Working Together" ay naganap sa isang pagtatapos ng linggo, at dahil ito ay itinuturing na isang standard-march issue sa Washington, DC - isa sa maraming mga pangunahing rali na naganap sa loob lamang ng ilang buwan sa kabisera ng bansa - ito ay madaling ma-overlooked, kahit na sa pamamagitan nito nagdala ng higit sa 175,000 mga tao.

Sa katagalan, ang lawak ng pakikilahok sa kilusang protesta ay mahalaga; ngunit sa maikling salita, ang isang pakiramdam ng drama at momentum ay maaaring magkakaroon ng mga numero. Sumasakop sa Wall Street ang kasangkot sa isang mas maliit na bilang ng mga tao, lalo na sa simula nito. Gayunpaman, ito ay nakatuon upang makabuo ng isang mas mataas na antas ng pagkagambala. Ang mga aktibista ay naglalayong pumunta sa mga bangko sa pamumuhunan sa gitna ng distrito ng pananalapi ng Manhattan at magtayo ng isang kampo sa kanilang pintuan, na nakapipigil sa pang-araw-araw na negosyo ng mga pinaka responsable para sa krisis sa ekonomya.

Bagaman ang mga pulis sa huli ay nagtulak sa mga nagpoprotesta sa isang lokasyon ng ilang mga bloke mula sa Wall Street mismo, ang trabaho sa Zuccotti Park ay epektibong nagbigay ng problema sa mga nasa kapangyarihan. Maaari nilang pahintulutan ang mga aktibista na hawakan ang espasyo nang walang katiyakan, na nagpapahintulot sa isang pagtataguyod ng lupa para sa mga patuloy na protesta laban sa mga institusyong pinansyal ng lugar. O ang pulisya ay maaaring kumilos sa ngalan ng pinakamayaman na porsyento ng 1 sa bansa at isara ang hindi pagsang-ayon, isang hakbang na ganap na ilarawan ang mga claim ng mga nagprotesta tungkol sa kung ano ang naging demokrasya ng Amerikano. Ito ay isang no-win na sitwasyon para sa estado.

Habang awtoridad pondered ang mga hindi nakaaakit opsyon, ang tanong ng "kung gaano katagal ang trabaho ng matagalan?" Fostered isang lumalagong kahulugan ng dramatic hindi mabuting samahan para sa publiko.

Ang taktika ng trabaho ay may iba pang mga pakinabang din. Ang isa ay na ito ay maaaring replicated. Medyo masaya, ilang linggo sa pagpapakilos, inilabas ng mga organizers ang slogan na "Occupy Everywhere!" Sa kanilang sorpresa, talagang nangyari ito: ang nakakagambala na epekto ng Occupy ay lumago habang nagkakampo ang mga kampo sa mga lungsod sa buong bansa. Sila ay lumaki kahit internasyonal, tulad ng Occupy London, na itinayo nang direkta sa labas ng London Stock Exchange.

Habang umusbong ang Occupy, ang mga nagprotesta ay nakipaglaro sa mga bangko at martsa na naka-block ang mga kalye at tulay. Sa pagtatapos ng taon, nagkaroon ng mga pagkilos na may kaugnayan sa Occupy nagresulta sa isang tinatayang 5,500 na inaresto sa mga dose-dosenang mga lungsod, malaki at maliit - mula sa Fresno, Calif., hanggang sa Mobile, Ala., mula Boston hanggang Anchorage, Alaska, mula Colorado Springs hanggang Honolulu.

Ang mga aksyon na ito ay umusbong. Gayunpaman, tulad ng lahat ng mga ehersisyo sa pagkagambala, sila din posed panganib.

Habang ang mga taktika na nakagagambala sa negosyo gaya ng dati ay ang pinaka-malamang na gumuhit ng pansin, ang pansin na ito ay hindi palaging positibo. Dahil ang mga pagkilos na ito ay hindi nakakaranas ng mga tao at lumikha ng kaguluhan, sila ay nagdudulot ng pag-imbita ng isang negatibong tugon - pagsalungat na maaaring mapalakas ang katayuan ng mga kawalang-katarungan. Samakatuwid, ang paggamit ng pagkagambala ay naglalagay ng mga aktibista sa isang walang katiyakan na posisyon. Sa paggawa ng mga sitwasyon para sa pampulitikang salungatan, dapat nilang maingat na linangin ang simpatiya, nagtatrabaho upang matiyak na ang mga tagamasid ay nakikilala ang pagiging lehitimo ng kanilang layunin. Ang madiskarteng paghatol ay kinakailangan upang ma-maximize ang potensyal na transformative pagkagambala, samantalang sa parehong oras na pinapahina ang pagsalungat mula sa publiko.

Ang Paggamit ng Sakripisyo

Ito ay tiyak para sa kadahilanang ito na ang mga pares ng pagkagambala ay maayos na may pangalawang kadahilanan na nagsisilbing pagnanasa para sa mga pag-aalsa ng masa: personal na sakripisyo. Ang mga paggalaw ay sinimulan upang sumiklab kapag ipinakita ng mga kalahok ang kabigatan ng kanilang pangako. Ang isang pangunahing paraan ng paggawa nito ay sa pamamagitan ng pagpapakita ng kahandaan upang matiis ang paghihirap at abala, upang harapin ang pag-aresto, o maging sa panganib na pisikal na pinsala sa pag-dramatize ng kawalan ng katarungan.

Ang mga paraan kung saan ang mga istratehiya ng walang dahas na pagtaas ng paggamit ng personal na sakripisyo ay madalas na kontra-intuitive at karaniwang hindi nauunawaan.

Hindi tulad ng ilang mga paraan ng moral na pasipismo, ang estratehikong non-karahasan ay hindi naghahangad na maiwasan ang labanan. Sa kabaligtaran, gumagamit ito ng mga pamamaraan ng walang armas na protesta upang makagawa ng mga nakikitang nakikitang kumprontasyon. Pagbalik sa mga eksperimento ni Gandhi sa pagpapakilos ng masa, sinabi ng mga komentarista na ang naturang walang-karahasan ay may kaunting kaugnayan sa pagiging mapagpasensya; sa katunayan, ito ay mas tumpak na isasaalang-alang bilang isang anyo ng walang simetrya digma.

Sa "War Nang walang Violence," isang maagang pag-aaral ng Gandhian estratehiya inilathala sa 1939, Krishnalal Shridharani tala na ang parehong digmaan at satyagraha - ni Gandhi diskarte sa hindi marahas na paglaban - kilalanin paghihirap bilang isang core pinagmulan ng kapangyarihan. Sa kaso ng digmaan, ito paniwala ay tapat: "Sa pamamagitan ng inflicting paghihirap sa kaaway, ang mga mandirigma ay naghahanap upang basagin ang dating ni kalooban, upang gawin siyang pagsuko, upang lipulin sa kanya, upang siya'y patayin, at kasama niya'y lahat ng pagsalungat," Shridharani magsusulat . "Naghihirap kaya nagiging isang pinagmulan ng panlipunang kapangyarihan na compels at coerces."

Siyempre, ang pangunahing pag-ikot ng walang dahas na aksyon ay ang mga kalahok ay hindi naghahangad na magpataw ng pisikal na pagdurusa, ngunit nais nilang harapin ang kanilang sarili. "Ang buong teorya ni Gandhi ay batay sa konsepto ng paghihirap bilang pinagmumulan ng ... panlipunang puwersa," paliwanag ni Shridharani. "Sa Satyagraha, ito ay sa pamamagitan ng pag-imbita ng paghihirap mula sa kalaban at hindi pagkatapos makapagdulot ng pagdurusa sa kanya na ang nagreresultang kapangyarihan ay ginawa. Ang pangunahing pormula ay pareho, ngunit ang application nito ay tungkol sa mukha. Ito halos halaga sa paglalagay ng enerhiya sa reverse gear. "

Nasasalungat sa mga estereotipo ng hindi marahas na adherents pagiging sagana sa panaginip at walang muwang, Gandhi ay startlingly frank tungkol sa mga potensyal na kahihinatnan ng form na ito ng political conflict. Sa kanyang drive para sa Indian pamamahalang hiwalay sa Diyos, siya Nagtalo, "Walang bansa ay kailanman risen nang hindi purified sa pamamagitan ng apoy ng paghihirap."

May ay isang malakas na espirituwal na bahagi sa ni Gandhi paliwanag ng kung paano ito gumagana. Ang aspeto ng kanyang pag-iisip ay may kasaysayan ay sumasamo sa mga relihiyosong pag-iisip interprete at minsan off-paglagay sa mas maraming mga walang kaugnayan sa relihiyon-iisip mambabasa. Gandhi invokes ideya ranging mula sa Hindu konsepto ng asetiko pagtalikod, tapasya, sa pagpapahalaga ng Kristiyano sa pagtubos ng paghihirap ni Jesus - na nagtuturo sa kung paano ang mga porma ng pagdurusa sa sarili ay nag-udyok ng mga relihiyosong paggalaw sa loob ng maraming siglo, kadalasan sa kasaysayan-na humuhubog na mga bunga.

Ang makabagong tradisyon ng paglaban ng sibil, na interesado sa estratehikong paggamit ng walang dahas na labanan sa halip na ang mga moral na hinihingi ng pasipismo, ay nagpatibay ng ibang diin. Ito ay nakuha ang mas praktikal na bahagi ng pag-iisip ni Gandhi. Kahit na ang mga hindi interesado sa espirituwal na mga pagsasaalang-alang ay maaaring makahanap ng mga kahanga-hangang mga resulta sa empirical record ng mga protesta kung saan ang mga kalahok ay nais na ilagay ang kanilang mga katawan sa linya.

Ang mga walang kilos na pagkilos na may kinalaman sa panganib ng pag-aresto, paghihiganti o pisikal na trauma ay nagpapahintulot sa mga nagtatrabaho sa kanila na ipakita ang tapang at malutas. Kapag ang mga kalahok ay dapat magtanong sa kanilang sarili kung magkano ang nais nilang isakripisyo para sa isang dahilan, tinutukoy nito ang kanilang mga halaga at pinatitibay ang kanilang pangako. Maaari itong maging isang sandali ng personal na pagbabagong-anyo. Sa loob ng matagumpay na mga kilusang panlipunan, patuloy na hinihiling ng mga organizers ang mga miyembro na magsakripisyo - upang gumawa ng mga kontribusyon ng oras, lakas at mga mapagkukunan; upang mapanganib ang pag-igting sa mga kapitbahay o mga kapamilya na mas gusto upang maiwasan ang mga kontrobersyal na isyu; o kahit na ilagay sa panganib ang kanilang kabuhayan sa pamamagitan ng pagtayo sa trabaho o paglabas bilang isang whistle-blower. Ang mga hindi marahas na mga confrontations madalas na kasangkot sa paggawa ng tulad ng mga sakripisyo nakikita, paglikha ng mga sitwasyon kung saan ang mga kasangkot ay maaaring ipahayag ng publiko ang kanilang mga seryoso sa layunin.

Kaya ang mga pansariling gawa ng sakripisyo ay may mga pampublikong epekto. Kapwa sila ay nakakakuha ng pansin at imbitahan ang empatiya: Ang isang bus boycotter na gustong maglakad ng limang milya upang magtrabaho sa halip na sumakay sa segregated pampublikong transportasyon; isang guro na nagaganap sa gutom laban sa pagbawas ng badyet sa paaralan; isang environmentalist na nakikipagtulungan sa isang lumang puno ng pag-unlad para sa mga linggo upang maiwasan ito na mabawasan; o isang tagataguyod ng mga karapatang katutubo na nakikipag-ugnayan sa sarili sa isang buldoser upang maiwasan ang pagtatayo sa isang sagradong lugar. Sinabi ni Gandhi na ang mga pagpapakita na ito ay maaaring maging epektibo aktibahin opinyon ng publiko, na naglilingkod sa "buhayin ang patay na budhi sa buhay" at "gumawa ng mga tao na mag-isip at kumilos." Kapag ang mga tagakita ay nakikita ang isang tao sa harapan nila na naghihirap, mahirap para sa kanila na manatiling hiwalay at hindi nagagawa. Pinipilit ng tanawin ang mga ito upang pumili ng isang panig.

Ang isang karaniwang maling kuru-kuro tungkol sa hindi marahas na pagkilos ay na ito ay palaging nakatutok sa pagpindot sa puso ng mga kalaban at humahantong sa isang conversion. Sa katunayan, ang epekto ng pag-aalay ay maaaring magkaroon ng maliit na gawin sa pagpapalit ng mga tanawin ng isang tao kalaban - at marami pang iba na gawin sa naaapektuhan ang sariling mga kaibigan. Kapag ang isang tao ay nagpasiya upang ipagsapalaran ang kanilang kaligtasan o sa mukha aresto, ang kanilang desisyon ay ang epekto ng pagpapakilos sa mga komunidad ng mga tao na pinakamalapit sa kanila. Sa panahon ng sibil kilusan karapatan, ang mga mag-aaral na nag-organisa umupo-ins sa tanghalian counter sa mga lungsod tulad ng Nashville, Tenn., Nakaranas ito kababalaghan. Nilang madali ang natagpuan na ang kanilang mga magulang, ang kanilang mga ministro, at ang kanilang mga kamag-aral - marami sa kanino ay dati ay nag-aatubili upang makipag-usap out - ay iguguhit sa pamamagitan ng kanilang mga aksyon.

Bilang ang dokumentaryo "Pansin sa Gantimpala" paliwanag ng 1960 Nashville protests: "Ang mga lokal na itim na komunidad ay nagsimulang magkaisa sa likod ng mga mag-aaral. Black mangangalakal itinustos pagkain sa mga nasa bilangguan. Homeowners ilagay up ari-arian para bail pera. Z. Alexander Looby, nangungunang black abugado ng lungsod, ulunan sa pagtatanggol. "Miyembro ng pamilya ay lalo galvanized. "Ang mga magulang nag-aalala na mga talaan aresto ay maaaring saktan ang kanilang mga anak sa hinaharap, at sila'y nangatakot para sa kaligtasan ng kanilang mga anak." Bilang tugon, ang mga ito ay "bumaling sa kapangyarihan ng kanilang sariling pitaka," paglunsad ng isang pang-ekonomiya boycott sa suporta ng mga umupo-ins.

Isang Mabisang Kumbinasyon

Ang independiyenteng, sakripisyo at pagkagambala ay maaaring makagawa ng bawat mabisang resulta. Ngunit sama-sama, bumuo sila ng isang hindi karaniwang epektibong pagpapares. Ang sakripisyo ay nakakatulong upang matugunan ang dalawa sa mga dakilang suliranin ng nakakaantalang protesta: ang panganib ng backlash at ang panganib ng matulin at matinding pagsupil. Una, sa pamamagitan ng pagtawag sa isang mabait na tugon sa publiko, ang sakripisyo ay nakapagpapawi ng mga negatibong reaksiyon at nagbibigay-daan para sa mga pagpapakilos upang masubukan ang mas malalim na pagkasira ng negosyo gaya ng dati. Pangalawa, ang sakripisyo ay maaaring tumagal ng mga paghihimagsik na kadalasang sinasamahan ng mga mapanghimagsik na protesta at ibaling ang mga ito sa mga di-inaasahang mga ari-arian.

Tulad ay ang kaso sa sumakop, kung saan sakripisyo complemented pagkagambala sa kritikal na paraan. Mula sa simula, protesters signaled isang layunin upang matiis makabuluhang paghihirap upang mag-voice isang patuloy na pagtutol sa Wall Street misdeeds. Isa sa mga unang imahe na nauugnay sa ang kilusan, ang isang publicity poster inilabas nang maaga sa pamamagitan ng Canadian magazine Adbusters, nagtatampok ng isang ballerina sa ibabaw ng nakasisirang singilin ng Wall Street. Ang mananayaw ay humahantong nang husto habang ang pulisya sa mga maskara ng gas ay nakuha sa background. Ang teksto sa ibaba ay binabasa lamang ang toro, "#OccupyWallStreet. Setyembre 17th. Dalhin ang tolda. "

Ang mungkahi ng poster na kailangan ng kamping gear para sa pagpapakilos - at ang pagkukulang ng pulisya ay magiging isang nakamamanghang panganib - agad na itakda ang aksyon bukod sa hindi mabilang na iba pang mga demonstrasyon, kung saan ang mga kalahok ay maaaring magpakita ng isang hapon na may isang senyas, umawit ng isang oras o dalawa sa isang pinahihintulutang lugar, at pagkatapos ay tumawag sa isang araw at umuwi. Nang magsimula ang Occupy, ang media at mga kalahok ay magkapareho sa paningin ng mga nagpoprotesta na handa nang matulog sa mga slab ng kongkreto sa mas mababang distrito ng pinansiyal na distrito ng Manhattan upang makapagdala ng populasyon na kawalang-kasiyahan sa mga pintuan ng mga namumuno sa krisis sa pananalapi.

Gayunpaman, hindi interesado ang interes. Tulad ng MSNBC ni Keith Olbermann kilala, "Pagkaraan ng limang araw ng pag-upo, marches and shouting, at ilang pag-aresto, ang aktwal na coverage ng pahayagan sa North American na ito - kahit na sa mga nag-iisip na ito ay malupit o kabiguan - ay limitado sa isang blurb sa isang libreng pahayagan sa Manhattan at isang haligi sa Toronto Star. "

Ito ay kinuha ng dalawang karagdagang pag-unlad upang masira ang talaga blackout ng protesta. Ang bawat ay may kasangkot kahit na mas malaki personal pagdurusa, at ang bawat isa ay mag-apoy kabalbalan tungkol police pagsugpo ng malayang pagsasalita.

Kapag Pagkakapigil Fuels Resistance

Ang unang pibotal kaganapan ay naganap noong Setyembre 24, isang mainit na araw na minarkahan ang isang-linggo na anibersaryo ng trabaho. Sa pagkakataong iyon, ang mga nagprotesta ay lumipat ng dalawa at kalahating milya sa Union Square, pagkatapos ay bumalik upang bumalik sa Zuccotti. Ngunit bago nila ito bumalik, isinulat ng NYPD ang mga grupo ng mga nagmamartsa at nagsimulang gumawa ng mga pag-aresto. Sa kabuuan, ang mga tao sa 80 ay kinuha sa pag-iingat.

Ang pag-aresto sa kanilang sarili ay makabuluhan, ngunit ang pinaka-kinahinatnang produkto ng aktibidad sa araw ay isang video ng isang opisyal ng pulis na kinilala pagkaraan bilang Deputy Inspector Anthony Bologna. Ang video ay nagpakita ng dalawang kababaihan na isinulat sa orange netting pulis na nakatayo at nakakausap nang mahinahon. Hindi sinasadya, si Bologna ay naglalakad sa kanila, hinila ang isang lata ng spray ng paminta, at pinatataas ito patungo sa kanilang mga mukha. Pagkatapos ay pinipiga niya ang mga ito sa halos walang-bisa na saklaw. Ang nakakatawang cell phone footage ay nakuha ang tanawin ng mga kababaihan na bumababa sa kanilang mga tuhod sa sakit, sumisigaw sa matinding paghihirap, at nakikita ang kanilang mga mata.

Ang video ng nakahahamak na pag-atake ay naging viral, na kumukuha ng higit sa isang milyong view sa loob ng apat na araw. Ito ang naging insidente na naglagay ng Occupy Wall Street sa mapa sa buong bansa, na nagsusulong ng isang bagong baha ng mga artikulo tungkol sa pagpapakilos. Kaysa sa deterring kalahok maalaga ng nakaharap sa karahasan, bilang isa ay maaaring asahan, ang video fueled pampublikong pang-aalipusta. Nag-udyok ang mga bagong tagapangulo na sumali sa pagpupulong sa Zuccotti, at sinenyasan nito ang marami na nanirahan sa malayo upang magsimulang magkampo sa kanilang sariling mga lungsod.

Ang pangalawang mahalagang pag-unlad ay naganap eksakto sa isang linggo mamaya, sa isang mas malaking martsa na nagmamarka ng dalawang linggo ng trabaho. Para sa prosesyon na ito, nagpunta ang mga nagprotesta patungo sa Brooklyn Bridge. Habang papalapit sila, inutusan ng NYPD ang mga nagmartsa sa pangunahing daanan ng tulay. Doon, agad nilang pinalilibutan ang kapulungan at inayos ang ilang mga tao sa 700, na umiiral ang kanilang mga pulso gamit ang plastic zip-tie cuffs. Maraming aktibista sa pedestrian walkway sa ibabaw ng live-stream na video ng mga pag-aresto, na ginagawang ang pangyayari sa isang sensasyon sa Internet kahit na ito ay nagaganap pa rin.

pag-iipon Ang kasangkot ang pinaka arrests sa pamamagitan ng malayo para sa sumakop sa petsang iyon - at kinakatawan ang isa sa pinakamalaking mass arrests sa kasaysayan ng New York City. Ngunit, tulad ng video sa nakaraang linggo, footage ng pagkilos pulis sa Brooklyn Bridge ay hindi panlamigin pagsang-ayon. Sa halip, ito conveyed isang kahulugan ng dumadami momentum at akit sariwang kalahok. Lamang ng ilang mga araw mamaya, sa Oktubre 5, sumakop gaganapin nito pinakamalaking march pa, sa paglalabas niya sa 15,000 tao, kabilang ang mga delegasyon mula sa lungsod pinaka-kilalang mga unyon ng manggagawa.

Ang ideya na ang panunupil ay maaaring makatulong sa isang kilusan, sa halip na saktan ito, ay isang paniwala na nakatayo sa isang maginoo-unawa ng kapangyarihan sa kanyang ulo. Gayunpaman, ang kakayahan ng mga walang dahas na demonstrador na makinabang mula sa kasigasigan ng mga awtoridad ay isang mahusay na aral na pangyayari sa loob ng larangan ng paglaban ng sibil. Hindi pangkaraniwang ito ang inilarawan bilang "pampulitika jiu-jitsu."

Ang mga estado ng diktatoryal na seguridad at mabigat na armadong pwersang pulisya ay handa na para harapin ang marahas na pagsabog, na kung saan maginhawang maglingkod upang bigyang-matwid ang mabigat na panunupil at lehitimong kalakaran patungo sa militarisasyon. Ang lahat ng mga corporate media ay handa ring maglaro, na may mga lokal na istasyon ng balita na nag-aayos sa mga kilos na itinuturing nila bilang mga marahas at mapangahas na pagtatangka upang maibalik ang order. Ang nakaka-confounds at destabilizes ng mga awtoridad ay isang iba't ibang uri ng militansya. Isinulat ni Gene Sharp, "Ang walang dahas na pakikibaka laban sa marahas na panunupil ay lumilikha ng isang espesyal, walang-simetrya na sitwasyon sa pakikipaglaban," kung saan ang paggamit ng puwersa ng mga nasa kapangyarihan ay maaaring tumalbog laban sa kanila at pagsalungat sa loob.

Mayroong isang kahilera dito sa martial art ng jiu-jitsu, kung saan ginagamit ng mga practitioner ang momentum ng suntok ng kalaban upang ihagis siya ng balanse. "Ang malupit na panunupil laban sa mga walang dahas na labanan ay maaaring makita bilang hindi makatwiran, masama, hindi makatao, o nakakapinsala sa ... lipunan," ang Biglang nagpapaliwanag. Samakatuwid, pinalitan nito ang publiko laban sa mga sumasalakay, nagpapalakas ng mga nagkakasundo na mga tagapanood upang sumali sa mga demonstrasyon, at hinihikayat ang mga pagwawalang-bahala kahit sa loob ng mga grupong iyon na maaaring regular na sumasalungat sa mga protesta.

Walang Mahusay na Kaibigan Kaysa Kaaway nito

Habang umusbong ang Occupy, ang dynamics na ito ay nagpatuloy sa pagsisikap sa pagpapakilos sa mga kritikal na sandali. Isang mataas na publisidad na pangyayari ang kasangkot sa mga demonstrador sa University of California-Davis. Noong Nobyembre 18, 2011, dumating ang mga pulis sa kampus ng Davis sa buong gear sa pagrereklamo at nagsimulang alisin ang mga tolda na itinayo ng mga estudyante. Isang pangkat ng marahil dalawang dosenang estudyante ang naupo sa isang tulayan, na nag-uugnay ng mga armas, upang subukang ihinto ang pagpapalayas.

Sa loob ng ilang minuto, lumapit ang pulisya ng kampus na si John Pike sa spray ng militar ng grado ng militar at sinimulan ang pagbibigay ng dosis sa mga mag-aaral. Ipinakita ng video na si Pike ay simpleng naglalakad sa linya ng mga nagpoprotesta, nag-spray ng nakakalason na tuluy-tuloy, habang ang mga nakaupo sa daanan ay nadoble at sinubukang protektahan ang kanilang mga mata. Muli, ang footage ng atake ay nagsimulang lumaganap halos agad-agad. Sa simula ng insidente ng di-kilalang kasabwat, ang mga pinalaki ng mga mag-aaral at mga guro ay tumawag para sa pagbitiw sa UC Davis Chancellor na si Linda PB Katehi. Nationally, nakatulong ang event na panatilihin ang Occupy sa mga headline - at naging Lt. Pike sa isang malamang na hindi tanyag na tanyag na tao. Itinampok ng mga sikat na meme sa Facebook at Twitter ang mga Photoshopped na larawan ng Pike na "casually" na paminta pagsabog sa lahat mula sa Mona Lisa, sa Beatles, sa founding fathers.

Occupy ay bahagya natatanging bilang pagpapakilos na lumago mas malakas na bilang isang resulta ng mga pagsisikap upang pawalang-saysay protests. Habang masyadong maraming mga dahilan ang mga sa pag-play sa isang naibigay na protesta upang matiyak na ang mga natamo ng pamalagiang abuso ay nagkakahalaga ang gastos, may isang mayamang kasaysayan ng panunupil magsilbi bilang isang i-point para sa mga paggalaw ng pagtataguyod pagbabago.

Tiyak na ito ang kaso sa pagtulak para sa mga karapatang sibil sa nakahiwalay na Timog. Tulad ng sinabi ni Rep. Emmanuel Sellers, chairman ng House Judiciary Committee, noong 1966, "May mga oras na ang kilusang karapatang sibil ay walang higit na kaibigan kaysa sa kalaban nito. Ang kaaway ng mga karapatang sibil na paulit-ulit na gumagawa ng katibayan ... na hindi natin kayang tumayo nang tahimik. " Gayundin, sinabi ni Saul Alinsky, "Ang isang Bull Connor kasama ang kanyang mga aso ng pulisya at mga hose ng sunog sa Birmingham ay higit na nagawa upang isulong ang mga karapatang sibil kaysa sa mga mandirigma ng karapatang sibil.

Ipinagkaloob ni Alinsky ang mga protestang karapatan ng mga mamamayan na masyadong maliit, tulad ng madalas na tumanggap ng mga aktibistang Occupy ng kaunting pagkilala sa kung ano ang kanilang ginawa sa pagpapalakas ng hindi pagkakapantay-pantay sa harap ng pambansang talakayan. Ang katotohanan ay, sa kabila ng ipinakita na kapangyarihan ng sakripisyo at pagkagambala, napakaliit na ang mga pangkat ay may panganib sa makabuluhang sukat - at kahit na ang rarer na ang dalawa ay pinagsama sa maalalahanin at malikhaing paraan. Ngunit kung gusto naming hulaan kung aling mga paggalaw ay malamang na sumabog sa hinaharap, mas mabuting maghanap ng mga nakatuon sa pagsasagawa ng mga bagong eksperimento na may ganitong mabisa at sunugin na pinaghalong.

Ang artikulong ito ay orihinal na lumitaw sa Paglulunsad ng NonViolence

Tungkol sa Ang May-akda

Mark Engler ay isang senior analyst sa Dayuhang Patakaran sa Focus Sa, isang miyembro ng board ng editoryal sa Hindi sumang-ayon, at isang nag-aambag na editor sa Oo! Magazine.

Paul Engler ay founding director ng Center para sa Pagtatrabaho Mahina, sa Los Angeles. Ang mga ito ay ang pagsusulat ng libro tungkol sa paglaki ng pampulitika walang-karahasan.

Maaari silang maabot sa pamamagitan ng website www.DemocracyUprising.com.

Inirerekumenda libro:

Reveille para sa Radicals
sa pamamagitan ng Saul Alinsky.

Ang maalamat na organizer ng komunidad na si Saul Alinsky ay nagbigay inspirasyon sa isang henerasyon ng mga aktibista at pulitiko Reveille para sa Radicals, ang orihinal na handbook para sa pagbabago ng lipunan. Si Alinsky ay sumulat ng kapwa at pilosopiko, hindi kailanman nag-uurong mula sa kanyang paniniwala na ang pangarap ng Amerika ay maaari lamang makamit ng isang aktibong demokratikong pagkamamamayan. Unang nai-publish sa 1946 at na-update sa 1969 na may isang bagong pagpapakilala at pagkatapos ng salita, ang classic na volume na ito ay isang naka-bold na tawag sa pagkilos na lumalaw pa rin ngayon.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.