Imahe sa pamamagitan ng Libreng-Larawan
Ang kakulangan ng personal na kahulugan at katuparan ay katutubo sa kontemporaryong mga lipunang Western at Westernized. Bakit nagiging karaniwan ang depresyon, pagkabalisa, at pagpapakamatay? Itinuturo ng mga social analyst ang mga stress at strain na likas sa modernong buhay. Ngunit naniniwala ako na ang dahilan ay may higit na gagawin sa kung ano ang dalhin namin - o hindi nagdadala - sa buhay kaysa sa kung ano ang nakatagpo natin dito.
Ang aking mga obserbasyon sa likas na katangian ng tao ay nagpapahiwatig na, maliban sa pang-ekonomiyang pang-aapi, ang pangunahing sanhi ng indibidwal na pagkabalisa ay malaganap na kabiguan sa pag-unlad ng tao (sa unang tatlong yugto ng buhay) na matatagpuan sa, at sanhi ng kontemporaryong egocentric na lipunan. Ang mabuting balita ay na, sa sandaling naiintindihan namin ito, maaari naming simulan ang mga pagbabago na hahantong sa isang positibong hinaharap.
Sa 1960s at 1970s, sinimulan ng Amerikanong lipunan ang ilan sa mga pagbabagong kultural na ito, tulad ng nakikita sa potensyal na kilusan ng tao at ang kamulatan rebolusyon, na parehong binigyang diin ang pagkamit ng mga hindi pangkaraniwang estado sa pamamagitan ng espirituwal na landas, humanistic at transpersonal na sikolohiya, musika, sining, entheogens, at panlipunan at pampulitikang kamalayan. Sa pamamagitan ng kanilang sarili, ang mga paggalaw na ito ay hindi nagdulot ng isang pangmatagalang o sapat na kultural na paglilipat.
Sagradong Wound ng Sangkatauhan
Sa bilyun-bilyong taon, bilyun-bilyong nilalang
gumawa ng isang bahay sa jeweled planeta na ito
ng tubig at bato. Wild affairs affairs -
Araw at Lupa; fungi at algae; bakterya
at mitochondria - preceded at spawned sa amin,
ang aming ancestral lineage na naitala sa orihinal na mga mata
ng trilobites, sa undulating kalamnan ng dikya,
sa sinaunang mga skeletal mineral ang unang nilunasan
sa madilim na puso ng mga bituin.
Ang pagtawid ng bilyun-bilyong taon pabalik sa oras,
usapan natin ang malalim na espasyo at cosmogenesis,
maintindihan ang nagpapakalat na kwento ng buhay,
pero hindi pa nakikita ang hinaharap
patungo sa amin, kahit na ito ay hugis
sa pamamagitan ng aming mapaghangad na mga kamay at napuno
na may mga bagay-bagay ng imahinasyon ng tao -
gayunpaman mahirap o malawak.
Milyun-milyong mga nilalang na alam na
ang kanilang perpektong lugar sa cosmic dance -
ang kanilang partikular na henyo ay ipinahayag na may kaugnayan
sa nektar o coral reef, sequoia o lawin.
Milyun-milyong uri ng walang pinag-aralan ang sumagot
Mga tanong na halos hindi na namin hinihiling -
ang pinakamatandang paaralan ng misteryo na maliwanag sa mga iyan
na makipag-usap nang walang kulto, makipag-usap
walang wika, lumipat nang walang combustion,
o - walang talino o kamay - mag-asawa sa Araw,
birthing enerhiya mula sa walang katapusang streaming photons.
Ano ang dapat nilang isipin sa amin - gutom ghosts,
naka-hook up sa plasma TV, kumukuha ng malayo sa pagkain
sa mga pakete, pag-inom mula sa mga bote ng plastic,
Ang mga kagubatan ng razing para sa mahalimuyak na tissue at catalog,
pag-iisketing ng ating sariling laman para sa kasiyahan o pagiging perpekto,
pagbuhos ng lason sa walang kapintasang mga katawan ng mga bata,
load ang malambot na mga bisig ng mga kabataang lalaki at babae
na may mga bomba at baril, na sumasabog sa kanilang mga isipan
sa mga nabagong katawan ng kanilang sariling uri
bago alam nila kung paano mag-wallow sa isang magkasintahan
sa mga wildflowers, sa ilalim ng banal na Buwan
at nasusunog na mga mata ng mga diyos, bago nila alam
anong henyo na mga smolder sa kanila, naghihintay ng apoy,
bago alam nila kung paano i-pluck ang isang columbine
at nag-aalok ng cool na nektar sa dila ang mangingibig?
Ito ang paraan ng laging ito:
Bilyun-bilyon ng mga nilalang na namumuhay, lumubog sa loob at labas
ng di-mababagong kosmiko simponya. Nagagalak ba sila
buhay na kailangan nila, nakuha sa mga unang harmonika
ng tubig at bagyo, phytoplankton
at owk, leon at vole?
At ano naman sa amin?
Sa huling berdeng flash ng kamalayan,
bago tayo ay nilulon ng malaking gabi ng dagat,
tayo ay magtataka kung tayo ay nag-iwan ng kaguluhan
o ng pagdiriwang - isang handog
ng kapalit na magnitude
sa kamangha-manghang imahinasyon
at ligaw cosmic sinapupunan
mula sa kung saan namin unang lumitaw
bilang spark, bilang binhi,
bilang isang mahinang embryo
ng posibilidad?
- Geneen Marie Haugen, "Mga Katanungan Para sa Mga Nilalang na Ipasa-Nakikita ang Imagination (para kay Thomas Berry)"
Kalinisan ng Tao at Sagradong Sugat
Ang sangkatauhan bilang isang buo ay may likas na kahinaan, isang "sagradong sugat," at ang kahinaan na ito ay nagmumula sa aming natatanging mode ng kamalayan ng tao. Ang sugat na ito ay predisposes sa amin upang mawala, kapwa isa-isa at sama-sama, nabigo sa bulaklak, at natigil. Minsan pinapangunahan nito ang ilan sa atin na makisali sa tunay na sira ang kilos, tulad ng "paggupit ng ating sariling laman para sa kasiyahan o pagiging perpekto" o "pagkarga ng malambot na braso ng mga binata at kababaihan / na may mga bomba at baril," tulad ng isinulat ng makatang si Geneen Marie Haugen, o , sa huli, sinisira ang aming biosfera.
Ang aming tao na mode ng kamalayan ay self-reflexive, na sinasabi na alam natin na alam natin. Sa madaling salita, mayroong isang maliit na bahagi ng aming kamalayan, ang kaakuhan, na may kamalayan sa sarili nito bilang pagkakaroon ng kamalayan. Nagbibigay ito ng isang napakalaking kalamangan sa pag-uugali ngunit mayroon ding potensyal na nakamamatay na pananagutan.
Bagaman alam ng kaakuhan na alam nito, mayroong isang buong uniberso ng mga bagay na hindi nito nalalaman (lalo na bago ang kapanahunan), mga bagay na alam ng mas malaki, walang bahagi na bahagi ng pag-iisip ng tao at kinakailangan para sa sarili nitong kaligtasan. Ito ang mga bagay tulad ng kung paano mapanatili ang pintig ng puso at kung paano maging isang malusog na kasapi ng higit na higit sa tao na pamayanan - kung paano makagawa ng "isang tahanan sa may alahas na planong ito / ng tubig at bato."
Ang kakulangan (maaga-pagkabata) na ego ay may kakayahang gumawa ng mga mapagpalang pagpipilian na, sa katagalan, ay hindi sinasadya ng ecocidal at sa gayon ay paniwala - halimbawa, "pagtipon ng malayong pagkain sa mga pakete, pag-inom mula sa mga bote ng plastik, paglubog ng kagubatan para sa mabangong tisyu at mga katalogo. " Sa isang kaibahan, sa kaibahan, natututo kung gaano ito hindi alam at kung gaano ito nakasalalay sa mga mapagkukunan ng kaalaman at karunungan na nagmumula sa labas ng kaharian nito, mula sa malalim na imahinasyon, Misteryo, gawa-gawa, hindi pangkaraniwang estado ng kamalayan, archetypes, pangarap, pangitain, ritwal, kalikasan, at iba pang lugar. Ang isang lipunan na may ilang mga tunay na may sapat na gulang ay nakakatulong sa bulag at impiyerno-baluktot patungo sa isang talampas.
Gayunpaman, tulad ng sa aming mga indibidwal na sugat, mayroon ding isang napakahalaga benepisyo na dumating sa aming mga species 'kolektibong sugat, isang boon na ginawa posible sa pamamagitan ng aming mga natatanging pantao mode ng kamalayan. Ipinahihiwatig ni Geneen na ito ang kaloob ng ating "imahinasyon sa pagtingin." Kasama ng aming mga sinasadyang mga hinlalaki at ang aming natatanging wika na sinasagisag ng tao, ang aming imahinasyon sa pag-iisip ay nagbigay sa amin ng kakayahan upang lumikha ng isang maaaring mabuhay na hinaharap, hindi lamang para sa ating sarili, kundi pati na rin para sa lahat ng nilalang sa lupa. Sa ikadalawampu't isang siglo, ang kapasidad na ito ay naging isang pangangailangan para sa kaligtasan.
Sinasabi ng iba na ang kaloob ng ating sama-samang sugat ay ang kakayahang magalaw ng sinasadya sa kadakilaan ng sansinukob, isang kapasidad na maaaring magkaroon ng lahat ng bagay sa ating kolektibong kapalaran ng tao. Ang malay-tao na pagdiriwang ng uniberso ay maaaring "isang pag-aalay ng kapalit ng magnitude sa billowing imahinasyon at ligaw cosmic sinapupang mula sa kung saan namin unang lumitaw bilang spark, bilang buto, bilang isang babasagin bilig ng posibilidad."
Sa pamamagitan ng pagbawi at pagbawi ng kapangyarihan ng ating malalim na imahinasyon ng tao at ang ating kapasidad upang ipagdiwang ang uniberso, ginagawang banal ang sugat ng ating species. Naging imaginens kami ng Homo.
Binago ang Circle and Arc
Ang isang mas umunlad na tao o lipunan ay hindi kinakailangang isang mas may sapat na tao o lipunan - at sa kabaligtaran. Posible, halimbawa, na ang mga species ng tao ay umuusbong sa nakaraang limang libong taon, habang sa parehong oras ang karamihan sa mga indibidwal na tao at lipunan ay naging lalong hindi gaanong gulang. Kung ito ay totoo, kung gayon tayo ay nahuhulog nang paunti-unti sa likod ng ating potensyal, at gayon pa man ang aming potensyal ay lumago sa kabila ng katotohanang hindi.
Ang ebolusyon ng aming species - ng anumang bagay, talaga - ay isang arc, isang one-way, nonrepeating trajectory, habang ang pagkahinog ng mga indibidwal sa loob ng species na iyon ay tumatagal ng anyo ng isang bilog, isang kailanman-renew na cycle. Ang pabilog na pattern, gayunpaman, ay isang frame lamang sa isang mahabang evolutionary paglalahad ng pabilog pattern ng tao pagkahinog, ang bawat frame na tumatagal marahil ng ilang libong taon o higit pa.
Pinaghihinalaan ko na ang indibidwal na pag-unlad (ang lupon) at ang ebolusyon ng uri ng hayop (arko) ay mga independyenteng proseso. Ang ebolusyon ng aming mga species ay hindi pinipilit ang mga indibidwal na maging mature psychospiritually, at indibidwal na pagkahinog, sa pangkalahatan, ay hindi maging sanhi ng aming mga species sa evolve. Ngunit, sa ating panahon, kung hindi tayo nagtatanda bilang mga indibidwal (at dahil dito bilang mga lipunan), ang buong arko ng ebolusyon ng tao ay maaaring matapos sa lalong madaling panahon. Kami ay nasa panganib ng pagkalipol - kasama ang pagkalipol na ginawa namin sa libu-libong iba pang mga species. Ang pagpapatuloy ng aming arko ng tao ay depende sa kung saan ang bilog - egosentriko o kaluluwa - yakapin namin.
Global Culture Change
Karamihan sa lahat ay nakakaalam na ngayon na ang pandaigdigang pagbabago ng klima, na nagreresulta sa greenhouse-gas-sapilitan sa global warming, ay ang pinaka-agarang banta at hamon na kinakaharap natin sa oras na ito. Ngunit ang pangunahing kahirapan sa pagtugon sa krisis na ito ay hindi teknolohikal. Ang kaalaman at nangangahulugan na umiiral na upang baligtarin ang patuloy na dumadami na pagtaas sa mga greenhouse gas emissions. Ang kulang sa atin ay ang pampulitika at panlipunang kalooban upang gawin ito. Ang pagwawakas ng global warming ay nangangailangan ng pagbabagong-anyo sa mga halaga at lifestyles ng lahat ng Western at Westernized na lipunan, isang paglipat mula sa patho-adolescent na pag-aanak sa mature, ecocentric communing. Sa aklat na ito, inilalarawan ko ang kinakailangang pagbabago na ito bilang isang pagbabago mula sa egosentrik sa kaluluwa sa kaluluwa.
Ito ay nagpapahiwatig na ang kung ano ang nagbigay ng krisis sa pagbabago ng klima sa buong mundo ay isang mas malalim na krisis na maaari nating tawaging pagbabago sa kultura ng mundo, na makabuluhan nang husto sa ating kasalukuyang krisis sa klima. Habang ang huli ay nagsimula lamang ng dalawang siglo na ang nakalipas, ang dating ay nasa proseso ng mga limang libong taon. Ang global warming ay ang resulta ng isang millennia-old unfolding kung saan ang aming mga kultura ng tao ay naging increasingly egocentric at pathological - iyon ay, increasingly alienated mula sa kalikasan at kaluluwa.
Tila makatuwiran na imungkahi na ang pagbabago sa kultura ng pandaigdigan ay ang ating malaki at pinaka agarang krisis - at pagkakataon. Dapat nating muling idisenyo ang lahat ng ating pangunahing mga institusyong pangkulturang - edukasyon, gobyerno, ekonomiya, at relihiyon - upang makipagsosyo sa mga system ng Earth. Dapat nating malaman na palakihin ang lahat ng mga bata at kabataan na nakahanay sa kalikasan at likas na mga pag-ikot. Sa partikular, dapat nating mapanatili ang kawalang-kasalanan ng maagang pagkabata; kailangan nating gawing muli ang gitnang pagkabata bilang isang oras ng pagtataka at libreng pag-play sa natural na mundo; kailangan nating tulungan ang mga kabataan na maging tunay at malikhain ayon sa kanilang makakaya, sa kanilang sarili at sa iba pa. At dapat nating likhain ang buong suporta sa lipunan para sa huli na tinedyer (at mga kabataan at nasa katanghaliang-gulang na mga tao, kung kinakailangan) habang sila ay nagsisiyasat at binago ng mga misteryo ng kalikasan at pag-iisip. At dapat nating gawin ito para sa lahat ng mga tao, sa lahat ng mga uri ng socioeconomic, sa lahat ng mga lipunan.
posible ba ito? Hindi. Ngunit huwag hayaan na tumigil sa amin ...
Imposible Dreams
"Walang paggamit sinusubukan," sabi ni Alice, "hindi maaaring maniwala ang mga bagay na imposible."
"Nagsisisi ako na hindi ka gaanong ginagawa," sabi ng Queen.
"Noong ako ay iyong edad, palagi akong ginawa ito sa loob ng kalahating oras sa isang araw. Bakit, kung minsan naniniwala ako na kasing dami ng anim na imposibleng mga bagay bago mag-almusal."
-- naka-quote mula sa Alice Sa pamamagitan ng Naghahanap Glass by Lewis Carroll
Tulad ng sinabi ni Albert Einstein, "Walang problema na malulutas mula sa parehong antas ng kamalayan na lumikha nito." Kapag kami ay tumatakbo sa aming pang-araw-araw, mode ng pagbuo ng conundrum, ang anumang tunay na solusyon, kung nararanasan namin ang isa, ay tila imposible.
At pa umiiral ang tunay na mga solusyon at madalas na inaalok sa amin sa pamamagitan ng aming sariling mga psyches - madalas sa pamamagitan ng kaluluwa o ang Muse. Ang mga solusyon na ito ay nagmumula sa isang antas ng kamalayan ay di-pagkakaiba sa pagkakaiba ng ating sarili. Maliban kung ang aming sariling kamalayan ay nagbabago, ang mga mungkahi ng kaluluwa at Muse ay tila sa amin tulad ng imposible pangarap at babawasan namin ang mga ito. Ngunit ang mga solusyon na ito ay imposible lamang mula sa pananaw ng pagkamakasarili na hindi pa nakakapagising sa isang mas malaking kuwento at mas misteryoso at numinous mundo kaysa sa naisip na ito. Ang lahat ng mga panaginip, mga pangitain, at mga paghahayag ay nakarating sa aming malay-tao na mga isip mula sa isang mas malawak na domain.
Ang sangkatauhan - sa katunayan, ang buong komunidad ng Daigdig - ay kasalukuyang umiiral sa mga katakut-takot na pangyayari na ang pinakamahalagang, mabubuhay, at makapangyarihang mga solusyon ay tila tulad ng imposible pangarap sa karamihan ng lahat (sa una). Ngunit ito ay tila ang paraan na ito ay palagi nang nasa ating uniberso.
Sa mga pinakadakilang sandali ng pagbabago - ang tinatawag ni Thomas Berry na "sandali ng biyaya" - ang "imposible" ay nangyayari. Tulad nito noong 2 bilyong taon na ang nakakaraan, nang ang isang tiyak na bakterya (eukaryote) ay natutunan kung paano mag-metabolize ng oxygen (iyon ay, huminga) at kung paano magparami ng meiotic sex. O marahil tulad ng big bang mismo, ilang 14 bilyong taon na ang nakalilipas, lumilikha ng isang bagay na wala. O ang hitsura ng isang Earthling na may kamalayan sa sarili. Higit sa pangkalahatan, "ligaw na pag-ibig," isinulat ni Geneen, "- Araw at Lupa; fungi at algae; bakterya at mitochondria - naunahan at nanganak sa atin .... Ito ang paraan palagi."
Ang ideya ng isang soulcentric lipunan na naninirahan sa pamamagitan ng isang ecocentric pagkakasunud-sunod ng mga yugto ng pag-unlad - sa karamihan ng mga tao, ito ay tila isang imposible panaginip. Sa harap ng mga nakamamatay na mga kaswalti at kasuklam-suklam na kontemporaryong mga lipunan ng Western, ang Great Turning ay maaaring tila isang imposibleng panaginip, kung minsan kahit na sa amin imposible imposible. Ngunit sa kritikal na oras na ito, ang anumang panaginip na nagkakahalaga ng asin ay dapat na tila imposible sa pangunahing lipunan at sa mga pangunahing elemento ng aming sariling isip. Sa play ni George Bernard Shaw Bumalik kay Metuselah, ang serpiyente ay nagsabi kay Eva, "Nakikita mo ang mga bagay, at sinasabi mo 'Bakit?' Ngunit naginip ko ng mga bagay na hindi kailanman narito, at sinasabi ko 'Bakit hindi?' "Mahusay na karunungan, ito, mula sa emeriyano sa ilalim ng iconic na underworld - ang payo na dapat nating sundin sa oras na ito ng radikal na krisis at pagkakataon.
Kung isasaalang-alang mo ang data sa mga kaganapang tulad ng mga kasalukuyang digmaan, pagkasira sa kapaligiran, at katiwalian sa politika at ekonomiya, tila may maliit na pag-asa para sa sangkatauhan at karamihan sa iba pang mga miyembro ng biosfera. Ngunit kung, kahalili, titingnan mo ang katotohanan ng mga himala - mga sandali ng biyaya - sa buong kilalang kasaysayan ng sansinukob, sisikat sa iyo na mayroon at palaging isang intelihensiya o imahinasyon sa trabaho na mas malaki kaysa sa ating may malay na mga pagiisip ng tao. .
Dahil na hindi namin maaaring itakwil ang isang sandali ng biyaya na kumikilos sa pamamagitan natin sa daang ito, wala tayong ibang kahalili ngunit upang magpatuloy na parang tayo mismo ay sa katunayan ay makakagawa ng pagkakaiba - kung, iyon ay, sapat na sa atin na alisan ng takip at maisabatas ang ating gawaing kaluluwa. Napakahalaga na bawat isa ay maniwala at gampanan ang ating mga imposibleng pangarap, ang mga may ugat sa Misteryo. Sa huli, tiyak na sigurado ako, hindi tayo maililigtas ng anupaman maliban sa ating sarili. Kung tayo ay nai-save ng isang himala, ito ay magiging isang himala ng sapat sa amin na maging matanda sa mga artista ng muling pagbabalik sa kultura at mapanlikha na inilalagay ang aming mga balikat sa gulong ng Great Turning.
Marahil ang proseso ng pagkuha ng ating mga potensyal na tao ay magbubukas sa dalawang hakbang. Una, kailangan nating matutunan ang isang malusog na lipunan ng kabataan, ang isa kung saan pinangangalagaan natin ang ating kapaligiran at bawat isa - na higit sa lahat ay nag-udyok sa ating takot sa kung ano ang mawawala sa ating sariling pagkawala ng tao. Ang isang pagnanais na iligtas ang ating sarili sa pamamagitan ng pagiging mas matalinong mga mamimili at mas mapagmahal na mga kapitbahay ay maaaring sapat upang pigilin ang pagbagsak ng pagkawasak na kasalukuyan nating nasaksihan, kahit na ang pagnanais na ito ay anthropocentric. Ang isang publisidad na lipunan na tulad nito ay magiging isang malaking pagsulong na lampas sa kung ano ang mayroon tayo ngayon, at naniniwala ako na maaari naming (at dapat) mapagtanto ang gayong lipunan sa loob lamang ng ilang taon. Ang pinaka-progresibong kontemporaryong mga trend ay nagmumungkahi sa akin na kami ay mahusay na sa aming paraan - na may sampu-sampung libo ng mga visionaries na humahantong sa amin sa.
Ang ikalawang hakbang ay upang gawin ang quantum leap mula sa isang malusog na lipunan ng adolescent sa isa na tunay na mature (eco-soulcentric). Ang isang mature na lipunan ay nagnanais ng higit pa kaysa sa i-save ang kanyang sarili pisikal at matipid. Naghahangad, halimbawa, upang i-save ang rainforest para sa rainforest alang-alang, hindi lamang dahil ito mitigates global warming o dahil maaaring ito ay naglalaman ng mga halaman na maaaring sa ibang araw magbigay ng mga gamot para sa mga tao. Bilang karagdagan sa pagprotekta sa tirahan ng lahat ng mga species, ang isang mature na lipunan ay may nakabahaging kamangha-manghang pangitain kung saan tayo pupunta bilang isang tao at isang planeta. Tulad ng sinabi ni Thomas Berry, ang gayong lipunan ay nakararanas ng mundo hindi bilang isang kapaki-pakinabang na koleksyon ng mga bagay kundi isang sagradong pakikipag-isa ng mga paksa. Ito ay nangangailangan ng isang radikal na pagbabago sa mga halaga ng aming kasalukuyang kultura ng mamimili. Kahit na maaaring tumagal ng ilang henerasyon upang mapalago ang isang mature na lipunan, naniniwala ako na handa na tayong magkasama sa imprastruktura nito. Sa aklat na ito, sinubukan kong balangkas kung ano ang magiging anyo ng gayong imprastraktura. Ang lahat ay nagsisimula sa paraan ng pagpapalaki namin ng mga bata at tagapagturo ng mga tinedyer.
Ang imposible kong panaginip ay ito lamang: sa siglong ito, matututo tayo ng bawat isa upang maturuan, mabuhay, at mahalin sa isang paraan na nagtatagumpay sa atin bilang Great Turners, isang araw na itinuturing na pinarangalan na mga ninuno sa "mga mata ng hinaharap."
© 2008. Lahat ng Mga Karapatan.
Reprinted na may pahintulot ng New World Library, Novato, CA.
www.newworldlibrary.com o 800 972-6657-ext. 52.
Artikulo Source
Kalikasan at ang Kaluluwa ng Tao: Paglinang sa Kabuuan at Komunidad sa isang Nagkalat na Daigdig
ni Bill Plotkin.
Ang pagtugon sa kumakalat na pananabik para sa kahulugan at katuparan sa panahong ito ng krisis, Kalikasan at ang Human Soul nagpapakilala ng isang visionary ecopsychology ng pag-unlad ng tao na nagsisiwalat kung gaano tayo ganap at malikhaing makakapag-mature kung ang kaluluwa at ligaw na kalikasan ang gumagabay sa atin. Ang lalim na psychologist at gabay sa ilang na si Bill Plotkin ay nagtatanghal ng isang modelo para sa isang haba ng buhay ng tao na naka-ugat sa mga pag-ikot at mga katangian ng natural na mundo, isang plano para sa indibidwal na pag-unlad na sa huli ay nagbubunga ng isang diskarte para sa pagbabago ng kultura.
Sa nakapupukaw na wika at personal na mga kwento, kabilang ang mga nakatatandang sina Thomas Berry at Joanna Macy, tinutukoy ng librong ito ang walong yugto ng buhay ng tao - Inosente, Explorer, Thespian, Wanderer, Soul Apprentice, Artisan, Master, at Sage - at inilalarawan ang mga hamon at benepisyo ng bawat isa Nag-aalok ang Plotkin ng isang paraan ng pag-unlad mula sa aming kasalukuyang pagkamakaakosentrik, agresibo mapagkumpitensya, lipunan ng mamimili sa isang Ecosentrik, nakabatay sa kaluluwa na napapanatili, matulungin, at mahabagin. Nang sabay-sabay isang panimulang aklat sa pag-unlad ng tao at isang manipesto para sa pagbabago, Kalikasan at ang Human Soul fashions isang template para sa isang mas mature, kasiya-siya, at may layunin na buhay - at isang mas mahusay na mundo.
Impormasyon sa / Order aklat na ito. Magagamit din bilang isang Audiobook, Audio CD, at edisyon ng papagsiklabin.
Tungkol sa Author
Bill Plotkin, Ph.D., ay isang lalim na psychologist, gabay sa ilang, at ahente ng ebolusyon ng kultura. Bilang tagapagtatag ng Animas Valley Institute ng kanlurang Colorado noong 1981, ginabayan niya ang libu-libong mga naghahanap sa pamamagitan ng mga likas na hakbang na pasimula sa kalikasan, kasama ang isang kontemporaryong, Western adaptation ng pan-cultural vision na mabilis. Dati, siya ay isang psychologist sa pagsasaliksik (nag-aaral ng di-ordinaryong estado ng kamalayan), propesor ng sikolohiya, psychotherapist, musikero ng rock, at gabay sa ilog ng whitewater.
Si Bill ang may-akda ng Soulcraft: Pagtawid sa mga misteryo ng Kalikasan at Psyche (isang experiential guidebook), Kalikasan at ang Kaluluwa ng Tao: Paglinang sa Kabuuan at Komunidad sa isang Nagkalat na Daigdig (isang modelo ng yugto na batay sa kalikasan ng pag-unlad ng tao sa buong buong habang buhay), Wild Mind: Isang Patnubay sa Patlang sa Psyche ng Tao (isang ecocentric na mapa ng pag-iisip - para sa pagpapagaling, lumalaking buo, at pagbabago ng kultura), at Ang Paglalakbay ng Pagsisimula ng Kaluluwa: Isang Patnubay sa Larangan para sa mga Visionary, Evolutionaries, at Revolutionaries (isang karanasan sa gabay na libro para sa pagbaba sa kaluluwa). Siya ay may titulo ng doktor sa sikolohiya mula sa University of Colorado sa Boulder.
Bisitahin siya online sa http://www.animas.org.
