Noong Hunyo, ang California utility Pacific Gas at Electric ay nag-anunsyo ng mga plano para sa pagbawas ng plantang nuclear power plant ng Diablo Canyon, na matatagpuan sa sentro ng California. Kung ang kasalukuyang timetable ay humahawak, huli ng tag-init 2025 ay makakakita sa unang pagkakataon sa higit sa anim na dekada na ang pinaka-populasyon estado ng bansa ay walang lisensyadong mga nagbibigay ng kapangyarihan ng nuclear.

Ito ay malaking balita. Apatnapung taon na ang nakalipas, nakatayo sa gitna ng isang Diablo Canyon matinding kontrobersya sa kaligtasan at pagnanais ng nuclear power. Ang mga debate ay tumayo bilang bahagi ng pinagmulan na kuwento ng kilusang anti-nuclear; ang kabiguan na ihinto ang planta mula sa darating na online na edukasyon at galvanized isang henerasyon ng mga anti-nuclear aktibista. Mula sa pananaw na ito, ang desisyon ng Pacific Gas at Electric na palitan ang nuclear output na may renewable energy ay tila isang tagumpay sa kapaligiran, isang pagbawalang-bisa ng anti-nuclear na pagsisikap ng 1970s.

Ngunit sa panahon ng pagbabago ng klima, walang desisyon tungkol sa produksyon ng enerhiya ay simple. Ang paglipat ng California mula sa kapangyarihan ng nukleyar ay dumarating sa isang katamtamang reappraisal ng isang teknolohiya na minsan ay pinawalang-bisa ng karamihan ng mga environmentalist. Si James Hansen, ang siyentipiko na ang testimonya ng 1988 bago ang Kongreso ay nagbigay ng pagbabago sa klima na may napakalaki na kakayahang makita at pampulitika, ay naging isa sa bilang ng mga kilalang environmentalists upang suportahan ang kapangyarihan ng nuclear.

Ang mga problema ng basura, seguridad at pagsiguro na aksidente-free na operasyon ay tulad ng nakakagambala gaya ng dati. Ngunit ang konteksto ay susi, at ang tunay ngunit malalalim na panganib ng nukleyar na kapangyarihan ay maaaring patunayan na mas madaling pamahalaan kaysa sa mas nakikita - at nagpapabilis - mga bunga ng isang planeta ng warming.

Ang Diablo sa araw na ito ay maaaring nakaupo sa isang ikalawang oras sa kasaysayan ng nuclear sa Estados Unidos, kung saan ang mga environmentalists ay kailangang yakapin - o kahit na tanggapin lamang - ang napaka teknolohiya na nakatulong sa pagtuturo sa kanila na maging kahina-hinalang labis na umaasa sa mga teknikal na solusyon sa pulitika at panlipunang hamon sa pagbibigay ng kapangyarihan sa ating lipunan.

Mga pangarap na pinapagana ng atom

Sa loob ng maraming dekada bago ito naging target na aktibista, ipinagdiriwang ang kapangyarihang nukleyar bilang rebolusyonaryong agham. Mula sa unang dekada ng 20th century, ang mga pahayagan at magasin ay nag-ulat ng mga natuklasan ni Ernest Rutherford, Marie Curie at iba pang mga nebiyerno na pioneer. Ang inaasam-asam ng pagpapalabas ng bagay - na nagiging isang elemento sa isa pa - ay isang panaginip ng mga medieval alchemist, at ang mga mamamahayag at ang kanilang mga mambabasa ay kapwa mabilis na makapangingilabot sa bagong agham.

Ito ay madalas na binabanggit bilang isang bagay na bago sa sansinukob, at isang simbolo ng kakayahan ng paglaki ng sangkatauhan upang kontrolin ang kalikasan. Bukod pa rito, ang tanging potensyal ng pagpapalabas ng enerhiya na nakaimbak sa pamamagitan ng paghahati o pagsasama ng mga atomo ay mabilis na nagbigay ng mga fantasies ng teknolohikal na utopia, kung saan ang mga makabagong radium-infused medical treatments at mga barkong pinagagana ng uraniyo ang magbabago sa mundo.

Ang isang henerasyon sa kalaunan, ang tagumpay ng Manhattan Project ay ginawa ang gayong haka-haka na tila matuwid. Ang postwar media ay naghambog sa inaasam-asam ng lahat ng uri ng atomic miracles: mga de-kuryenteng kotse, murang kapangyarihan, kontrol ng panahon at pagpapagaling sa kanser. Sa 1953, nagbigay si Pangulong Eisenhower ng opisyal na kapahintulutan sa hindi bababa sa ilan sa mga pangarap na ito sa kanyang "Atoms for Peace"Inisyatiba, at ang kanyang ikalawang termino ay halos nagsimula nang ang isang planta ng kuryente sa Shippingport, Pennsylvania ay nagsimulang supplying ng nuclear-produced electricity.

Ang mga karagdagang mga halaman ay mabilis na dumating online; higit sa Ang 150 ay lisensiyado sa pagtatapos ng 1970s. Kung ang mga armas ng nuclear ay napuno ng mga Amerikanong midcentury na may mga saloobin ng katapusan ng mundo, ang kapangyarihan ng nukleyar ay nagbigay ng kabaligtaran nito: ang pangarap ng hinaharap na teknolohiya na nakapagbibigay ng teknolohiya na maaaring makatulong na mapalawak ang kasaganaan pagkatapos ng digmaan.

Si Eisenhower mismo ang naglagay dito sa 1953, nang nagpapahayag ng Mga Atomo para sa Kapayapaan: "Ang mga eksperto ay mapakilos upang mag-aplay ng atomic energy sa mga pangangailangan ng agrikultura, gamot, at iba pang mapayapang gawain. Ang isang espesyal na layunin ay upang magbigay ng likas na enerhiyang elektrisidad sa mga lugar ng kapangyarihan ng gutom sa mundo. "

Lumalabas ang mga problema

Ang mga pangarap ay nakasalalay sa kanilang kalakasan hindi lamang sa kung ano ang sinabi ng tahasang, kundi pati na rin sa kung ano ang naiwang hindi sinalita. Sa kasong ito, nawawalang elemento ang kamalayan sa kapaligiran. Ito ay hindi hanggang sa ang malawakang pagsubok ng hydrogen bomba ng 1950s na ang tunay na kalusugan at mga gastos sa kapaligiran ng enerhiya ng nuklear ay nagsimula na natuklasan; ito ay magiging isa pang dekada o higit pa bago ang mga alalahanin tungkol sa kapangyarihan henerasyon ay nagsimulang karibal ang mga pag-unlad ng mga armas.

Ang Diablo Canyon ay nagbibigay ng isang kaso sa punto. Nakipagsosyo ang mga opisyal ng Sierra Club sa Pacific Gas and Electric piliin ang site sa 1965, sa proseso ng pagtulong upang matitira ang isang iba't ibang at mas mataas na pinahahalagahan na lugar ng ilang. Hindi sila nababahala tungkol sa likas na katangian ng ipinanukalang planta ng kuryente. Ang kanilang pag-aalala ay sa simpleng pamamahala ng mga likas na yaman, at si Diablo ay nagtanong tungkol sa tamang balanse ng konserbasyon at pang-industriya na pag-unlad. Bagaman maaaring natatakot ang isang malungkot o iba pang uri ng aksidente, ang mga ito ay hindi halos binibigkas bilang magiging sa susunod na dekada.

 Ang orihinal na lokasyon ng Diablo Canyon sa sentro ng baybayin ng California ay na-negotiate ng Sierra Club bilang isang mas sensitibo sa kapaligiran na lokasyon kaysa sa naunang iminungkahing isa. Nang maglaon, natagpuan na ito ay malapit sa mga linya ng pagkakamali sa pagyanig. dirtsailor2003 / flickr, CC BY-ND

Ang kooperasyon na ito sa pagitan ng industriya at mga environmentalist ay nagsimulang magwakas sa huli na mga 1960. Ang mga aktibistang network sa California ay naka-target sa planta, at nabuo ang mga bagong organisasyon na nagkakahalaga ng paglaban sa tirahan at negosasyon. David Brower, ang executive director ng Sierra Club, ay nakatulong na humantong sa isang mahusay na publicized labanan sa kanyang sariling board of directors; sa wakas ay magbitiw siya upang masumpungan ang mas radikal na grupong Friends of the Earth.

Ang pagbabago ng klima pampulitika ng bansa ay may papel na ginagampanan sa ito, habang ang Brower at iba pang mga aktibista ay nagbago ng pag-aalinlangan sa panahon ng Vietnam na nakakita ng mga interes ng industriya at ng publiko bilang likas na magkakaiba. Ang mga korporasyon ay hindi maaaring maging mapagkakatiwalaang sumunod sa mga pamantayan ng kaligtasan, upang mapahalagahan ang kalusugan ng tao o kapaligiran sa kapinsalaan ng kakayahang kumita.

Bukod pa rito, ang isang umuusbong na kilusang pangkapaligiran ay nakaposisyon upang makita ang kuryenteng nukleyar kaysa sa naitatag na konsyumer na nakatuon sa pag-iingat nito. Sa katunayan, sa pamamagitan ng 1970s, ang mga environmentalists ay hindi lamang naghahanap upang pamahalaan ang bilis ng paggawa ng makabago, ngunit upang tanungin ang mga lugar nito nang sama-sama. Pinakamabentang mga libro tulad ng "Silent Spring" (1962) at "Ang Bomba ng Populasyon" (1968) ay nag-udyok sa mga mambabasa na tanungin kung ang hindi napipintong paglago ay kanais-nais, o kahit posible. Mataas na profile kalamidad tulad ng 1969 Santa Barbara oil spill Drew pansin sa hina ng likas na kapaligiran, pati na rin ang nakakagambalang posibilidad na aksidente ay hindi maiiwasan sa halip na maanomalyang.

Nuklear na ang kuryente dahil sa pagsasama nito sa mga institusyon ng Cold War, pati na rin ang nakakatakot na potensyal ng radioactive contamination - kung saan ang istoryador ng agham na si Spencer Weart ay nakilala bilang marahil ang pinaka-natatanging elemento ng nuclear fear. Sa pamamagitan ng 1970s, sa kabila ng mga shocks ng enerhiya ng panahong ito, ang enerhiyang nukleyar ay naging para sa mga environmentalist kung ano ang mga fossil fuel ngayon: isang simbolo ng nagkakamali na mga pagpipilian ng mga dekada nakaraan, at isang tawag para sa clarion rethinking ang buong tanawin ng enerhiya.

Karamihan sa mga ito ay totoo bago ang kasumpa-sumpa Aksidente sa Three Mile Island sa 1979. Ang Komisyon ng Pagkontrol ng Nuclear sa wakas ay magwawakas na ang ang mga epekto sa kalusugan ay minimal - Tiyak na walang tulad ng mga environmentalist ang natatakot ay maaaring mangyari. Ngunit ang mga sikolohikal na kahihinatnan ay malaki, dahil sa mga araw ng kawalan ng katiyakan kaagad pagkatapos ng aksidente at sa nakakatawang pagkakahawig sa pagitan ng aktwal na mga kaganapan at isang kamakailang inilabas na pelikula, "Ang China Syndrome," na naglalarawan ng isang takip ng mga panganib sa kaligtasan sa isang nuclear plant. Makalipas ang ilang taon, ang mga alalahanin na ito ay lalakas pa sa pamamagitan ng madaling pakikisama sa aktibismo ng mga anti-nukleyar na armas ng maagang 1980.

Pagpapagalaw ng paninindigan?

"Ang kasaysayan ng sangkatauhan," HG Wells sumulat sa 1914, "Ang kasaysayan ng pagkakaroon ng mga panlabas na pinagmumulan ng kapangyarihan." Sa edad ng kamalayan sa kapaligiran, ito rin ay naging salaysay ng mga pagtatangka ng tao na makilala ang mga kahihinatnan ng kakayahan na ito. Ang mga aktibong anti-nukleyar na aktibista - sa Diablo at sa ibang lugar - ay lubos na nakakamalay dito, sa paniniwalang ang kapasidad nito sa produktibo ay hindi lumalampas sa mga panganib sa kalikasan at kalusugan ng tao.

Higit pang mga kamakailan lamang, ang ilang mga environmentalists ay nagpainit sa kapangyarihan ng nuclear. Ang Stewart Brand, na ang Whole Earth Catalog, unang inilunsad sa 1968, ay naging isang icon ng kilusan sa kapaligiran, ay isa sa mga mas kilalang. "Ako kaya pro-nuclear ngayon," siya Sinabi sa NPR sa 2010, "Na magiging pabor ako kahit na ang isyu ng klima at greenhouse gases ay hindi isang isyu."

Ang sigasig ng Brand ay gumagawa sa kanya ng isang kinalabasan, kahit na sa mga taong may kinalaman sa kapaligiran na may posisyon pinalambot. Ang lumilitaw na nabago para sa kanila ay hindi ang kanilang pagtatasa sa mga panganib ng nuclear, kundi isang kamalayan na ang krisis sa kapaligiran ay mas masahol pa kaysa sa kanilang naisip sa maagang 1970s, lalo na ang pagbabanta ng pagbabago ng klima mula sa pagtatayo ng greenhouse gases sa kapaligiran .

Ano ang mga mas katamtaman na mga tagapagtaguyod na may karaniwan - kapwa may Brand at ang kanilang mga pa rin na may pag-aalinlangan na mga kapatid sa kapaligiran - ay isang pagkilala na ang mga katanungan ng enerhiya ay hindi lamang teknikal sa kalikasan. Sinasalamin nila kung paano nais maorganisa ng mga tao ang kanilang mga lipunan at ang kanilang mga ekonomiya. Ang mga ito ang mga tanong na ang mga anti-nuklear na aktibista, bukod sa iba pa, ay ibinabahagi sa buong 1970.

Kaya maaaring ang mas mataas na pag-uumasa sa kapangyarihan nukleyar ay magiging bahagi ng toolkit na kailangan natin upang makaligtas sa pagbabago ng klima. Gayunpaman, ang pagpipiliang iyon ay may mga panganib - hindi lamang sa mga malungkot, kundi pati na rin sa pag-iwas sa mga uri ng mga mahihirap na katanungan na tinanong ng mga aktibistang kapanahunan ng Diablo: Maaari ba tayong makapangyarihan sa ating lipunan nang hindi gumagamit ng teknolohiya sa industriya na may malaking mga panganib? Maaaring hindi posible - o kanais-nais - upang mabuhay sa mga pagkilos ng aming gana para sa mga pangangailangan sa enerhiya sa amin.

Tungkol sa Ang May-akda

Si David K. Hecht, Associate Professor of History, Bowdoin College

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at

Salamat sa pagbisita InnerSelf.com, Kung saan mayroon 20,000 + mga artikulong nagbabago sa buhay na nagtataguyod ng "Mga Bagong Saloobin at Bagong Posibilidad." Ang lahat ng mga artikulo ay isinalin sa 30+ wika. sumuskribi sa InnerSelf Magazine, na inilathala linggu-linggo, at Araw-araw na Inspirasyon ni Marie T Russell. InnerSelf Magazine ay nai-publish mula noong 1985.