Sa dahilan ng Brexit, at ang kampanyang halalan ng Estados Unidos na nagbigay sa amin ng Pangulo-hinirang Donald J Trump, Ipinahayag ng Oxford Diksyunaryo ang "post-truth"Ang 2016 na salita ng taon. Alinsunod sa paghamak para sa totoong katotohanan na ipinakikita nito, ang salita ng taon ay hindi isang salita, kundi dalawang.

Ang British conservative politician at Brexit supporter na si Michael Gove ay nakakuha ng isang bagay sa taong ito nang sabihin niya "Sa tingin ko ang mga tao sa bansang ito ay may sapat na mga eksperto". Ang mga kaganapan ay nagpatunay sa kanya na tama, at hindi lamang sa Great Britain.

Brexit, ang Halalan sa US at ang parlous na estado ng pampublikong pamumuno sa Australia ay hindi mga anomalya. Ang mga ito ay kumakatawan sa isang katakut-takot krisis ng pampublikong kumpiyansa sa kadalubhasaan, kaalaman at katibayan. At nagpapakita sila ng hindi komportable na hamon para sa mga unibersidad at sibil na lipunan.

Habang naghahangad kami na manguna at magtaas ng debate sa mga pinakamahalagang isyu na nakaharap sa lipunan, tulad ng klima pagbabago, refugee at migration at hindi pagkakapareho, Nakikita ko ang isang karaniwang thread. Iyon ay, ang pagtatagumpay ng paniniwala sa panlipi sa kaalaman.

Pag-iisip ng panlipi

Nakikita ng mga tao ang kahulugan sa pag-aari ng isang grupo, pagsunod sa isang ideolohiya, pagkilala sa isang relihiyon, kultura o isang paniniwala lamang. Ang naturang tribalismo ay tinukoy ng maraming mga hindi kanais-nais na mga tema na nagpapagana ng mga boto sa Brexit at Trump.

At ginawang mas madali ang pag-iwas sa mga "leavers" at ang "deplorables"Bilang racist, sexist, anti-intellectuals. Gayunpaman ang kabiguan ng kaliwa upang maunawaan ang mga tagasuporta ng Trump, Brexiters at Hansonite sa kanilang mga sariling tuntunin ay isa ring sintomas ng tribalismo.

Ang bawat isa sa atin ay mahina sa pag-iisip na ang mga ideyang pinanghahawakan natin ay may dahilan o may prinsipyo. Ngunit ilan sa aming mga ideya ang pinagtibay at ipinagtanggol bilang bahagi ng pagkakakilanlan ng aming tribo?

Sa ngayon, sa mga puwang na walang hamon at mga echo-chamber ng aming mga feed ng social media, tayo ay maaaring maging mas masusugatan sa paniniwalang panlipunan. Halos kalahati sa atin ngayon makuha ang lahat ng aming mga balita mula sa Facebook, halimbawa; impormasyon na naka-target sa digital upang maayos sa aming mga interes. Bilang kinahinatnan, ang "impormasyon" ay sumasalamin, at sa gayon ay nagpapatibay, ang ating mga bias ay higit pa kaysa sa ipinapahayag nito.

Sa kapaligiran na ito, kailangan ng isang espesyal na uri ng intelektwal na katapatan upang tanungin ang sarili nating mga ideya bilang masigla habang ginagawa natin ang ibang tao, makinig sa iba pang mga argumento, at itapon ang ating sariling masasamang ideya. Ngunit ito ay ang tanging paraan upang masira ang mga self-reinforcing binds sa pagitan ng pagkakakilanlan ng tribo at kombiksyon.

ebolusyon

Ang aking sariling pananaliksik na larangan, ang ebolusyon ng sekswal na pag-uugali, nakikipaglaban hindi isa ngunit dalawang matagal na tumatakbo sa mga kontrahan ng tribo. Ang Creationism ay kumakatawan pa rin sa halimbawa ng aklat-aralin ng paniniwala ng tribo na tapat na pag-unawa. Ang likas na seleksyon ni Darwin ay nakaharap sa pagtukoy ng Creationist upang makita ang sangkatauhan bilang isang espesyal na bahagi ng isang grand plan na itinuturo ng Diyos sa buhay na mundo.

Gayunpaman, naiintindihan ng sinumang estudyante ng natural history na ang pagbagay ay hindi grand o binalak, at ang di-perpektong mga pattern ay lumabas mula sa ilalim-up habang ang mga indibidwal ay nagsisikap na mapakinabangan ang kanilang sariling kaayusan sa kapinsalaan ng iba.

Ang isang mas nakakagalit kontemporaryong paninira sa lipunan ay nakasalalay sa tensyon sa pagitan ng mga biolohikal at pangkulturang paliwanag ng pag-uugali ng tao. Ito polarises likas na katangian mula sa pag-aalaga, genes mula sa kapaligiran at ang biological mula sa panlipunan, na parang sila ay kapwa eksklusibong alternatibo sa halip na nakikipag-ugnay dynamics.

Ang mga ito ay kumakatawan lamang sa pinakabagong sa isang mahabang linya ng mga maling dichotomies na bumalik sa hindi bababa sa bilang Plato at Aristotle.

Magkasama, ang mga huwad na dichotomies na ito ang nagtatayo ng neuroscientist Tinawag si Stephen Pinker "Ang huling pader na nakatayo sa landscape ng kaalaman". Gaya ng lagi, kapag ang mga tao ay kumakapit sa paniniwala bilang isang nagpapahiwatig ng pagmamay-ari, mas madaling makita ang ating mga panig ng huling pader, kaysa sa pagsaliksik sa malawak, hindi gaanong pamilyar na tanawin ng kaalaman at pagtuklas.

Bumalik sa mga katotohanan

Ang Biology at ang mga agham panlipunan ay lumilipat na sa kabila ng kanilang tribal infancy at surly adolescence sa muling pagdiskubre ng isa't isa. Kapag ginamit nang magkasama, ibubunyag nila ang higit pang mga nuanced, kumpleto at, sa huli, mas kapaki-pakinabang na pagtingin sa kasarian, pagpaparami at kung bakit lumalaki ang mga ito kaya kumplikado.

Higit na malawak, ang mga lugar ng pag-aaral at pananaliksik ay dapat na maghanap sa kanilang mga paraan sa tila post-katotohanan na mundo, upang matulungan kaming mag-navigate nakaraang mga katumpakan ng tribo upang epektibong tugunan ang maraming mga kumplikadong mga hamon ng mga mukha ng sangkatauhan. Hinihingi nito ang isang pagpayag sa lahat ng panig upang galugarin ang mga hindi komportable na mga ideya.

Hinihingi din nito na hinahanap natin ang mga lugar ng tunay, produktibong di pagkakasundo. Sa halip na pahintulutan ang mga nakikinabang mula sa pagpupumilit, hindi pagkilos at paghahati upang maging mayaman at makapangyarihan sa pamamagitan ng pag-frame ng mga isyu upang maging angkop sa kanilang sariling mga interes, dapat gamitin ng mga unibersidad ang kanilang kayamanan ng kadalubhasaan upang tukuyin at humahantong ang pampublikong debate.

Matagal nang kilala ng mga ebolusyonaryong biologist na huwag pag-debate ang mga creationist; ang kanilang mga tawag para sa debate halaga sa mapang-uyam oras-aksaya. Gayundin, ang mga siyentipiko ay dapat tumuon sa mga produktibong debate na tutulong sa atin na i-save ang ating mundo, hindi ang pag-aaksaya ng panahon ng panlipi sa mga taong tumanggi sa katotohanan.

Habang inilalagay namin ang post-truth na taon sa likod namin, ang aking pag-asa ay ang susunod na taon ay nagdudulot ng isang muling pagkabuhay na lakas ng loob upang mailapat ang mga tool sa intelektwal, na binuo sa paglipas ng mga siglo, para sa paghihiwalay ng magagandang ideya mula sa masama. At na sinimulan naming muling kilalanin ang mga karanasang iyon, ang nakapagpapalakas na pagkukuwento at ang katatagan ng paniniwala ay hindi lamang nagagawang isang kapaki-pakinabang na ideya.

Tungkol sa Ang May-akda

Rob Brooks, Propesor ng Scientia ng Evolutionary Ecology; Pangungunang Pang-akademikong Program ng Grand Challenge ng UNSW; Direktor, Evolution & Ecology Research Center, UNSW Australia

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay na Libro:

at InnerSelf Market at Amazon