Imahe sa pamamagitan ng Gerd Altmann 

Ang responsableng pagkuha ng kita ay kagalang-galang. Ang mga lehitimong producer ay karapat-dapat na gagantimpalaan para sa kanilang mga taimtim na kontribusyon. Ito ay kapag pinalitan ng kita ang pag-aalala para sa iba o para sa mga ekosistem na nangyayari ang isang kabuktutan kung saan lahat at lahat ay naghihirap. Sa puntong iyon, hindi kami nagbabago ngunit lumilipat.

Ang mga nakakamit ng kapangyarihan at pinapayagan ang puwang na lumawak sa pagitan ng mga mayayaman at mahirap ay nagtataguyod lamang ng kawalang-katarungan, pagkawalang pag-asa, kontrahan, pagkasira ng ekolohiya, at sistematikong pagkabalisa. Sa anong halaga ang kita, kapangyarihan, at pag-unlad kapag nilabag nila ang mga tao at iba pang mga species, at sinisira ang mga kundisyon na nagpapanatili ng buhay? Tulad ng isinulat ni Aldo Leopold,

"Ang isang bagay ay tama kung nais nitong mapanatili ang integridad, katatagan, at kagandahan ng komunidad na biotic. Mali ito kung may kaugaliang iba."

 Ang salitang "progreso" ay nangangahulugan ng paglipat patungo sa isang layunin. Gayunpaman, nais naming sumulong sa tamang daan. Habang ang libreng enterprise ay nangangailangan ng tubo bilang isang insentibo upang pasiglahin ang indibidwal na produktibo, ang lipunan ay nangangailangan na ang kapakanan ng pangkaraniwang kabutihan ay kinikilala at matagal. Dahil dito, umaasa kami sa aming pampublikong sektor para sa proteksyon ng aming mga karaniwang interes. Narito din, nakita natin ang impluwensya ng mga pribadong interes at ang kapangyarihan ng pera at kita na maging malaganap. Ang epekto nito sa ating demokratikong paraan ng pamahalaan ay mapanira.

DEMOCRACY

Isang kilalang senador ng Estados Unidos minsan sinabi na ang impluwensya ng pera sa pampulitika na kampanya sa pagpopondo "... Ay walang mas mababa kaysa sa isang impluwensya-peddling scheme kung saan ang parehong partido ay nakikipagkumpitensya upang manatili sa opisina sa pamamagitan ng pagbebenta ng bansa sa pinakamataas na bidder."

Sa kanyang aklat, Ang Katiwalian ng Pulitika ng Amerika, ang beteranong Washington journalist na si Elizabeth Drew ay nagsusulat na ang pera ay nalulunok ng kabutihan at nagbabanta sa mga pinagbabatayan ng demokrasya mismo.

Ito ay nagbabala. Ang demokrasya ay higit pa sa isang anyo ng pamahalaan. Ito ay isang paraan ng pamumuhay, isang formula para sa mga relasyon lamang. Ang salitang "demokrasya" ay nangangahulugang paghahari ng mga tao. Inilarawan ni Abraham Lincoln ang ganitong uri ng self-government bilang "pamahalaan ng mga tao, ng mga tao, para sa mga tao," hindi gobyerno ng ilang mga tao, ng ilang mga tao, para sa ilang mga tao.

Sinusuportahan ng demokrasya ang indibidwal na kalayaan at ang pangunahing dignidad at pagkakapantay-pantay ng lahat ng mga tao. Ang demokrasya, teoretikal, ay isang uri ng pamahalaan kung saan nakasalalay ang kapangyarihang pampulitika sa lahat ng mga tao. Kinikilala nito ang tunay na halaga ng laganap at malawak na nakalagay na input. Inaanyayahan nito ang yaman ng pagkakaiba-iba.

Sinasabi ng Demokrasya na huwag lamang tumingin sa iyong sarili at mga taong may pag-iisip para sa mga sagot; magamit ang iyong sarili sa inaalok ng iba, para sa buhay ay magkakaiba. Sinasabi ng demokrasya na huwag maging matigas o hindi magbaluktot; maging bukas at madaling ibagay, para sa buhay ay buhay at pabago-bago.

Sinabi ng demokrasya na huwag gawing eksklusibo ang pakikilahok; gawin itong inclusive, para sa buhay ay ang lahat ng nakapaloob. Sinabi ng demokrasya na huwag mag-gravitate nang labis; humingi ng moderation, para sa buhay ay nangangailangan ng balanse. Sinabi ng demokrasya na huwag lamang kumatawan sa mga may impluwensya; kumakatawan sa lahat, sapagkat ang buhay ay nangangailangan ng hustisya. Sa wakas, sinabi ng Demokrasya na huwag pakialaman ang prosesong ito, sapagkat ito lamang ang iyong pag-asa na mabuhay.

Ang demokrasya ay nangangailangan ng mga bantay. Laging, ito ay nasa ilalim ng pagkubkob. Nangyayari ito kapag nag-aaway ang ating kapitalistang sistemang pang-ekonomiya at ang sistemang demokratikong pampulitika. Ang demokrasya ay tumatawag para sa isang pamahalaan ng, ng, at para sa mga tao. Tumawag para kumita ang kapitalismo. Kapag ang paghahangad ng kita ay gumaganap ng hindi katimbang na papel sa pagpili ng mga kandidato sa pampublikong tanggapan, ang demokrasya ay nakompromiso.

Kapag ginantimpalaan ng mga may-ari ng opisina ang kanilang mga benefactors, mayroong isang matinding paglabag sa demokrasya. Ang ligal na pormularyong ito ng institusyonal na katiwalian ay tinalo ang diwa ng demokrasya. Kapag ang moralidad ng ating gobyerno ay nasira, ang demokrasya ay naghiwalay. Kapag ang pamahalaan ay kinokontrol ng mga naghahangad ng kita na higit sa kapakanan ng karaniwang kabutihan, ang demokratikong proseso ay ginawang walang silbi.

Kita, Kapangyarihan, at Pag-unlad

Ano ang maaaring sabihin ng kita, kapangyarihan, at pag-unlad sa magkakaugnay at magkakaugnay na katotohanan kung saan tayo umiiral? Anong uri ng mga tao ang tayo na nagpapahintulot ng mga kaakit-akit na pagkakaiba sa umiiral sa pagitan ng mayaman at mahihirap? Paano namin payagan ang isang-kapat ng aming mga tao na pamilya upang mapahamak sa isang walang pag-asa at walang humpay na labanan para sa kaligtasan ng buhay, habang ang iba sa atin ay over-clothed, over-housed, at kaya over-fed na kailangan naming pumunta sa mga espesyal na diyeta sa magbawas ng timbang?

Ang hindi patas na pamamahagi ng pagkakataon at yaman ay hindi aksidente. Dahil sa kamangmangan at kasakiman, ito ay nagreresulta mula sa mga ekonomiya na inorganisa upang makinabang ang mga walang kabuluhan na mga appetite ng oportunistang. Karamihan sa mga indibidwal at institusyon ay nag-uurong-sulong upang magbigay ng interes sa sarili para sa pangkaraniwang kabutihan. Karamihan sa mga bansa ay ayaw na mag-isip na lampas sa soberanya at pambansang interes. Sa halip, na may mga nakakagambalang gawi at maikli sa paningin, nilalabag nila ang mga relasyon sa isa't isa at sa kapaligiran. Sa paggawa nito, pinahihintulutan nila ang kapahamakan.

Ginagawa ito sa pangalan ng kita, lakas, at pag-unlad. Isaalang-alang ang kita: Kadalasan ito ay ang nag-iisang puwersa na nag-uudyok para sa marami sa atin na walang kahihiyang isinakripisyo ang kagandahang-asal ng tao at proteksyon sa kapaligiran para sa panandaliang personal na mga pakinabang. Kami ay hinihimok ng isang labis na kasakiman at isang kakulangan ng sentido komun.

Ang mga supling ng tubo, mapagsamantalang komersyalismo, ay nagtataguyod sa apoy ng materyalismo. Napakalaking halaga ay namuhunan upang kumbinsihin tayo na kailangan nating kumuha at kumonsumo ng mga produktong madalas na hindi kinakailangan at nakakasama pa sa ating sarili at sa ating kapaligiran. Ang kayamanan at katayuan ay naluwalhati. Ang imahe ay humalili sa sangkap. Sinamsam at inalis natin ang aming mga mapagkukunan, pinahihirapan ang aming may sakit na kapaligiran, pinipinsala ang iba pang mga species, at dinudumi ang aming naguguluhan na isip. Sa anong wakas natin namumuhunan ang ating sarili sa nakamamatay na kabastusan na ito?

Clamoring para sa Marami at Marami pa

Ang mga Profiteer ay palaging mag-clamor para sa higit pa at higit pa. Maraming nakakamit ng napakalaking yaman. Para sa bawat isa na mayroong marami, hindi mabilang ang iba pa na mayroong maliit na halaga. Ang galit at takot ay lumalaki sa mga nakakaranas ng kawalan ng seguridad sa ekonomiya. Napuno sila ng pagkabalisa at kawalan ng pag-asa sa halip na isang pakiramdam ng pamayanan.

Ang kayamanan at kapangyarihan, nakalalasing at hindi mapaglabanan, binubulag tayo sa mga disparidad na ito at ang kanilang mga kahihinatnan na maaaring mangyari. Ang mga nagsasamantala sa inosenteng iba at sumisira ng mga ecosystem ay maaaring magyabang nang mayabang sa kanilang "mga nagawa," ignorante o sa pagtanggi sa kanilang mga paglabag at sa huli na kahihinatnan ng kanilang mga aksyon.

Ito ay hangal at iresponsable upang ma-maximize ang kita anuman ang gastos ng tao at kapaligiran. Ang mga natural na mapagkukunan ay hindi walang katapusan na maaaring mabago at makapagbuo ng sarili. Ang mga tao ay tatanggap lamang ng labis na pagsasamantala at panunupil. Sa kalaunan ang mga paglabag na ito ay hahantong sa gutom, pagbagsak ng ekonomiya, at rebolusyong pampulitika.

Ang Prosesong Demokratiko

Ang demokratikong proseso ay kumakatawan sa isang pagpapahalaga sa buhay, isang pagdiriwang ng pagkakaiba-iba, at isang pagkilala sa ating pagiging isa. Ito ay isang proseso na nagmumula sa ating likas na hilig upang maging malaya, isang hindi mapigilang puwersa.

Ang mga ideyal ng demokrasya ay ang mga ideyal ng sangkatauhan. Para sa demokrasya sa ating pampublikong sektor at para sa kapitalismo sa ating pribadong sektor upang magtulungan nang magkakasama, dapat nating lubos na maunawaan ang mga implikasyon ng ating pagtutulungan: ang mga ugnayan ng buhay, na nagpapanatili ng kapwa mga sistemang pantao at ekolohiya, ay dapat na igalang.

Ang demokrasya ay ang uri ng gobyerno na pinili natin upang maprotektahan ang mga ugnayan na ito. Ang mga sa amin na nagtatrabaho sa sektor ng publiko ay dapat na maunawaan ang aming mga tungkulin na proteksiyon. Ang kabutihang panlahat ay hindi maaaring isakripisyo para sa pakinabang ng malakas.

Ang mga sa amin na nagtatrabaho sa libreng merkado ay may katulad na responsibilidad. Ang una ay suportahan, hindi mabura, ang demokratikong proseso. Ang pangalawa ay upang kumita sa mga paraang hindi lumalabag sa mga tao o sa ating kapaligiran. Mula sa matalinong paggamit ng kapangyarihan sa parehong sektor, lahat tayo ay kumikita at umuunlad.

Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Hampton Roads. © 2001. (Ika-2 edisyon: 2017)
www.hamptonroadspub.com

Artikulo Source

Pitong Salita na Maaaring Baguhin ang Mundo: Isang Bagong Pag-unawa sa Pagkakasagrado
ni Joseph R. Simonetta.

PITONG SALITA ay may kapangyarihang baguhin ang buhay tulad ng pagkakaalam natin dito: Ang paraan ng pamamahala. Ang mga batas na ipinatutupad natin. Ang paraan ng pagnenegosyo. Ang paraan ng pakikitungo namin sa mga empleyado, sa ating kapaligiran, sa bawat isa, at sa ating sarili. Kapag sinusunod natin ang PITONG SALITA, nagbabago ang ating buhay. Marami sa ating buhay ang nagbabago, ang ating mundo ay nagbabago.T

Upang sundin ang PITONG SALITA na ito ay nangangailangan ng pagpasok sa isang malinaw na pag-unawa sa katotohanan kung saan tayo umiiral. Sa gayon lamang, mapapabuti natin ang kalidad ng ating buhay, aarestuhin at ibabalik ang ating mapanirang at hindi napapanatili na momentum, tatapusin ang ating hindi kinakailangang pagdurusa, magkakasamang umunlad, makahanap ng kapayapaan, mapanatili ang sangkatauhan, at isulong ang ating sibilisasyon.

Impormasyon sa / Order aklat na ito (2nd edition)

Higit pang mga aklat ng May-akda na ito

Tungkol sa Author

Si Joseph R. Simonetta ay nagtataglay ng master of arkitektura degree mula sa University of Colorado. Nagtataglay siya ng master of divinity degree mula sa Harvard Divinity School, at nag-aral din siya sa Yale Divinity School. Nagtataglay siya ng BS sa negosyo mula sa Penn State University.

Siya ay naging isang opisyal ng Hukbo, isang propesyonal na atleta, isang programmer sa computer, isang negosyante at negosyante, isang taga-disenyo ng arkitektura, isang aktibista sa kapaligiran, isang may-akda, dalawang beses na isang nominado para sa Kongreso, at isang nominado para sa pangulo. Ang aklat na ito ay batay sa kanyang serye sa panayam, "Pamanghain ang Daigdig, Sabihin ang Simpleng Katotohanan."

Bisitahin ang website ni Joe sa 7 WordsChangeTheWorld.com