Paano Nagsimula ang Patriarchy at Aalisin ba Ito ng Ebolusyon?

aking katawan ang aking pinili 9 20
 Mga kababaihan sa Melbourne na nagpoprotesta laban sa pagbabawal sa pagpapalaglag ng US. Matt Hrkac/Flickr, CC BY-SA

Ang patriarchy, na medyo umaatras sa mga bahagi ng mundo, ay bumalik sa ating mga mukha . Sa Afghanistan, ang Taliban ay muling gumagala sa mga lansangan na mas nababahala sa pagpapanatili ng mga kababaihan sa bahay at sa mahigpit na code ng pananamit kaysa sa nalalapit na pagbagsak ng bansa sa taggutom.

At sa ibang kontinente, ang ilang bahagi ng US ay nagsasabatas upang matiyak na ang mga kababaihan ay hindi na maaaring magkaroon ng legal na pagpapalaglag. Sa parehong mga kaso, ang mga nakatagong patriyarkal na paniniwala ay pinahintulutang muling lumitaw nang mabigo ang pamumuno sa pulitika. Mayroon kaming nakakatakot na pakiramdam ng paglalakbay pabalik sa panahon. Ngunit gaano katagal nang nangingibabaw ang patriarchy sa ating mga lipunan?

Ang katayuan ng kababaihan ay isang matagal nang punto ng interes sa antropolohiya. Taliwas sa karaniwang paniniwala, ipinapakita ng pananaliksik na ang patriarchy ay hindi isang uri ng "natural na pagkakasunud-sunod ng mga bagay" - hindi ito palaging laganap at maaaring sa katunayan ay mawala sa kalaunan. Ang mga pamayanan ng Hunter-gatherer ay maaaring medyo egalitarian, kumpara man lang sa ilan sa mga sumunod na rehimen. At ang mga babaeng lider at matriarchal na lipunan ay palaging umiral.

Yaman ng lalaki

Ang pagpaparami ay ang pera ng ebolusyon. Ngunit hindi lamang ang ating mga katawan at utak ang umuunlad - ang ating mga pag-uugali at ating mga kultura ay mga produkto din ng natural na seleksyon. Upang mapakinabangan ang kanilang sariling tagumpay sa reproduktibo, halimbawa, ang mga lalaki ay madalas na sinubukang kontrolin ang mga kababaihan, at ang kanilang sekswalidad.

Sa mga nomadic na lipunan kung saan kakaunti o walang materyal na kayamanan, tulad ng nangyari sa karamihan ng mga mangangaso, ang isang babae ay hindi madaling mapipilitang manatili sa isang pakikipagsosyo. Siya at ang kanyang kapareha ay maaaring lumipat kasama ang kanyang mga kamag-anak, kanyang mga kamag-anak, o iba pang mga tao nang buo. Kung hindi masaya, maaari siyang lumayo.

Maaaring may halaga iyon kung siya ay may mga anak, dahil ang pag-aalaga ng ama ay nakakatulong sa pag-unlad ng mga bata at maging sa kaligtasan, ngunit maaari siyang pumunta at manirahan sa mga kamag-anak sa ibang lugar o maghanap ng bagong kapareha nang hindi kinakailangang mas masahol pa.

aking katawan ang aking pinili2 9 20
 Ang mga taga-San, mga mangangaso. ay tradisyonal na medyo egalitarian. Wikipedia, CC BY-SA

Ang pinagmulan ng agrikultura, kasing aga ng 12,000 taon na ang nakalilipas sa ilang mga lugar, ay nagbago ng laro. Kahit na ang medyo simpleng paghahalaman ay nangangailangan ng pagtatanggol sa mga pananim, at sa gayon ay nananatili. Ang pag-areglo ay nagpapataas ng hidwaan sa loob at sa pagitan ng mga grupo. Halimbawa, nakatira ang mga Yanomamo horticulturalist sa Venezuela mabigat na pinatibay na grupong kabahayan, na may marahas na pagsalakay sa mga kalapit na grupo at bahagi ng buhay ang "pagkahuli ng nobya".

Kung saan umusbong ang pag-aalaga ng baka, kailangang ipagtanggol ng lokal na populasyon ang mga kawan ng mga hayop mula sa pagsalakay, na humahantong sa mataas na antas ng digmaan. Dahil ang mga babae ay hindi kasing-matagumpay ng mga lalaki sa pakikipaglaban, na mas mahina sa pisikal, ang tungkuling ito ay lalong nahuhulog sa mga lalaki, na tumutulong sa kanila na magkaroon ng kapangyarihan at iniiwan silang namamahala sa mga mapagkukunan na kanilang ipinagtatanggol.


 Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

Lingguhang Magazine Daily Inspiration

Sa paglaki at pag-aayos ng populasyon, nagkaroon ng mga problema sa koordinasyon. Ang hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan kung minsan ay lumitaw kung ang mga pinuno (karaniwang lalaki) nagbigay ng ilang benepisyo sa populasyon, marahil sa pakikidigma o paglilingkod sa kabutihan ng publiko sa ibang paraan. Ang pangkalahatang populasyon, kapwa lalaki at babae, samakatuwid ay madalas na pinahintulutan ang mga elite na ito bilang kapalit ng tulong na nakabitin sa kung ano ang mayroon sila.

Habang ang pagsasaka at pagpapastol ay naging mas masinsinang, ang materyal na kayamanan, na ngayon ay pangunahing kontrolado ng mga tao, ay naging mas mahalaga. Ang mga alituntunin ng pagkakamag-anak at mga sistema ng pinagmumulan ay naging mas pormal upang maiwasan ang alitan sa loob ng mga pamilya tungkol sa kayamanan, at ang pag-aasawa ay naging mas kontraktwal. Ang paghahatid ng lupa o mga alagang hayop sa mga henerasyon ay nagbigay-daan sa ilang pamilya na magkaroon ng malaking kayamanan.

Monogamy vs polygamy

Ang yaman na nabuo sa pamamagitan ng pagsasaka at pagpapastol ay pinagana ang polygyny (mga lalaking may maraming asawa). Sa kaibahan, bihira ang mga babaeng maraming asawa (polyandry). Sa karamihan ng mga sistema, ang mga kabataang babae ang hinihingi ng mapagkukunan, dahil mayroon silang mas maikling panahon ng kakayahang makabuo ng mga bata at kadalasan ay gumagawa ng higit na pangangalaga ng magulang.

Ginamit ng mga lalaki ang kanilang kayamanan upang maakit ang mga kabataang babae sa mga mapagkukunang inaalok. Ang mga lalaki ay nakipagkumpitensya sa pamamagitan ng pagbabayad ng "bridewealth" sa pamilya ng nobya, na ang resulta na ang mayayamang lalaki ay maaaring magkaroon ng maraming asawa habang ang ilang mahihirap na lalaki ay nauwi sa single.

Kaya't ang mga lalaki ang nangangailangan ng yaman na iyon upang makipagkumpitensya para sa mga kasosyo sa kasal (samantalang ang mga babae ay nakakuha ng mga mapagkukunang kailangan upang magparami sa pamamagitan ng kanilang asawa). Kung nais ng mga magulang na i-maximize ang kanilang bilang ng mga apo, makatuwiran para sa kanila na ibigay ang kanilang kayamanan sa kanilang mga anak na lalaki kaysa sa kanilang mga anak na babae.

Ito ay humantong sa yaman at ari-arian na pormal na ipinasa sa linya ng lalaki. Nangangahulugan din ito na ang mga kababaihan ay madalas na nauwi sa malayong bahay kasama ang pamilya ng kanilang asawa pagkatapos ng kasal.

Nagsimulang mawalan ng kalayaan ang mga babae. Kung ang lupa, hayop at mga bata ay pag-aari ng mga lalaki, kung gayon ang diborsyo ay halos imposible para sa mga kababaihan. Ang isang anak na babae na babalik sa nanay at tatay ay hindi tatanggapin dahil ang brideprice ay kailangang ibalik. Ang patriarchy ay nakakakuha na ngayon ng mahigpit na pagkakahawak.

Kapag ang mga indibiduwal ay humiwalay sa kanilang tahanan ng kapanganakan at nakatira kasama ang pamilya ng kanilang bagong asawa, wala silang gaanong kapangyarihan sa pakikipagkasundo sa loob ng kanilang bagong sambahayan kaysa sa kung sila ay nanatili sa kanilang natal na tahanan. Ang ilang mga modelo ng matematika ay nagmumungkahi na ang babaeng dispersal ay pinagsama sa isang kasaysayan ng digmaan na pinapaboran ang mga lalaki ay ginagamot nang mas mabuti kaysa sa mga kababaihan.

Ang mga lalaki ay nagkaroon ng pagkakataon na makipagkumpitensya para sa mga mapagkukunan sa mga hindi nauugnay na lalaki sa pamamagitan ng pakikidigma, samantalang ang mga kababaihan ay nakikipagkumpitensya lamang sa ibang mga kababaihan sa sambahayan. Para sa dalawang kadahilanang ito, kapwa lalaki at babae ang umani ng mas malaking benepisyo sa ebolusyon sa pamamagitan ng pagiging mas altruistic sa mga lalaki kaysa sa mga babae, na humahantong sa paglitaw ng "mga club ng lalaki". Mahalaga, ang mga kababaihan ay naglalaro kasama ang pagkiling ng kasarian laban sa kanilang sarili.

Sa ilang sistema ng pagsasaka, maaaring nagkaroon ng higit na awtonomiya ang mga kababaihan. Kung saan may mga limitasyon sa pagkakaroon ng lupang sakahan, ito ay maaaring naglagay ng preno sa polygyny, dahil hindi kayang bayaran ng mga lalaki ang maraming pamilya. Kung mahirap ang pagsasaka at mas natutukoy ang pagiging produktibo sa pamamagitan ng trabahong inilagay kaysa sa kung gaano karaming lupa ang pag-aari, kung gayon ang paggawa ng kababaihan ay naging isang pangunahing pangangailangan at ang mga mag-asawa ay nagtutulungan sa monogamous na mga unyon.

Sa ilalim ng monogamy, kung ang isang babae ay nagpakasal sa isang mayamang lalaki, ang lahat ng kanyang kayamanan ay mapupunta sa kanyang mga supling. Kaya't ang mga kababaihan ay nakikipagkumpitensya sa ibang mga kababaihan para sa pinakamahusay na mga asawa. Ito ay hindi totoo sa polygyny, kung saan ang yaman ng pamilya ay ibinabahagi sa pagitan ng maraming iba pang mga asawang supling, kaya ang mga pakinabang sa mga kababaihan ng pag-aasawa ng isang mayaman na lalaki ay marginal.

Kaya ang pagbabayad ng kasal sa ilalim ng monogamy ay nasa kabaligtaran ng direksyon kaysa sa ilalim ng polygyny at nasa anyo ng "dowry". Ang mga magulang ng nobya ay nagbibigay ng pera sa mga magulang ng lalaking ikakasal, o sa mag-asawa mismo.

Ang dote, na mahalaga pa rin sa karamihan ng Asia ngayon, ay ang paraan ng mga magulang sa pagtulong sa kanilang mga anak na babae na makipagkumpitensya sa ibang mga kababaihan sa merkado ng kasal. Ang dote kung minsan ay maaaring magbigay sa kababaihan ng higit na kalayaan at kontrol sa kahit man lang bahagi ng yaman ng kanilang pamilya.

Ngunit may kagat sa buntot. Maaaring gawing mahal ng dowry inflation ang mga batang babae para sa mga magulang, kung minsan ay may kakila-kilabot na kahihinatnan, tulad ng mga pamilyang mayroon nang mga anak na babae pagpatay o pagpapabaya sa mga babaeng sanggol (o ngayon ay pinipiling babae ang pagpapalaglag).

May iba pang mga kahihinatnan ng monogamy. Dahil ang kayamanan ay ipinasa pa rin sa linya ng lalaki sa mga anak ng isang asawa, ginawa ng mga lalaki ang lahat ng kanilang makakaya upang matiyak na ang mga batang iyon ay kanila. Hindi nila nais na hindi sinasadyang mamuhunan ang kanilang kayamanan sa mga supling ng ibang lalaki. Kaya't ang sekswalidad ng kababaihan ay naging mahigpit na pulis bilang isang resulta.
Ang pag-iwas sa mga babae sa mga lalaki (purdah), o paglalagay sa kanila sa mga relihiyosong “cloisters” tulad ng mga monasteryo (claustration) sa India, o 2,000 taon ng paggapos sa mga paa ng kababaihan upang mapanatiling maliit ang mga ito sa China, maaaring ang lahat ng resulta nito. At sa kasalukuyang konteksto, ang pagbabawal sa aborsyon ay nagiging sanhi ng mga sekswal na relasyon na potensyal na magastos, pag-trap ng mga tao sa mga kasal at hadlangan ang mga prospect ng karera ng kababaihan.

Mga pamayanang matriarkal

Ito ay medyo bihirang para sa kayamanan na maipasa sa linya ng babae, ngunit ang gayong mga lipunan ay umiiral. Ang mga sistemang ito na nakasentro sa babae ay malamang na nasa medyo marginal na kapaligiran kung saan may kaunting yaman na pisikal na mapagkumpitensya.

Halimbawa, may mga lugar sa Africa na kilala bilang "matrilineal belt” kung saan ang langaw ng tetse ay naging imposibleng mag-ingat ng mga baka. Sa ilan sa mga matrilineal na sistemang ito sa Africa, ang mga lalaki ay nananatiling isang makapangyarihang puwersa sa mga sambahayan, ngunit ang mga nakatatandang kapatid na lalaki at mga tiyuhin ang sumusubok na kontrolin ang mga babae kaysa sa mga asawang lalaki o ama. Ngunit sa pangkalahatan, ang mga kababaihan ay may higit na kapangyarihan.

Mga lipunang may kawalan ng mga lalaki sa karamihan ng panahon, dahil sa malayuang paglalakbay o mataas na panganib sa pagkamatay, halimbawa dahil sa mapanganib na pangingisda sa karagatan sa Polynesia, o pakikidigma sa ilang komunidad ng Katutubong Amerikano, ay nauugnay din sa matriliny.

Ang mga kababaihan sa matriarchal system ay kadalasang kumukuha ng suporta ng kanilang mga ina at kapatid, sa halip na kanilang asawa, upang tumulong sa pagpapalaki ng mga anak. Ang ganitong "communal breeding" ng mga kababaihan, tulad ng nakikita halimbawa sa ilang matrilineal na grupo sa China, ay nagiging dahilan upang ang mga lalaki ay hindi gaanong interesado (sa ebolusyonaryong kahulugan) sa pamumuhunan sa sambahayan, dahil ang mga sambahayan ay kinabibilangan hindi lamang ang mga anak ng kanilang asawa, ngunit marami pang ibang mga anak ng babae kung kanino hindi sila kamag-anak.

Pinapahina nito ang mga bono ng kasal, at ginagawang mas madali ang pagpasa ng kayamanan sa pagitan ng mga babaeng kamag-anak. Ang mga kababaihan ay hindi rin gaanong kontrolado sa sekswal na paraan sa gayong mga lipunan dahil ang katiyakan ng pagiging ama ay hindi gaanong nababahala kung ang mga kababaihan ay kinokontrol ang kayamanan at ipinapasa ito sa kanilang mga anak na babae.

Sa mga matrilineal na lipunan, ang mga lalaki at babae ay maaaring mag-asawa ng polygamously. Ang matrilineal na Himba ng southern Africa ay may ilan sa mga pinakamataas na rate ng mga sanggol na ginawa sa ganitong paraan.

Kahit na sa mga urban na lugar ngayon, ang mataas na kawalan ng trabaho ng mga lalaki ay kadalasang nagse-set up ng higit na nakasentro sa babae na mga kaayusan sa pamumuhay, na may mga ina na tumutulong sa mga anak na babae na palakihin ang kanilang mga anak at apo, ngunit madalas ay nasa relatibong kahirapan.

Ngunit ang pagpapakilala ng materyal na kayamanan, na maaaring kontrolin ng mga lalaki, ay madalas na nagtulak sa mga matrilineal na sistema upang baguhin sa mga patrilineal.

Ang papel ng relihiyon

Ang pananaw ng patriarchy na binalangkas ko dito ay maaaring mukhang minamaliit ang papel ng relihiyon. Ang mga relihiyon ay madalas na nagrereseta tungkol sa sex at sa pamilya. Halimbawa, ang polygynous marriage ay tinatanggap sa Islam at hindi sa Kristiyanismo. Ngunit ang mga pinagmulan ng magkakaibang sistema ng kultura sa buong mundo ay hindi basta basta maipaliwanag ng relihiyon.

Ang Islam ay umusbong noong AD610 sa isang bahagi ng mundo (ang Arabian peninsula) noon ay pinaninirahan ng mga nomadic na pastoralist na grupo kung saan karaniwan ang pag-aasawa ng maraming asawa, samantalang ang Kristiyanismo ay umusbong sa loob ng imperyong Romano kung saan ang kasal ng monogamous ay karaniwan na. Kaya't habang ang mga institusyong pangrelihiyon ay tiyak na nakakatulong upang ipatupad ang gayong mga alituntunin, mahirap sabihin na ang mga relihiyon ang orihinal na dahilan.

Sa huli, ang kultural na pamana ng mga relihiyosong kaugalian, o sa katunayan ng anumang mga pamantayan, ay maaaring mapanatili ang malupit na panlipunang mga pagkiling matapos ang kanilang orihinal na layunin ay nawala.

Papalabas na ba ang patriarchy?

Ang malinaw ay ang mga kaugalian, ugali at kultura ay may malaking epekto sa pag-uugali. Maaari silang magbago sa paglipas ng panahon, lalo na kung nagbabago ang pinagbabatayan ng ekolohiya o ekonomiya. Ngunit ang ilang mga pamantayan ay nagiging matatag sa paglipas ng panahon at samakatuwid ay mabagal sa pagbabago.

Kamakailan lamang noong 1970s, ang mga anak ng mga walang asawang ina sa UK ay kinuha mula sa kanila at ipinadala sa Australia (kung saan sila inilagay sa mga institusyong panrelihiyon o inilagay para sa pag-aampon). Ipinapakita rin ng kamakailang pananaliksik kung gaano kawalang-galang sa awtoridad ng kababaihan ay talamak pa rin sa mga lipunang Europeo at Amerikano na ipinagmamalaki ang kanilang sarili sa pagkakapantay-pantay ng kasarian.

Iyon ay sinabi, malinaw na ang mga pamantayan ng kasarian ay nagiging mas nababaluktot at ang patriarchy ay hindi popular sa maraming kalalakihan at kababaihan sa halos lahat ng mundo. Marami ang nagtatanong sa mismong institusyon ng kasal.

Ang birth control at reproductive rights para sa kababaihan ay nagbibigay ng higit na kalayaan sa kababaihan, gayundin sa mga lalaki. Habang ang polygamous marriage ay bihira na ngayon, ang polygamous mating ay siyempre pangkaraniwan, at ito ay itinuturing na banta ng mga incels at social conservatives.

Higit pa rito, ang mga lalaki ay lalong nagnanais na maging bahagi ng buhay ng kanilang mga anak, at pinahahalagahan ang hindi kinakailangang gawin ang malaking bahagi ng paglalaan para sa kanilang mga pamilya. Marami sa gayon ang nakikibahagi o tinatanggap pa nga ang buong bigat ng pagpapalaki ng anak at gawaing bahay. Sabay-sabay na nakikita natin ang mas maraming kababaihan na kumpiyansa na nakakakuha ng mga posisyon ng kapangyarihan sa mundo ng trabaho.

Habang ang mga lalaki at babae ay parehong lalong gumagawa ng kanilang sariling yaman, ang lumang patriarchy ay nahihirapang kontrolin ang mga kababaihan. Ang lohika ng pamumuhunan na may kinikilingan sa lalaki ng mga magulang ay lubhang napinsala kung ang mga batang babae ay pantay na nakikinabang sa pormal na edukasyon at ang mga oportunidad sa trabaho ay bukas sa lahat.

Ang hinaharap ay mahirap hulaan. Ang antropolohiya at kasaysayan ay hindi umuunlad sa mga predictable, linear na paraan. Ang mga digmaan, taggutom, epidemya o inobasyon ay laging nakaabang at may nahuhulaan at hindi nahuhulaang kahihinatnan para sa ating buhay.

Ang patriarchy ay hindi maiiwasan. Kailangan talaga natin ng mga institusyon na tutulong sa atin na malutas ang mga problema ng mundo. Ngunit kung ang mga maling tao ay maupo sa kapangyarihan, ang patriarchy ay maaaring muling makabuo.

Tungkol sa Ang May-akda

Ruth Mace, Propesor ng Antropolohiya, UCL

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mayo Mo Bang Gayundin

sundin ang InnerSelf sa

facebook icontwitter iconicon youtubeicon ng instagramicon ng pintresticon ng rss

 Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

Lingguhang Magazine Daily Inspiration

MAAARING WIKA

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

MOST READ

ipinaliwanag ang mga tradisyon ng pasko 11 30
Paano Naging Tradisyon ng Pasko sa mga Amerikano
by Thomas Adam
Bawat panahon, ang pagdiriwang ng Pasko ay may mga pinuno ng relihiyon at konserbatibo sa publiko…
pagdadalamhati para sa alagang hayop 11 26
Paano Makakatulong sa Pighati sa Pagkawala ng Isang Minamahal na Alagang Hayop ng Pamilya
by Melissa Starling
Tatlong linggo na ang nakalipas mula nang mawala sa amin ng aking kapareha ang aming pinakamamahal na 14.5 taong gulang na aso, si Kivi Tarro. ito ay…
paano malalaman kung totoo ang isang bagay 11 30
3 Mga Tanong na Itatanong Kung May Totoo
by Bob Britten
Ang katotohanan ay maaaring mahirap matukoy. Bawat mensaheng nababasa, nakikita o naririnig mo ay nagmumula sa kung saan at noon...
linya ng riles na papunta sa mga ulap
Ilang Trick para Patahimikin ang Isip
by Bertold Keinar
Hindi pinahihintulutan ng sibilisasyong Kanluranin ang isipan na magpahinga; palagi nating "kailangan" na konektado, para kumonsumo ng higit pa...
imprtance ng ventalization para sa pag-iwas sa covid 12 2
Binabawasan ng Bentilasyon ang Panganib ng COVID. Kaya Bakit Pa rin Natin Ito Binabalewala?
by Lidia Morawska at Guy B. Marks
Inirerekomenda ng mga awtoridad ang mga hakbang sa pagkontrol, ngunit ito ay "boluntaryo". Kabilang dito ang pagsusuot ng maskara,…
dalawang kamay na nag-aabot sa isa't isa sa harap ng isang pusong nagniningning
May Nakaagaw ng Ating Atensyon. Oh, Sila ba Talaga?
by Pierre Pradervand
Nabubuhay tayo sa isang mundo kung saan ang ating buong buhay, halos lahat ng dako, ay ganap na sinasalakay ng advertising.
mga panganib ng darknet 12 4
Tumabi ang mga Pamahalaan Habang Bumubuo ang Darknet Markets ng Milyun-milyong Nagbebenta ng Ninakaw na Personal na Data
by Christian Jordan Howell at David Maimon
Karaniwang makarinig ng mga ulat ng balita tungkol sa malalaking paglabag sa data, ngunit ano ang mangyayari kapag ang iyong personal na…
mahahalagang langis at bulaklak
Paggamit ng Essential Oils at Pag-optimize ng Ating Body-Mind-Spirit
by Heather Dawn Godfrey, PGCE, BSc
Ang mga mahahalagang langis ay may maraming gamit, mula sa ethereal at kosmetiko hanggang sa psycho-emosyonal at…

New Attitudes - New Possibilities

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Karapatang magpalathala © 1985 - 2021 InnerSelf Lathalain. Lahat ng Mga Karapatan.