Ang mga demonstrador na sumusuporta sa pagbabawal ng mga aklat ay nagtitipon sa isang protesta sa labas ng Henry Ford Centennial Library sa Dearborn, Mich., noong Set. 25, 2022. Jeff Kowalsky / AFP sa pamamagitan ng Mga Larawan ng Getty
Ang pagsasara ng mga mag-aaral sa mga pampublikong tagapagsalita sa campus ay may nagiging pangkaraniwan at unibersidad sa buong US
Kamakailan sa Stanford Law School, nagprotesta ang mga estudyante sumigaw isang pederal na hukom na hinirang ni Trump at disrupted ang talumpating inanyayahan siya ng mga mag-aaral na ibigay.
Sa halip na sabihin sa mga estudyante na sila ay lumalabag sa Stanford's patakaran sa pagsasalita, ang associate dean ng diversity, equity, at inclusion, na dumalo sa event, ay nagpakita sa makiramay kasama ang mga mag-aaral. Pagkuha ng podium, siya binatikos ang hukom, sa isang bahagi dahil siya ay naging pagalit sa mga estudyanteng nagpoprotesta.
Dean ng law school pagkatapos ay naglabas ng pampublikong paghingi ng tawad sa hukom at ipinaliwanag sa publiko na hindi pinahihintulutan ng mga patakaran sa pagsasalita ng Stanford ang magkakaugnay na pagsisikap na isara ang mga inimbitahang tagapagsalita.
Mga estudyante noon nagprotesta ang paghingi ng tawad ni dean, na sinasabing "ang kontra sa pagsasalita ay malayang pananalita." Ngunit ang mga pinagsama-samang pagsisikap na isara ang pagsasalita ng isang tao sa pamamagitan ng pagkagambala o pagbabanta ng karahasan, kung minsan ay tinatawag na “the heckler's veto,” ay hindi protektado ng malayang pananalita.
Bilang isang propesor ng batas sa konstitusyon na nag-aaral at nagsusulat tungkol sa ang Unang Susog at malayang pananalita, nakakita ako ng dumaraming bilang ng mga kaso sa buong pulitikal na spectrum kung saan sinusubukan ng mga tao na sugpuin ang pagsasalita ng iba dahil ito ay itinuturing na masyadong nakakapinsala. Nangyayari ito hindi lamang sa mga mag-aaral at guro sa mga kampus sa kolehiyo, ngunit sa mga nasa estado at lokal na pamahalaan, sa mga lupon ng paaralan at komite ng aklatan.
Bilang isang iskolar sa lugar na ito, alam ko na ang pinagbabatayan ng Unang Susog ay isang paniniwala na malaya at bukas na talakayan ang nagpapatibay sa demokrasya. Sa kabaligtaran, pagsupil sa pananalita ay hindi naaayon sa mga demokratikong mithiin o kasanayan.
Ang teorya sa likod ng Unang Susog at ang paggamit ng malayang pananalita ay ang pananalita, hindi tulad ng pisikal na pag-uugali o puwersa, ay dapat na salungatin ng ibang pananalita. Ang pananalita ay hindi mismo karahasan, at ang mga mapaghamong ideya ay nagtataguyod ng kritikal na pag-iisip at paglago.
Karamihan sa tumataas na hindi pagpaparaan sa pagsasalita ay may isang karaniwang pinag-uusapan: Sa halip na gumamit ng pananalita o protesta upang kontrahin ang pananalita o ekspresyon na hindi gusto ng mga kritiko, ang mga tao sa kanan at kaliwa ay tila gustong pigilan ang mga ideyang hindi nila gusto na pumasok sa usapan .
Pagbabawal, pagsupil at pagsasara
Sa nakalipas na ilang taon, hiniling ng mga mambabatas at opisyal ng gobyerno pati na rin ang ilang magulang at administrador ng paaralan, higit sa lahat sa mga estadong naninindigan sa Republika, na magkaroon ng ilang aklat. inalis sa mga aklatan ng paaralan. Sinusubukan din ng ilang opisyal ng gobyerno na gawing mas madali ang pag-alis ng mga aklat sa mga pampublikong aklatan.
Karaniwan, ang pag-aangkin ay ang mga aklat ay hindi angkop para sa mga bata. Kasama sa marami sa mga aklat na inalis sa mga aklatan o kurikulum ng paaralan mga may-akda o tauhan na kabilang sa mga minorya ng lahi, etniko o relihiyon o miyembro ng komunidad ng LGBTQ+.
Ang karapatan, na may kontrol sa ilang mga pamahalaan ng estado, ay lalong nagtangkang gamitin kapangyarihang pambatas na ipagbawal ang ilang pagsasalita.
Ang mga mambabatas ay nagmungkahi ng mga panukalang batas sa pagbawalan ang mga guro sa pagtataguyod ng mga partikular na pananaw na pinaniniwalaan nilang nakakapinsala sa mga bata, o masyadong sekswal, o nakakasira ng pagpapahalaga sa sarili ng mga mag-aaral, kabilang ang mga mungkahi na ang mga miyembro ng ilang lahi ay likas na may pribilehiyo o disadvantage dahil sa kanilang lahi.
Nagmungkahi din ang mga mambabatas mga panukalang batas na nagbabawal sa mga drag show kung saan maaaring dumalo ang mga bata. A pagbabawal sa Tennessee ay pansamantalang itinigil na magkabisa ng isang pederal na hukom. Ang pagbabawal ay malamang na lumalabag sa Unang Susog dahil hindi ito nalalapat lamang sa tahasang sekswal na pananalita.
Hindi lang conservatives
Ang hindi pagpaparaan sa ilang pananalita ay hindi limitado sa karapatang pampulitika.
Bagama't marami sa mga patakarang naglilimita sa kung ano ang nababasa, nakikita o naririnig ng mga mag-aaral ay nagmumula sa mga konserbatibo, sa ilang mga lugar ang mga administrador ng mataas na paaralan ay sensor o parusahan konserbatibong pananalita, gaya ng pagpilit sa mga mag-aaral na maghubad ng mga sweatshirt na may slogan na kritikal kay Pangulong Joe Biden.
Ang kaliwa, lalo na sa mas mataas na edukasyon, ay nag-promote ng mga patakaran na magpipilit sa mga guro at kawani na sumunod sa ilang mga ideya, kabilang ang nakasaad na misyon ng unibersidad, na nagpapababa sa kalayaang pang-akademiko at mga halaga ng malayang pananalita. Isang instruktor sa Hamline University sa Minnesota pinawalang-bisa ang kanyang alok na trabaho para sa susunod na semestre matapos ipakita sa isang klase ang isang makasaysayang paglalarawan ng Propeta Muhammad na nakasakit sa ilang estudyante. Isang aplikante para sa isang posisyon sa superintendente ng paaralan kamakailan katulad din na pinawalang-bisa ang kanyang alok sa trabaho para sa pagtawag sa dalawang babae bilang "mga babae." Ito ay may nakakatakot na epekto sa hindi pagsang-ayon o kahit na katamtamang mga boses sa edukasyon.
Bukod sa mga partikular na halimbawa ng panunupil sa pagsasalita, nangyayari ang isang dokumentadong pagbabago sa mga pampublikong saloobin tungkol sa malayang pananalita na higit na nakakalat, ngunit lubhang kinahihinatnan para sa demokrasya.
Mas batang progresibo parang sabik na gamitin ang veto ng heckler para takutin o harangan ang mga tao na magsalita.
Halimbawa, ang isang dating collegiate swimmer, kamakailan na inimbitahan sa San Francisco State University upang talakayin ang kanyang pagtutol sa pakikipagkumpitensya ng mga trans athlete sa sports, ay humarap sa mga nagpoprotesta na napaka-agresibo kaya kinailangan niyang harangin sa isang silid para sa kanyang sariling kaligtasan.
Panghihina sa paghahanap ng katotohanan
Ang pagiging censorious sa kanan at kaliwa ay maaaring magpatibay sa isa't isa.
Ang mga unibersidad ay nangingibabaw sa isang hindi pa nagagawang paraan ng mga progresibong propesor at tagapangasiwa. Sa maraming unibersidad, kabilang ang sarili ko, mayroon ang mga propesor upang ipakita - kung minsan kahit sa kanilang scholarship - isang pangako sa pagkakaiba-iba, pagkakapantay-pantay at pagsasama.
Ang utos na ito, maraming nagtatalo, ay yumuyurak kalayaang pang-akademiko at pwersa ng mga propesor upang maiangkop ang kanilang iskolarship sa isang partikular na politikal na pananaw sa mga karapatan ng grupo kumpara sa mga karapatan ng indibidwal.
Maraming pamahalaan ng estado ang tumugon sa mga progresibong hakbangin na ito sa pamamagitan ng pagpapatibay ng batas na mas mapanuri at posibleng labag sa konstitusyon.
Ang Ohio ay isinasaalang-alang ang isang panukalang batas na pumipigil sa pagtuturo ng mga partikular na paksa na may kaugnayan sa pagkakaiba-iba sa mga unibersidad nito. Ang bahagi ng panukalang batas ay naglalayong tiyakin na ang mga propesor ay hindi nagpapataw ng kanilang mga pananaw sa mga mag-aaral. Sinasalamin nito ang pag-aalala sa karapatan, na pinipilit ng mga propesor ang mga mag-aaral na ibalik ang sariling pananaw ng mga propesor, o na ang mga propesor ay nagpapakita ng materyal sa isang panig na paraan.
Sa aking pananaw, ang mga pagsisikap na ito na paghigpitan ang nakikita, sinasabi o nababasa ng mga tao ay nagpapahina sa malusog na mga talakayan at ang maghanap ng katotohanan.
Silid para sa kasunduan
Gayunpaman, ayon sa kasaysayan, ang malayang pananalita ay isang lugar kung saan ang kanan at kaliwa ay nakahanap ng isang pinag-iisang prinsipyo, hindi partisan. Unang Susog kaso at ang korte Suprema madalas na nagpapasya sa mga paraan na pumuputol sa mga partisan na linya, kahit na sa pamamagitan ng mga korte na medyo nahahati sa pulitika.
Ang kaliwa, sa prinsipyo, ay naging pangunahing kampeon ng nakakasakit at mapoot na pananalita, kasama na noong ang American Civil Liberties Union ipinagtanggol noong 1977 ang karapatan ng mga neo-Nazi na magmartsa sa isang bayan na ang mga residente ay kinabibilangan ng maraming nakaligtas sa Holocaust.
Nabubuhay tayo sa ibang mundo ngayon, gayunpaman, kung saan armado ang mga puting supremacist na grupo at pareho ang kanan at kaliwa ay polarized.
Ang censorship ay nagbubunga ng higit pang censorship. Ang mga pagtatangka ng parehong kaliwa at kanan na magpataw ng orthodoxy sa pamamagitan ng mga nakakapigil na pananaw ay humahantong sa huli sa hindi pagpaparaan at awtoritaryanismo. Gaya ng sinabi ni Justice Robert H. Jackson sa isang kaso noong 1943 na pinaniniwalaan na ang mga mag-aaral sa mga pampublikong paaralan hindi mapipilitang sumaludo sa watawat, "Kung mayroong anumang nakapirming bituin sa ating konstelasyon sa konstitusyon, ito ay walang opisyal, mataas o maliit, ang maaaring magreseta kung ano ang dapat na orthodox sa pulitika, nasyonalismo, relihiyon, o iba pang mga bagay ng opinyon."
Hangga't hindi gusto ng mga tao ang pagdinig ng mga pananaw na itinuturing nilang nakakapinsala, ang kawalang-kasiyahan na iyon ay katibayan ng pinaniniwalaan kong pinakapangunahing kalayaan na ginagarantiyahan ng pederal na batas - kalayaan sa pagpapahayag.
Tungkol sa Ang May-akda
Erica Goldberg, Propesor ng Batas, University of Dayton
Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Mga Kaugnay na Libro:
On Tyranny: Twenty Lessons from the Twentieth Century
ni Timothy Snyder
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng mga aral mula sa kasaysayan para sa pagpapanatili at pagtatanggol sa demokrasya, kabilang ang kahalagahan ng mga institusyon, ang papel ng mga indibidwal na mamamayan, at ang mga panganib ng authoritarianism.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Oras Natin Ngayon: Lakas, Pakay, at Pakikipaglaban para sa isang Makatarungang Amerika
ni Stacey Abrams
Ang may-akda, isang politiko at aktibista, ay nagbabahagi ng kanyang pananaw para sa isang mas inklusibo at makatarungang demokrasya at nag-aalok ng mga praktikal na estratehiya para sa pakikipag-ugnayan sa pulitika at pagpapakilos ng mga botante.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Paano Namatay ang Demokrasya
nina Steven Levitsky at Daniel Ziblatt
Sinusuri ng aklat na ito ang mga babalang palatandaan at sanhi ng pagkasira ng demokrasya, na kumukuha ng mga pag-aaral ng kaso mula sa buong mundo upang mag-alok ng mga insight sa kung paano pangalagaan ang demokrasya.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Mga Tao, Hindi: Isang Maikling Kasaysayan ng Anti-Populismo
ni Thomas Frank
Ang may-akda ay nag-aalok ng isang kasaysayan ng mga populist na kilusan sa Estados Unidos at pinupuna ang "anti-populist" na ideolohiya na sinasabi niyang pumipigil sa demokratikong reporma at pag-unlad.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Demokrasya sa Isang Aklat o Mas Kaunti: Paano Ito Gumagana, Bakit Hindi Ito Nagagawa, at Bakit Mas Madali Ang Pag-aayos Dito kaysa Inaakala Mo
ni David Litt
Nag-aalok ang aklat na ito ng pangkalahatang-ideya ng demokrasya, kabilang ang mga kalakasan at kahinaan nito, at nagmumungkahi ng mga reporma upang gawing mas tumutugon at may pananagutan ang sistema.
