Ang muling pagtatayo at muling Pagdiskubre ng Komunidad: Mapagpagaling ang Mapagpapagaling
© 2014 Shelly ?•?•? . Lisensyado sa ilalim CC-BY.

Sa kurso ng aming paglalakbay sa planeta ay dumaan kami sa positibong pagkabagsak ng maraming beses. Ang buhay na buhay sa pamamagitan ng sa amin ay paulit-ulit na namatay sa mga dating anyo at lumang paraan. Alam namin na ito ay namamatay sa paghahati ng mga bituin, ang bukal ng bukas na mga buto sa lupa, ang pag-iiwan ng mga gills at palikpik habang gumapang kami sa tuyong lupa.

- Joanna Macy at Molly Young Brown,
Pagbabalik sa Buhay

Itinuturo sa amin ng mga shamans — itinuturo sa amin ng mga katutubo - kapag binago mo ang pag-iisip, kung gayon madali itong magkaroon ng pagbabago sa layunin ng katotohanan.

- John Perkins, Panayam sa Oo Magazine

Ang pagkonekta sa Earth ay simple. Ngunit tulad ng mga pagsisimula sa tradisyunal na kultura ay nangangailangan ng ilang uri ng pagkawalay, ang pagpapanatiling konektado ay nangangailangan ng pagbagsak sa mga pader na itinayo namin sa loob at labas ng ating sarili, na pag-aalis ng mga dating ligtas na istruktura — tulad ng sinasabi ng mga katutubong hula na kailangang mangyari sa mundo - kaya tayo maaaring palitan ang mga ito ng mga bagong (para sa amin) na mga pagsasaayos. Siyempre, dapat na isama ang pagiging mapagbantay para sa kolektibong katangahan sa lahat ng mga guises nito at hindi sinasadya ang pag-aalis mula sa hindi mapaniniwalaan na pag-abot sa tuwing posible.

Nagsusulat si Anodea Judith:

Ang pagsira sa dating form ay kinakailangan. Lumilikha ito ng mayabong lupa para sa isang bagong paglitaw, tulad ng paghahanda ng lupa sa paghahanda ng lupa, o pagkabulok ng compost ay nagpapataba ng isang hardin. Ngunit ang daanan mismo - ang limitasyong estado sa pagitan ng pagkawala ng luma at simula ng bago — ay isang nakakatakot at mahiwagang proseso. . . .

Karaniwang kinakailangan ang pagkasira bago maganap ang tagumpay. . . . Dapat nating i-undo kung sino sa tingin natin tayo at bumaba sa ating pangunahing kakanyahan upang makabuo ng isang bagong istraktura.


innerself subscribe graphic


-- Anodea Judith, Waking Global HeartWaking

Tinukoy ni Elizabeth Jenkins:

Kung binago mo ang iyong paniniwala kailangan mong baguhin ang iyong mga aksyon. Kaya kung tunay na nagsimula tayong mabuhay mula sa mas mataas na paradigma ng pagkakasuwato sa kalikasan, paggalang sa pagiging sagrado ng lahat ng buhay at pagtatakda ng mga pangangailangan ng buong bago sa ating sarili o sa aming partikular na grupo, kailangan nating tiisin ang isang paghihirap ng paglaki, bumuo ng isang kabutihang-loob ng espiritu, na susubukan tayo sa bawat antas. . . .

Ngunit ahhh, ang mga benepisyo! Gumigising HUMAY araw-araw na may pakiramdam ng kalayaan at pag-aari, alam kong bahagi ako ng isang mahusay at maluwalhating nilikha, naramdaman ang isang kahanga-hangang puwersa ng buhay na dumadaloy sa akin, nakikita ang mundo mula sa isang pananaw na sa wakas ay naging kahulugan sa aking isipan at nasiyahan ang aking kaluluwa.

--- Elizabeth Jenkins, Paglalakbay sa Q'eros

Maaari tayong maghintay ng isang libong taon, hadlang ang isang kapahamakan, o kaya natin ito ngayon. Hindi sa pakikipagkumpitensya kundi sa pagsali sa puwersa — bilang mga tao, bilang propesyon, bilang mga komunidad, bilang mga bansa.

- Marilyn Ferguson, Aquarius Ngayon

Marahil alam na nating mga tao kung paano magtatayo ng isang win-win world kung saan ibinabahagi natin ang lupa nang pantay-pantay at payapa sa bawat isa at sa lahat ng mga species.

- Hazel Henderson, Nagtatayo ng Mapanalong Win-Win World:
   Buhay Higit pa sa Digmaang Pangkabuhayan sa Pandaigdig

Ito ang bawat isa sa aming natatanging mga indibidwal na talento na nag-aambag sa kabuuan na gagawa ng inspirasyong henyo na kailangan ng ating mundo. Ito ay kung paano ipinanganak ang mga komunidad, at kung paano ito umunlad.

Tulad ng dati, ang kalikasan ang ating guro.

"Sa isang ekosistema, walang pagkatao ang ibinukod mula sa network," sabi ni Fritjof Capra. "Ang bawat species, kahit na ang pinakamaliit na bakterya, ay nag-aambag sa pagpapanatili ng kabuuan."

Ang plano para sa napapanatiling mga pamayanan ng tao ay mayroon na; ang kailangan lang nating sundin.

"Yamang ang natatanging katangian ng sambahayan ng Earth ay ang likas na kakayahang mapanatili ang buhay," sabi ni Capra, "ang isang napapanatiling pamayanan ng tao ay isa na dinisenyo sa paraang ang mga paraan ng pamumuhay, negosyo, ekonomiya, pisikal na istruktura, at teknolohiya ay hindi makagambala sa likas na kakayahan ng kalikasan upang mapanatili ang buhay. "

- Fritjof Capra, Ang Nakatagong Mga Koneksyon

Mga Katangian ng Komunidad na Nagbibigay ng Buhay

Ang mga katutubong tao sa mundo ay sumunod sa halimbawa ng kalikasan at maipakita sa amin kung paano nila ito ginawa. Inilista ni Malidoma Somé ang ilan sa mga katangian ng isang pamayanan na nagbibigay buhay, batay sa nakita niya sa kanyang bayan ng Dagara:

  1. Pagkakaisa ng espiritu. Nararamdaman ng pamayanan ang isang hindi maihahambing na pakiramdam ng pagkakaisa. Ang bawat miyembro ay tulad ng isang cell sa isang katawan. Kailangan ng grupo ang indibidwal at kabaligtaran.

  2. Pagkatiwalaan. Ang bawat tao'y inilipat upang magtiwala sa iba sa pamamagitan ng prinsipyo. Walang kahulugan ng diskriminasyon o elitism. Ipinagpapalagay ng pagtitiwalang ito na ang lahat ay may balak na mabuti.

  3. Bukas. Ang mga tao ay bukas sa bawat isa nang hindi nakagagalang. Nangangahulugan ito na ang mga indibidwal na problema ay mabilis na nagiging mga problema sa komunidad. Ang pagiging bukas sa bawat isa ay nakasalalay sa tiwala.

  4. Pag-ibig at pag-aalaga. Ang mayroon ka ay para sa lahat. Mayroong isang pakiramdam ng pagbabahagi, na nagpapaliit sa pakiramdam ng pag-uugali ng egotistic. Ang magkaroon ng habang ang iba ay hindi isang ekspresyon ng iyong bumubuo ng iyong lipunan.

  5. Paggalang sa mga Matatanda. Sila ang mga haligi at kolektibong memorya ng komunidad. Hawak nila ang karunungan na nagpapanatili sa pamayanan. Sinimulan nila ang mga kabataan, inireseta ang mga ritwal para sa iba't ibang okasyon at subaybayan ang mga dinamika ng komunidad.

  6. Paggalang sa Kalikasan. Ang kalikasan ang pangunahing aklat na kung saan natutunan ang lahat ng karunungan. Ito ang lugar kung saan nangyayari ang pagsisimula. Ito ang lugar kung saan nanggagaling ang gamot. Pinapakain nito ang buong pamayanan.

  7. Cult ng mga ninuno. Ang mga ninuno ay hindi patay. Nakatira sila sa mga espiritu sa komunidad. Ipinanganak na muli sila sa mga puno, bundok, ilog at mga bato upang gabayan at magbigay ng inspirasyon sa komunidad.

Dagdag pa ni Somé, "Ang isang pamayanan na walang ritwal ay hindi maaaring umiiral." - Malidoma Somé, Ritual: Kapangyarihan, Paggaling at Komunidad

Paggaling sa Ating Mga Sarili Upang Mag-ayo sa Iba

Ang Sioux na gamot ng tao na si Fools Crow ay palaging hinihimok ang kanyang mga pasyente "upang bigyang-diin ang kanilang mga dalangin na nais nilang maging maayos upang makatulong sila sa iba. Ang pangangailangan para sa paggamot ay kailangang lumampas sa mga personal na kagustuhan kung ang isang pangmatagalang tagumpay ay makamit. Binibigyang diin ng Fools Crow na ang ginagawa ay ginagawa para sa kapakanan ng komunidad. - Thomas E. Mails, Fools Crow: Karunungan at Kapangyarihan

Sa Andes, "kung inaangkin mong may kapangyarihan, walang kahulugan ito hanggang sa maipakita ito sa paraang nakikinabang sa iyong pamayanan," sabi ni Elizabeth Jenkins.

Kapag dalawang Andean paqos matugunan, kaugalian para sa kanila na hamunin ang bawat isa upang matukoy kung magkano ang kapangyarihan ng bawat isa. Ang nagwagi ay pagkatapos ay obligadong tulungan ang natalo na malaman ang lahat ng nalalaman ng nagwagi.

"Ang pilosopiya na ito ay nalalapat sa mga kumpetisyon ng pangkat pati na rin at tinitiyak ang pag-aangat ng kolektibo sa pinakamataas na antas sa pamamagitan ng kinakailangang pagbabahagi ng mga pinakamahusay na kasanayan," puntos ni Jenkins. "Ito ang tumpak na kabaligtaran ng aming kasalukuyang modelo ng kumpetisyon ng kumpetisyon na nagsusumikap para sa pagsulong at pagpayaman ng iilan sa gastos ng kolektibo." - Elizabeth Jenkins, Pang-apat na Antas: Mga Karunungan sa Kalikasan na Itinuro ng Inka

"Ang kailangan natin ay makisama sa patuloy na pagdaragdag ng pag-iisip ng gustong gawin ang tamang bagay," sabi ni Somé, "kahit na alam nating mabuti na hindi natin alam kung paano o saan magsisimula." --Malidoma Somé, Ritual: Kapangyarihan, Paggaling at Komunidad

Aralin ni Humpty-Dumpty

Si Humpty-Dumpty ay nakaupo sa isang dingding.
Si Humpty-Dumpty ay nagkaroon ng malaking pagkahulog.
Lahat ng kabayo ng hari at lahat ng mga kalalakihan ng hari
Hindi maaring magkasama muli si Humpty.

- Ang tula sa nursery

Hanggang sa pagalingin natin ang ating planeta, hindi tayo kailanman maaaring magkaroon ng pangmatagalang kalusugan. Ang aming mga pagsisikap na "sakupin" na sakit sa pamamagitan ng pag-atake sa mga armas ng Old Paradigm - isang cell nang sabay-sabay, isang mikrobyo sa isang pagkakataon, isang organ nang sabay-sabay - ay lalong walang kabuluhan: maaari tayong manalo ng isang kamangha-manghang panandaliang maigsing panandalian dito at doon. ngunit ang fragmented na diskarte ay maaaring magkaroon lamang ng mga fragmentary na resulta sa katagalan.

Tulad ng Humpty-Dumpty sa dingding, inilagay namin ang aming sarili na mataas sa kalikasan. Ngayon ang aming hubris ay nagtatanghal sa amin ng bayarin. Nabasag kami sa mga smithereens. Ang bawat sirang piraso ay nangangailangan ng isang espesyalista na dumalo dito. At hangga't ang nakikita lamang natin ay ang mga piraso, kami ay napapahamak bilang Humpty-Dumpty.

Ngunit ang mabuting balita ay higit pa sa ating mga nabagong bahagi. May pag-asa para kay Humpty, at para sa atin. Malayo sa pagiging hiwalay na mga piraso ng bagay na, sa sandaling nasira, ay hindi maaayos, tayo ay enerhiya, bahagi ng All That Is — mga ekspresyon ng pagdurusa ng espiritu, tulad ni Humpty, ang ilusyon ng pagkapira-piraso.

Naglalaman kami ng katalinuhan ng kosmos - karunungan na lumilipas sa oras at puwang. Naaalala namin na maaari kaming gumawa at mag-alis ng sakit.

Isang Kolektibong Hamon: Perceptual Awakening

Ito ay isang kolektibong hamon: ang perceptual awakening na dapat mauna sa ating pagpapanumbalik sa kalusugan ay maaaring kung saan ang muling pag-aaral ng kolektibong intelihensiya ay maaaring makatulong sa atin ng higit.

Ang taripay pacha hinuhulaan ng hula ang paglitaw ng labindalawang "kataas-taasang manggagamot" na makikilala sa pamamagitan ng kanilang kakayahang pagalingin nang walang pagkakasala, "anumang karamdaman sa bawat oras," at magbubukas ng daan para makapasok ang sangkatauhan sa bagong antas ng kamalayan. Ngunit bilang diin ni Parisi Wilcox, "ito ang kolektibong kamalayan na mahalaga sa pagbabagong ito ng kosmiko." - Joan Parisi Wilcox, Masters ng Living Energy

Jpinananatili ng ulio César Payán na tulad ng ating "matalinong organismo" na lumilikha ng sakit upang umusbong, mayroon itong "kapangyarihan, lakas o kaalaman upang mawala ito, baguhin o baguhin ito kapag nadiskubre nito ang isang bagong pagkakasunud-sunod na hindi na ginagawa [ kinakailangan ito. ” - Julio César Payán, Lánzate Al Vacío (salin ng may-akda)

Dito, ang mahusay na kabalintunaan: ang pandaigdigang sakit na nilikha namin ay potensyal na nakamamatay sa lahat ng nilalang sa Lupa. Ngunit maaari rin itong maging kahalagahan na sa wakas ay magpipilit sa atin na magtipon at magpakita ng isang reyalidad na magpapagaling hindi lamang sa mismong sakit, kundi ang fragmentation na naging sanhi nito.

Inihula ni Larry Dossey na ang tinawag niyang gamot na "Era III" o "nonlocal" ay isasama ang pang-unawa ng Isang Isip: "Ang kalusugan at pagpapagaling ay hindi lamang isang pansarili kundi isang kolektibong pag-iibigan." (Larry Dossey, Pagbawi ng Kaluluwa)

Ang Maharishi Epekto, kung saan magagawang bawasan ang mga transendental na meditator, na kinukumpirma na ang mga indibidwal na pagkilos tulad ng pagmumuni-muni, panalangin, pagpapakawala Hucha, at pagsasanay tonglen maaaring magkaroon ng kahanga-hangang mga kolektibong kahihinatnan.

Ang hula ni Andean ay tila nagsasabi sa atin na kung makakabawi tayo muli ng pagkakaisa, ibabalik natin ang kalusugan sa ating mundo at ating sarili at hindi na kakailanganing lumikha ng sakit upang umusbong. Sa pamamagitan ng pagpapagaling ng "anumang karamdaman sa bawat oras," ang "kataas-taasang mga manggagamot" ay magbubukas sa atin sa isang katotohanan kung saan ang sakit ay walang bahagi upang i-play.

Paggamit ng Ating mga Kapasidad sa Pagpapagaling

"Sa panahong ito, kapag ang aming mga kapasidad sa pagpapagaling ay ganap na gagamitin, maaari nating simulan ang paglabas ng deterministikong stream ng pisikal na ebolusyon at sa mas malikhaing stream ng kamalayan ng ebolusyon," sabi ni Parisi Wilcox. "Ang diin sa buhay ay nagsisimula sa paglipat mula sa isang pisikal na expression sa isang masipag." - Joan Parisi Wilcox, Masters ng Living Energy

Naghiwalay tayo ng paghihiwalay; ang kapritso ay makapagpapagaling sa atin. Tulad ng inilalagay ni Payán, "Ang proseso ng pansariling pagbabagong-anyo ay nagsisimula sa sariling paghahanap tulad ng isang pagkakapareho at sa pakikipag-ugnay ng isang tao sa buong sansinukob. Mula sa puntong ito, ito ay personal at unibersal sa parehong oras, ito ay kung ano ang nagpapahintulot sa amin, tulad ng mga tiyak na lipunan na tinatawag na primitive gawin araw-araw, upang 'pag-uudyok' sa ating sarili o manginig sa lahat ng buhay: ang burol, ilog, ang puno , ang mga ulap, dagat, ang mga bituin. ”- Julio César Payán, Lánzate Al Vacío (salin ng may-akda)

Dagdag pa ni Joan Halifax, "Ang Daigdig ay walang kasiraan. Nagdurusa ito. Nakatira bilang bahagi ng katawan nito, nagdurusa tayo kasama at sa pamamagitan nito. Nagising sa pagdurusa na ito, maaari nating matulungan ang Lupa at ang ating sarili, pagalingin ito, at sa gayon pagalingin ang ating sarili. " - Joan Halifax, Ang Mabunga Madilim

Malugod na Pagbabalik sa diyosa

Maaaring bumaba siya, ngunit hindi siya nakalabas. Ipinakita sa amin ng Black Madonnas na ang Banal na Feminine ay nananatiling isang puwersa sa ating kamalayan at ating mundo.

Sina Leonardo Boff at Rose Marie Muraro ay may pananaw na positibo na ang tao ay "hindi tiyak na pag-hostage ng mga institusyon ng nakaraan, lalo na ng patriarchy. . . na kung saan ay itinayo sa kasaysayan ay maaari ding ma-deconstract ng kasaysayan. "

"Ang isang bagong tularan ay umuusbong na seminally, isang tularan ng muling pagkakaugnay, ng muling pagkayuma tungkol sa kalikasan at pakikiramay para sa mga nagdurusa," naniniwala si Boff. "Nakita ng isang tao ang bukang-liwayway ng isang nai-bagong lambing para sa buhay at isang tunay na pakiramdam ng pagiging kabilang sa mapagmahal na Inang Lupa." - Leonardo Boff, Mahalagang Pangangalaga: Isang Etika ng Kalikasan ng Tao

Binigyang diin niya na "ang pinakamahalagang bagay ay hindi malaman, kundi ang maramdaman," na naglalagay ng pag-aalaga - ang kakanyahan ng Banal na Babae - pabalik sa nararapat na lugar nito.

"Upang magbigay ng sentralidad sa pag-aalaga. . . nangangahulugan na ibagsak ang diktadura ng malamig at hindi gaanong katuwiran, "sabi ni Boff. "Nangangahulugan ito ng paglalagay ng sama-samang interes ng lipunan, ng buong biotic at makalupang pamayanan, higit sa mga interes na eksklusibo ng tao."

Ang inaasahan niya ay magiging isang "kultura" ng pag-aalaga ay magbibigay ng "bagong estado ng budhi at koneksyon sa Earth at lahat ng umiiral at nabubuhay sa Daigdig."

Ang Kultura ng Pangangalaga ay Nagpapatupad ng Pananagutan

Ang pag-aalaga, siyempre, ay nagpapahiwatig ng responsibilidad. Napansin ni Mircea Eliade na ang "primitive" na tao ay "buong tapang na nagtataglay ng napakaraming responsibilidad - halimbawa, ng pakikipagtulungan sa paglikha ng mga kosmos, o ng paglikha ng kanyang sariling mundo, o pagtiyak ng buhay ng mga halaman at hayop, at iba pa."

Ngunit, binibigyang diin niya, "ito ay responsibilidad sa eroplano ng kosmiko, sa pagsalungat sa mga responsibilidad sa moral, panlipunan, o pangkasaysayan na nag-iisa na itinuturing na wasto sa mga modernong sibilisasyon. . . . Existentially, palaging inilalagay ng primitive ang kanyang sarili sa isang pang-cosmic na konteksto. "37

At ngayon, ganun din tayo. Sinabi ni Ervin Laszlo, "Ang karanasan sa Akashic. . . nagbibigay inspirasyon sa pakikiisa, pagmamahal, empatiya, at pakiramdam ng responsibilidad para sa bawat isa at sa kapaligiran. ”- Mircea Eliade, Ang Sagrado at The Profane

"Kami ay mga mamamayan ng Earth at, sa gayon, ibinabahagi namin ang parehong kapalaran tulad ng Earth," sabi nina Morin at Kern. "Ang nakabahaging kapalaran na ito ay nagpapataw ng isang responsableng pananagutan sa sangkatauhan. . . . Kinakailangan ang isang samahan: isang pakikipagtulungan ng sangkatauhan at kalikasan, ng teknolohiya at ekolohiya, ng kamalayan at walang malay na intelektuwal. " - Edgar Morin at Anne Brigitte Kern, Homeland Earth: Isang Manifesto para sa Bagong Milenyo

Sumasang-ayon si Riane Eisler, na tumatawag para sa "isang bagong agham ng empatiya, isang agham na gagamit ng parehong pangangatuwiran at intuwisyon 'upang magawa ang isang pagbabago sa sama-samang pag-iisip.'" Ang bagong mundo, sinabi niya, "ay magiging mas makatuwiran, sa ang totoong kahulugan ng salitang: isang mundo na animated at ginabayan ng kamalayan na kapwa ecologically at sosyal na kami ay hindi maiuugnay na naiugnay sa isa't isa at sa ating kapaligiran. " - Riane Eisler, Ang Chalice at The Blade

© 2020 ni Dery Dyer. Nakalaan ang Lahat ng Karapatan
Naka-excerpt na may pahintulot.
Publisher: Bear at Co, isang divn ng Inner Traditions Intl
BearandCompanyBooks.com at InnerTraditions.com.

Artikulo Source

Ang Pagbabalik ng Kolektibong Katalinuhan: Sinaunang Karunungan para sa isang Mundo na walang Balanse
ni Dery Dyer

Ang Pagbabalik ng Kolektibong Katalinuhan: Sinaunang Karunungan para sa isang Mundo na wala sa Balanse ni Dery DyerAng pagguhit sa kamakailang mga natuklasan sa New Paradigm science, tradisyonal na mga turo mula sa mga katutubong grupo, pati na rin ang sagradong geometry, malalim na ekolohiya, at pinalawak na mga estado ng kamalayan, ipinapakita ng may-akda kung paano ang kakayahang mag-isip at kumilos nang kolektibo para sa pinakamataas na kabutihan ay hardwired sa lahat ng buhay nilalang. Ipinaliwanag niya kung paano ilalabas ang ating sarili mula sa pagkaalipin ng teknolohiya at gagamitin ito nang mas matalino patungo sa pagpapaganda ng lahat ng buhay. Sa pag-alis ng mahalagang kahalagahan ng seremonya, paglalakbay sa banal na lugar, at pagsisimula, nag-aalok siya ng mga paraan para sa amin na makakonekta muli sa walang hanggan na mapagkukunan ng karunungan na nagtatamo ng kolektibong katalinuhan at nagpapakita sa lahat ng dako sa likas na mundo.

Para sa karagdagang impormasyon, o mag-order ng librong ito, pindutin dito. (Magagamit din bilang isang edisyon ng papagsiklabin at bilang isang Audiobook.)

Tungkol sa Author

Dery DyerSi Dery Dyer ay dating editor at publisher ng Costa Rica na nanalong award-English na pahayagan sa wikang Ingles, Ang Tico Times, kung saan nagtatrabaho siya nang higit sa 40 taon. Nagtataglay siya ng mga degree sa panitikan at pamamahayag mula sa mga unibersidad ng Estados Unidos at Costa Rican at nag-aral ng katutubo na espiritwalidad sa maraming iba't ibang bahagi ng mundo. Nakatira siya sa Costa Rica.